Rimbaud,le huitieme dormant

Le désert se retire en lui-même et, comme la marée, il sait lui aussi jouer à n’être plus là, ni plus chez lui, le temps de quelques hommes. Une fois ceux-là partis, il renaîtra de sa propre braise à peine refroidie, de ses propres cendres, dans la violente géologie du matin de ce monde, le sien, sous le regard démesuré des purs rapaces. Salah Stétié Sept proses du poète Salah Stétié, auxquelles s’associent et répondent sept dessins au graphite du peintre Gilles du Bouchet. Une rose pour Wâdi Rum est le premier de ces textes et a donné son nom au livre. Le monde et nos traces, le réel et les signes que nous lui opposons ou que nous lui substituons, le néant que nous devenons dans l’infini présence de ce qui nous échappe : c’est au désert, au vieux désert que jadis des hommes tentèrent d’apprivoiser et qui bientôt reprendra ses droits, que Salah Stétié aiguise ces questions. Or moi, d’un doigt majeur je désigne l’éclat des infertiles. Je dis, et c’est évident pour chacun  : « les signes sont nos bergers ». Mais ce sont là mauvais bergers qui jamais ne consentent à nous donner de leur clarté et disant, s’ils s’expriment, l’étincelante contradiction de toutes leurs croix. Mais nous, demeurons hantés, sous la touffeur de mille nuages, par le vœu du chemin, la clé qu’on nous retire, le gué qu’on nous retient, et le fiancé toujours promis, jamais venu. Masses en proie à l’éclatement ou à la fragmentation, ainsi que le seraient quelques noires comètes brûlées, les dessins de Gilles du Bouchet sont, à proprement parler, en regard des interrogations du poète.

Une rose pour Wâdi Rum

Rembrandt et les Amazones

Aujourd'hui, par tous les problèmes qu'elle pose, la Méditerranée se trouve au centre de bien des préoccupations de la planète. Vaste dépôt des plus ingénieuses inventions de cultures, voire de civilisations désormais effondrées sous leur propre poids prestigieux : l'Egypte, l'Empire romain, la Grèce, l'Empire byzantin, l'Andalousie, l'Empire ottoman, Venise, les grands Empires occidentaux (l'anglais et le français notamment) établis par la force des armes et le pouvoir de la technique et de la technologie sur les rives sud et est de la plus féconde des mers. Mer où sont nés tous les mythes qui nous gouvernent, mer des trois credos abrahamiques, mer où la grande poésie épique et lyrique a vu le jour, mer des philosophes qui alimentent aujourd'hui encore notre pensée sous toutes ses formes.

La Méditerranée tragique d'aujourd'hui

Signes et singes

Ce recueil, alternant vers et prose, constitue le point d'aboutissement d'une méditation ample et profonde. Des peupliers de son jardin aux Cyprès de la Méditerrannée de ses plus jeunes années, les arbres sont pour Salah Stétié objets de contemplation qui lui révèlent l'essence du monde et lui inspirent ce texte pénétrant.

Dans le miroir des arbres

Salah Stetié en un lieu de brûlure

Si respirer signifie, c'est d'être, dans l'étroitesse et par elle, rougeoiement d'espace, frontière à l'intérieur de soi, du sein de cet intérieur un peu plus exilées. Exilées/exilantes. Ce lieu qu'elles déterminent, en fil de couteau, est un lieu nul, mais actif, agissant. Ces frontières plus loin repoussées, selon le feu léger de la respiration, localisent le point poursuivi dans le feu même qui respire. L'invisible couteau, seul le prouve le sang visible - et la théorie non logique du feu, projection du sang illuminée et bougeante, jeu mystérieux jolis sur les parois de la caverne, la dure lampe fixe enracinée au centre, rappelant à elle, les absorbant cruellement, les jolis jeux de rien, pour toujours. Le feu abstrait le sang s'il est de toute façon garanti par le sang. Le feu - le sang coulant ailleurs - n'est du sang réel que l'image, image, pourtant, par qui le réel est réellement dévoré. Cette image dévorante approche le réel à pas de néant. Quelle réalité ? Quelle négativité ?, l'une à l'autre indissolublement liées - l'une se nourrissant de la simple probabilité de l'autre...

UR EN POESIE

Isrâfil, dont le nom apparaît dans le titre de ce livre, est connu aussi dans la littérature apocalyptique abrahamique sous l'appellation de Séraphiel pour les juifs et les chrétiens. Pour l'Islam, c'est le plus puissant et le plus compassionnel des archanges puisqu'il tient en permanence entre ses lèvres la trompette qui, lorsque l'ordre lui en sera intimé par Dieu, sonnera la fin du monde, même celle des anges, puis, le moment venu, l'heure de la Résurrection et du Jugement dernier. Premier initiateur secret de Mahomet pendant trois ans avant l'entrée en scène de Gabriel, le transmetteur du Coran, il se penche trois fois par jour sur l'enfer et verse sur les damnés des larmes d'apitoiement qui inondent le monde.

Rimbaud,le huitieme dormant

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