Jacqueline de RomillyLes Roses de la solitudeCe livre est fait de souvenirs et de reveries: il evoque des objets familiers dont chacun porte la trace de ce qui fut ma vie.Je devrais sans doute m'excuser de cette indiscretion, mais de telles experiences n'ont de sens que si elles refletent quelque chose d'authentique et sont capables de trouver un echo chez d'autres. Jacqueline de Romilly

Les Roses de la solitude

Jacqueline de RomillyLes OEufs de Paques"Pour la fete de Paques, un usage largement repandu veut que l'on cache un peu partout - sans trop les dissimuler, cependant - des oeufs qui sont autant de presents a decouvrir. Mais il ne s'agit pas d'oeufs ordinaires. Ils sont ornes, avec plus ou moins de gout, peints de couleurs imprevues, rehausses de motifs, qui parfois denotent une sorte d'intention artistique, mais parfois se contentent d'une touche fort discrete. De meme, certains peuvent avoir ete vides et reconstitues. Le seul principe est que soient unis ces deux traits, en apparence assez opposes, que sont le secret des cachettes et la presence de parures deliberees.Ces textes sont bel et bien a prendre comme des oeufs de Paques. On peut les appeler des nouvelles, a cause de ces transformations et de ces parures par lesquelles j'ai cru bon de les deguiser: en fait ce sont des souvenirs, mes souvenirs, juste un peu retouches." Jacqueline de Romilly

Les Oeufs de Paques

Le Collège de France a pour vocation et pour tradition de faire connaître les résultats de la recherche dans tous les domaines scientifiques en présentant les travaux en cours, les hypothèses novatrices et les secteurs les plus actifs. En marge des cours propres de la maison il fait appel à des conférenciers étrangers, dont la venue a une grande importance pour la mise à jour des connaissances. D'autre part, des « Conférences du Soir » ont été organisées au Collège afin de permettre aux professeurs en exercice de faire le point sur des problèmes d'actualité ; ces exposés conçus pour le grand public doivent également entrer dans le cadre de la nouvelle collection. Enfin, on a cru utile d'y accueillir éventuellement des textes relevant de séminaires, dont il peut être intéressant de faire connaître la problématique ou les conclusions, avant qu'elles prennent la forme d'une publication complètement élaborée. D'où le titre d'Essais et Conférences donné à cette série qui se veut simple, accessible et efficace.

Les premiers cours de grec au Collège de France - Ou l'enseignement de Pierre Danès d'après un document inédit

Epoux d'Andromaque, père d'Astyanax, défenseur de Troie contre les Grecs, Hector est un héros plus humain qu'un autre. Sa mort cruelle face à Achille a ému des générations de lecteurs. L'Iliade d'Homère ne cesse de parler d'Hector avec humanité et sympathie. Nous le voyons profondément attaché à sa femme, à son enfant, et le traitement ignominieux qu'Achille fait subir à sa dépouille, qu'il traîne, attachée à son char, autour des murs de Troie, suscite l'indignation du poète et des dieux. Une telle vision de l'adversaire est sans équivalent dans les traditions épiques. Dans un essai magistral, Jacqueline de Romilly dresse devant nous la figure d'Hector et poursuit l'oeuvre de sa vie : montrer la valeur, l'utilité, l'actualité de la culture grecque.

Hector

Les couleurs, la lumière du soleil, la flore, le vent, autant d'images, de sensations que l'auteur a pu vivre et voir lors de ses promenades dans les paysages du massif de la Sainte-Victoire et qu'elle partage ici avec le lecteur. «Je sais de quoi je parle quand j'évoque, avec ferveur, les auteurs de la Grèce classique ; mais je le sais mieux encore quand il s'agit de ces collines. Je ne suis heureuse que là, et par elles. Je sais chaque amorce de sentier, et ceux qui aboutiront ou finiront perdus dans une broussaille impraticable. Je sais où soufflera le vent, où donnera le soleil, où chaque fleur aura des chances d'être déjà ou encore épanouie. Je connais jusqu'aux cicatrices du paysage : j'ai vu les sentiers devenir des chemins et parfois des routes. Il n'y a que la permanence de la beauté et son renouvellement qui chaque fois me surprennent.» J. de Romilly

Sur les chemins de Sainte-Victoire

"Créditée d'une origine divine par les Anciens, la poésie a le pouvoir d'émouvoir et de charmer. Les fondateurs de la rhétorique l'avaient bien compris, utilisant les rythmes et les styles poétiques pour conférer à leurs discours le pouvoir d'envoûter l'auditoire à la manière des magiciens.

