Introduction à l'économie cognitive

Après avoir sauvé le monde d'une 3e guerre mondiale, Alex, Laïla et Amédée sont parrainés par un parc d'attractions pour espions. Mais un mystérieux assistant masqué prépare une étrange surprise.

Espions de Famille t.2 : B707 ne répond plus

Dans ces entretiens avec le philosophe François L'Yvonnet, Thierry Gaudin, ingénieur devenu prospectiviste, s'attache à montrer que la mutation contemporaine n'est pas assimilable à un nouvel avatar de la révolution industrielle mais doit être comprise comme un véritable changement de civilisation. L'ampleur de cette transformation fait se lever les résistances et les conformismes. Mais quelque chose d'inévitable est en train de se produire. Thierry Gaudin constate que la notion même de connaissance est mise en cause. II propose une philosophie de la reconnaissance, qui vaut pour les individus comme pour les collectivités, ou encore les " personnes morales " que sont les entreprises. Vue avec le regard d'un prospectiviste, la philosophie apparaît en effet comme une production de l'espèce humaine, un de ces nombreux discours qu'elle élabore pour se reconnaître, se justifier, se confo rter, se rassurer. À partir de multiples exemples empruntés aussi bien au monde de la littérature, de la vie animale, des relations internationales ou de l'économie, Thierry Gaudin invite à rompre avec l'injonction philosophique de Parménide distinguer ce qui est de ce qui n'est pas en adoptant pour règle: distinguer ce qui est vivant de ce qui ne l'est pas. II jette les bases d'une philosophie de la prospective et d'une prospective de la philosophie. Un livre clé pour comprendre notre futur.

L'Avenir de l'esprit

Ce livre propose un renouvellement de notre conception de la vie. Les etres vivants ne sont pas faits de matiere, ils sont seulement traverses par elle, ils l'assimilent puis la rejettent. Alors, de quoi sont-ils faits ? D'information, ce qui donne forme a la matiere et se perpetue a travers elle.L'ideologie dominante, presupposant que la lutte pour la vie est le moteur de l'evolution, justifie l'ultraliberalisme. Or, l'histoire des etres vivants, depuis son origine il y a 3,8 milliards d'annees, montre au contraire un cheminement vers la cooperation, ce qui invalide la doctrine officielle de la competition a tout prix.En partant de la connaissance elementaire, celle du nouveau-ne qui construit sa perception des objets, jusqu'aux organisations politiques et sociales, l'auteur elabore une methode de travail et debouche sur des suggestions pour une gestion durable de la planete.Si l'imperatif industriel etait autrefois celui de la rationalite productrice sans limite, satisfaction des appetits de consommation et de puissance, l'imperatif du vivant est au contraire celui de la temperance, du respect, de l'accompagnement de la vie sous toutes ses formes, et de l'elevation de la conscience."

L'impératif du vivant

Mon metier fut une aventure de l'esprit. En effet, d'abord comme responsable de la politique d'innovation, je devais me demander non pas pourquoi les choses sont ce qu'elles sont mais comment elles evoluent, dans tous les domaines de la technique et du social. Dans un second temps, je devais surveiller les changements dans le monde puis construire le recit de l'avenir jusqu'en 2100. C'est cette double aventure que je raconte dans ma these, que j'ai soutenue alors que j'avais deja 68 ans, en essayant d'expliquer toute la diversite des sources et aussi les questions philosophiques et cognitives que soulevent de telles activites. Enfin, je donne quelques indications sur la maniere de surmonter les resistances a l'innovation, avec le jeu de l'utopie, et aussi sur une nouvelle lecture de l'histoire, les quatre poles des transformations systemiques de la civilisation (materiaux, energie, structuration du temps et relation avec la biosphere) presents dans la transition medievale (11-13emes siecles) a la revolution industrielle (18-20emes siecles) et dans la nouvelle revolution cognitive (21-22emes siecles)."

Innovation et prospective, la pensée anticipatrice

" J'invite les hommes et les femmes de bonne volonté, où qu'ils soient, à se rejoindre et à s'associer là où ils sont, par-dessus les clivages ethniques, religieux, sociaux, politiques ou d'intérêt économique, pour travailler aux programmes du siècle prochain à la lumière de la Raison, en vue du seul bien de l'Espèce humaine et de la Nature.
Je les invite à se réunir et à délibérer les choix entre eux, à mobiliser des moyens humains et financiers pour concevoir et perfectionner les programmes de l'avenir, à convaincre le public et les décideurs. " Thierry Gaudin.

2100, odyssée de l'espèce

Le grand-père d'Alex était un espion, membre d'un groupe qui s'appelait "Les Anges de Charles" ... Parce qu'il n'y croit pas une seconde, Alex met toute sa famille en danger en faisant involontairement repérer B707, l'ancien nom de code de Papy, par l'un de ses vieux ennemis, l'infâme docteur Mordicus... Sauf que les temps ont changé, la technologie a évolué. Les deux ennemis d'antan vont se trouver rapidement dépassés... permettant à Alex, pour les beaux yeux de Leïla dont il est secrètement amoureux, de sauver le monde ! Vous vous en doutiez, non ?

Espions de famille Tome 1

La question de savoir comment les techniques transforment les sociétés a fondé les débuts de la réflexion ethnotechnologique dans les années 70, avec l'ambition de servir de répondant intellectuel à la politique d'innovation. Cette approche considère l'innovation comme le fruit d'un double processus : d'un côté, la société produit la technique ; puis, si elle est adoptée, cette technique se répand et transforme la société. Le premier concentre généralement à lui seul la plupart des efforts de recherche, alors que le second est ignoré. L'ethnotechnologie s'est donné comme ambition de rééquilibrer ce processus. Cet ouvrage illustre cette démarche tant théorique que pragmatique. Il est le résultat d'un colloque intitulé " Ethnotechnologie prospective : l'empreinte de la technique " qui s'est tenu à Cerisy en 2009 avec comme optique d'observer les techniques et les processus d'interaction technique-société, pour en révéler leur nature ainsi que certaines illusions qui les portent.

L'empreinte de la technique - Ethnotechnologie prospective

Dans ces entretiens avec le philosophe François L'Yvonnet, Thierry Gaudin, ingénieur devenu prospectiviste, s'attache à montrer que la mutation contemporaine n'est pas assimilable à un nouvel avatar de la révolution industrielle mais doit être comprise comme un véritable changement de civilisation. L'ampleur de cette transformation fait se lever les résistances et les conformismes. Mais quelque chose d'inévitable est en train de se produire. Thierry Gaudin constate que la notion même de connaissance est mise en cause. Il propose une philosophie de la reconnaissance, qui vaut pour les individus comme pour les collectivités, ou encore les " personnes morales " que sont les entreprises. Vue avec le regard d'un prospectiviste, la philosophie apparaît en effet comme une production de l'espèce humaine, un de ces nombreux discours qu'elle élabore pour se reconnaître, se justifier, se conforter, se rassurer. À partir de multiples exemples empruntés aussi bien au monde de la littérature, de la vie animale, des relations internationales ou de l'économie, Thierry Gaudin invite à rompre avec l'injonction philosophique de Parménide - distinguer ce qui est de ce qui n'est pas - en adoptant pour règle : distinguer ce qui est vivant de ce qui ne l'est pas. Il jette les bases d'une philosophie de la prospective et d'une prospective de la philosophie. Un livre clé pour comprendre notre futur.

Introduction à l'économie cognitive

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