L'evangile de marc

La Spirale De La Peur

L'exégèse historique et critique, née il y a plus de deux siècles, a-t-elle " tué " le message de la Bible ? Oui, répond Eugen Drewermann, car elle a relégué ce message dans le passé.
En expliquant avec toutes les ressources de la raison critique ce que les Ecritures voulaient dire aux époques où elles ont vu le jour, les exégètes ont contribué à vider les textes de leur sens pour nous, pour notre vie non seulement intellectuelle, mais aussi spirituelle, corporelle, affective... Drewermann propose une tout autre entrée dans les Ecritures : grâce à la psychanalyse de Freud et plus encore à la psychologie des profondeurs de Jung, il retrouve dans les textes bibliques les puissances universelles de l'âme humaine, les formes symboliques éternelles qui ont, en tout temps et en tout lieu, donné sens à la vie des hommes.
Ces " archétypes " s'expriment avant tout dans le rêve, le mythe, le conte, la saga et la légende, dans l'imagination des peuples qui ne cesse de faire revivre ces genres littéraires, présents sous des expressions très diverses également dans la Bible. Un travail très original et passionnant sur la Bible, destiné à lui rendre tout son sel pour la vie et toute sa force pour guérir celui qui y entre.

Psychanalyse et exegese, tome 1 - la verite des formes. reves, mythes, contes, sagas et legendes

Sermons pour le temps pascal

Que signifie pour Jésus les mots "né d'une vierge" ? Que savons-nous de l'enfance de Jésus ? Le Sermon sur la montagne n'est-il pas destiné aux chrétiens d'exception ? Comment peut-on encore croire aux miracles ? Comment se représenter la crucifixion de Jésus et que signifie sa résurrection ? Que dirait-il en voyant l'Eglise aujourd'hui ? Chrétiens et musulmans croient-ils au même Dieu ? Ces questions de jeunes sont aujourd'hui les questions de tous. Eugen Drewermann ne se soustrait à aucune. Il répond à toutes sans faux-fuyants, avec sa formidable connaissance des évangiles et de l'exégèse historique et critique, mais aussi des sciences humaines. Sans mettre sous le boisseau sa sensibilité à l'actualité politique, sociale et culturelle. Au coeur de cet ouvrage, il rappelle encore et encore que la foi en Jésus est vie, vie intérieure, raison de vivre, de s'engager et d'aimer. Aujourd'hui comme hier, le "secret de Jésus" se dévoile à celles et ceux qui marchent sur ses pas et qui vivent de son esprit. Et aussi à toutes celles et ceux qui s'efforcent de vivre pleinement leur humanité.

Le secret de Jésus expliqué aux jeunes - Entretien avec Martin Freytag

Eugen Drewermann invite à lire ce conte de Grimm, très populaire en Allemagne, comme le récit du développement psychologique, de l'enfance à l'âge adulte et au mariage.
Après avoir évoqué le paradis d'une enfance perdue, ces pages décrivent, étape par étape, l'évolution individuelle au moment de l'adolescence : chacun peut surmonter la peur qu'il éprouve devant les pulsions et le "surmoi" en éprouvant le bonheur de l'amour. C'est donc l'harmonie que l'on doit trouver au cours de ce cheminement, en réconciliant l'homme et la nature, la conscience et l'inconscient, le passé et le présent, l'homme et la femme.
Personnages et symboles sont ainsi restitués dans une symbolique psychologique qui donne les "clés" d'un conte aux profondeurs insoupçonnées.
"Un savoir plus grand que toute science, une intuition qui dépasse toute analyse, des images qui puisent dans la nostalgie de l'origine pour raconter à travers des enfants les rêves des temps fondateurs qui animent toutes les religions : de tels contes pour enfants sont-ils vraiment des "contes pour enfants" ? "

Neigeblanche et Roserouge ; lecture psychanalytique d'un conte de Grimm

A travers cette petite étude d'un récit des Indiens de Colombie, nous voyons resurgir un monde spirituel qui a existé il y a plus de six mille ans, à l'époque néolithique, et qui pourrait être le fondement et la source de toutes les civilisations ultérieures.
En essayant de le comprendre, nous ne cessons en réalité de nous retrouver nous mêmes. L'esprit de la musique, dont Eugen Drewerniann découvre toutes les harmoniques à travers le chant de Milomaki, est un esprit de légèreté et de liberté. La musique nous réconcilie avec la nature et la culture, car elle tient des deux. Plus encore, ce qu'enseigne le conte, c'est que toute la vie, jusque dans la mort, doit - et peut devenir symphonie, mélodie.
La musique ne supprime pas le tragique de l'existence, elle le transfigure - comme Nietzsche l'a entrevu il y a un siècle dans La Naissance de la tragédie - en force de vie et de résurrection.

Milomaki ou l'esprit de la musique. approche psychanalytique d'un mythe des indiens yahuna

Résumé :« Serait-ce l'éternel songe de l'enfance perdue, qui rend le Petit Prince si réconfortant et si sympathique ? Sans doute. Mais il n'y a pas que cela. Il faut y ajouter l'art de l'ironie avec lequel l'auteur nous délivre de la pesanteur absurde du monde des "grandes personnes", et nous permet de reprendre souffle et de nous recueillir dans le désert de l'humain. Surtout, le Petit Prince nous donne de retrouver un peu de confiance dans le caractère inconditionnel de l'amour ».Des millions de personnes ont lu et relu ce conte qui nous emmène à la frontière du désert de l'expérience intime et du monde moderne avec son cortège de vaniteux, buveurs, businessmen, géographes et autres allumeurs de réverbère. Entre le visible et l'invisible, le renard — comme les animaux des contes et le dieu égyptien Anubis — conduit à un autre monde qu'« on ne voit bien qu'avec le cœur ». Mais ce don de soi ne demande-t-il pas à être partagé ? Quelle est cette rose pour laquelle il faut quitter cette terre et disparaître ? Les notes biographiques de Saint-Exupéry, sa vocation de pilote et son œuvre littéraire éclairent d'un jour nouveau ce chef-d'œuvre qui s'est arrêté, indécis, au bord de l'éternité.

L'Essentiel est invisible - Une lecture psychanalytique du Petit Prince

De Dostoïevski à Bernanos, de Kafka à Sartre, la question du mal et de l'absurde hante la conscience contemporaine. Elle résonne encore dans l'expérience des camps de la mort ou les réflexions philosophiques. Elle s'affirme aussi dans les drames de notre histoire récente.
C'est à travers un travail exégétique très fouillé que Drewermann s'attelle à cette problématique, en utilisant tout à la fois les ressources de la méthode historico-critique, de la psychanalyse, du structuralisme et de l'histoire des religions. Relisant les premiers chapitres de la Genèse, avec l'épisode d'Eve face au serpent ou celui du manteau de Noé, il s'arrête en particulier sur les notions d'angoisse et de culpabilité qui vont constituer le coeur de son oeuvre. Selon lui, "l'histoire du péché originel n'est pas en son centre un conflit entre l'orgueil et Dieu, c'est un conflit entre la peur et Dieu". Une peur dont l'homme doit se libérer s'il veut vivre en plénitude.
Premier d'une série qui en comptera trois, ce volume du Mal inaugure la publication de l'ouvrage fondamental d'Eugen Drewermann, point de départ et matrice de toute sa réflexion théologique.

L'evangile de marc

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