Dans ces quatre conférences prononcées à l'université de Harvard en 1974, inédites en français, Jacqueline de Romilly analyse la relation liant l'enchantement par les mots à l'inspiration divine et à la magie. Depuis l'audace des procédés oratoires de Gorgias et leur condamnation platonicienne, à travers la volonté de définition d'un art du discours par Isocrate et Aristote, jusqu'à la réintroduction du sublime et de l'irrationnel en littérature par les auteurs plus tardifs, Jacqueline de Romilly met en valeur l'aptitude des anciens Grecs à entretenir un dialogue à travers les siècles, dans lequel chacun répond avec précision et subtilité à son prédécesseur."

Magie et rhétorique en Grèce ancienne

Les auteurs tragiques, en s'interrogeant sur le sens des malheurs qu'ils évoquent, sont appelés à exprimer toute une réflexion sur le temps. Chez les trois grands tragiques grecs, on voit cette vision évoluer, en partie sous l'influence de l'expérience politique qu'ils vivent. Ce qui était pensée théologique chez Eschyle devient, chez Sophocle, méditation sur les grandes alternances du devenir et aboutit, chez Euripide, à l'étude psychologique des émotions qui le scandent.
En suivant les affirmations générales, fréquentes chez ces auteurs, mais aussi les détails du style ou de la composition, on peut espérer arriver à une meilleure compréhension des oeuvres, tout en dégageant, à travers ces tentatives, certains points de départ d'une réflexion moderne sur le temps.

Le temps dans la tragédie grecque ; Eschyle, Sophocle, Euripide

Carl est un homme sans attaches, éprouvé et secret. Aussi sa jeune femme Thérèse connaît-elle des problèmes et des difficultés. Mais, pour la mère de Thérèse – qui est aussi la narratrice –, l’histoire se déroule bientôt sur un tout autre plan. Attentive et émue, elle se décide à intervenir (elle fait «l’ouverture à cœur»); ainsi se libère en elle toute une sensibilité nouvelle, étouffée jusqu’alors par l’habitude et l’égoïsme.Elle a poursuivi et cherché Carl, puis l’a enfin rejoint pour une heure de fraternité totale: sous l’effet de cette heure de confiance, ou d’émotion, une source s’ouvre en elle: «Cet impossible gendre, à part de tout et de tous, avait été pour moi, écrit-elle, le sourcier de l’amour d’autrui.»Mais comment en est-elle arrivée là ? Sous une forme simple et sage, elle entreprend de relater, pas à pas, cette aventure intérieure, aussi rare qu’exemplaire. Pour cela elle se met à écrire (tardivement, comme l’auteur !). Parfois ce sont de petits faits, qui surprennent ou bien sèment l’angoisse. Ailleurs, un voile se déchire d’un coup. Le plus souvent, le glissement est insensible et pourtant définitif: «Je croyais bien que je rentrais chez moi, après un épisode clos, prête à retrouver ma vie. Je me trompais. Presque à mon insu, tout, alors, sembla changer et se déplacer – comme lorsqu’un bateau dérive doucement au gré de l’eau et qu’en levant enfin les yeux on découvre qu’il vous a emporté loin du rivage.» Et bientôt la barque flotte «très loin de tout, au cœur d’un mystère inconnu».

Ouverture à coeur

A quoi bon apprendre tant de choses qu'on s'empressera d'oublier sitôt les examens passés ? A cette critique si souvent entendue contre l'enseignement scolaire, Jacqueline de Romilly oppose ici quelques arguments simples, et dont chacun de nous a pu faire l'expérience. Entre un savoir précis et l'oubli total, il y a bien des degrés. Nos souvenirs peuvent être partiels, flous, incertains : pourtant nous sentons bien qu'ils sont présents en nous. Ils ont laissé des traces et constituent pour l'esprit des repères intellectuels, mais aussi affectifs et moraux. Aller à la rencontre de ces savoirs enfuis ne s'apparenterait-il pas à une sorte de "psychanalyse du bien" ? A travers ces réflexions, fruit d'une vie consacrée à l'enseignement des Lettres, la grande helléniste, auteur de Pourquoi la Grèce ?, débouche sur des idées d'une portée inattendue, qui ébranleront bien des conformismes modernes.

Les Roses de la solitude

Résumé

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