Mon livre vert

El hombre de deseo

Lorsque les Evangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes ? C'est ce que nous invite à comprendre ici Jean-Baptiste Willermoz.
Il nous propose une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que le Christ n'est pas mort sur la Croix, mais que dans cette ultime épreuve, c'est Jésus qui souffrait, car le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir. Un texte inédit de Louis-Claude de Saint-Martin, sur le mystère de la Trinité, est proposé en appendice.

L'homme-dieu ; traité des deux natures ; le mystère de la trinité

« A tous les instants de notre existence nous devons nous ressusciter des morts. Notre pensée, notre action, notre volonté, nos affections vraies et pures, tout est dans le tombeau. » Nous devons « soulever la pierre du tombeau » et nous réapproprier « notre première pureté » ; tel est « le grand oeuvre » auquel l'homme est convoqué, et auquel Louis Claude de Saint-Martin nous exhorte. Il insiste : « Que l'âme en travail ouvre tous les sens de son être, pour que la vie puisse la pénétrer. » C'est le sens du « grand oeuvre. » Qu'adviendra-t-il lorsque l'esprit aura été « rendu à sa propre substance » ? « Il faut s'attendre à des développements immenses, » prévient celui qui fut surnommé le Philosophe inconnu. L'homme atteindra « aux oeuvres et aux opérations invisibles » des sages et des prophètes. « L'esprit lui donnera son agilité ; (il) sera transporté, comme l'éclair, de l'orient à l'occident » ; en « un instant il (le) rendra à la fois présent dans toutes les régions », et chacun comprendra pourquoi, aux noces de Cana, le meilleur vin a été servi en dernier. Louis Claude de Saint-Martin exalte ce qu'il y a de meilleur en l'homme : l'admiration, l'amour, la solidité des rapports humains, et la présence du grain de sénevé « enfoui dans le coeur de chacun, mais qui doit nous porter jusqu'aux cieux, transfigurer la nature même, et rendre à l'homme sa splendeur passée. »

Le ministère de l'homme esprit 1802

Lorsque les évangiles parlent de Jésus, du Christ, de Jésus-Christ ou du Fils de l'homme, évoquent-ils une seule ou plusieurs personnes ? Voici une lecture ésotérique et mystique de la nature et de la mission du second Adam, Jésus-Christ. Il nous montre que si Jésus a souffert et est mort sur la Croix, le Christ, de par sa nature divine, ne pouvait ni souffrir ni mourir.

L'HOMME-DIEU SUIVI DE LE MYSTERE DE LA TRINITE. Traité des deux natures

Lorsque l'âme humaine, soit par l'essor qu'elle peut se donner, soit gratuitement, est élevée jusqu'au sentiment intime de l'être universel qui embrasse tout, qui produit tout, enfin jusqu'au sentiment de cet être inconnu que nous appelons Dieu, elle ne cherche pas plus que dans la découverte des axiomes partiels à se rendre compte de cette vérité totale qui la subjugue, ni de la vive jouissance qu'elle lui procure ; elle sent que ce grand être ou ce grand axiome est par lui-même, et qu'il y a impossibilité qu'il ne soit pas. Elle sent également en elle dans ce contact divin, la réalité de sa propre vie pensante et immortelle. 
 
Elle n'a plus besoin de se questionner sur Dieu ni sur elle-même ; et dans la sainte et profonde affection qu'elle éprouve elle se dit avec autant de ravissement que de sécurité : Dieu et l'homme sont des êtres vrais qui peuvent se connaître dans la même lumière, et s'aimer dans le même amour. Comment a-t-elle le sentiment certain de ces immuables vérités ? Par la même loi qui a manifesté à sa conception la certitude des axiomes partiels : c'est-à-dire, qu'elle sent l'existence inattaquable du principe de son être et la sienne propre, par la convenance et les rapports qui se trouvent entre eux. Car sans cela la conviction de l'existence de ces deux êtres ne pourrait ni nous frapper, ni se fixer en nous ; et si ce feu divin ne rencontrait en notre âme une puissante analogie, il nous traverserait sans nous laisser de lui aucune trace, ni aucun sentiment.

 
Louis Claude Saint Martin

Ecce homo

Texte intégral et dessins de Louis-Claude de Saint-Martin.
Première édition conforme au manuscrit original.
Pour Saint-Martin, les nombres ne sont que la traduction abrégée ou la langue concise des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme, et dans la nature.

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