L'existence d'un penseur passionné; Pascal et son temps; l'homme sans Dieu; l'homme devant Dieu.

La philosophie de Pascal

Jean Brun, la vérité et le chemin

Cet ouvrage indique la manière d'utiliser les différentes formes de suggestion pour devenir maître de sa pensée et de ses émotions, apporter des changements dans le caractère et la manière d'agir, faire travailler efficacement l'intelligence subconsciente pendant le sommeil, prévenir ou guérir les désordres physiques et mentaux.
Habilement maniée, la suggestion permet de corriger les défauts, vices, mauvaises habitudes, sans que les personnes en cause aient à faire par elles-mêmes le moindre effort.

Réussir par la suggestion ; le maniement des volontés

De l'épicurisme, nous possédons un corpus de textes, et notamment trois lettres d'Epicure dans lesquelles il expose l'essentiel de sa pensée, ainsi que des maximes illustrant différents points de sa doctrine. Mais la tradition nous a également légué une série de clichés, voire de contresens, accréditant la fable malveillante des « pourceaux d'Epicure ».Cet ouvrage s'attache à restituer la profondeur philosophique de « l'École du Jardin », dans sa dimension à la fois scientifique et éthique. Quelle sagesse l'épicurisme a-t-il transmis à notre monde moderne ?

L'épicurisme

L'histoire des sciences et des techniques doit être lue d'une manière radicalement différente de celle que nous a léguée une tradition positiviste. On voudrait nous faire croire, en effet, que l'histoire des sciences n'est qu'une suite parfaitement logique de découvertes conceptuelles confirmées par des expérimentations rigoureuses et couronnées par des applications purement utilitaires. En réalité, elle est animée par un Désir auquel il importe d'arracher ses masques si l'on veut comprendre pourquoi la science et la technique, qu'on nous présente comme des instruments de libération, finissent par devenir des armes de mort. A ce sujet les mythes grecs sont pour nous d'un précieux secours car, contrairement à ce que l'on soutient avec conviction, les mythes n'ont pas été dissipés par les lumières de la Raison, ils ont été, au contraire, les plus puissants moteurs de celle-ci. Toutefois, les Grecs rêvèrent la technique sans jamais rêver sur elle. L'Occident a technifié ces mythes en les rendant opératoires. Raison et Action ne furent que les Masques portés par le Désir de l'homme cherchant à ouvrir les digues de son être. Aujourd'hui, dans l'euphorie ou dans le cauchemar, nous revivons ces mythes auxquels nous avons fébrilement insufflé la force des machines dont ils furent les pères. Une technique qui se prend elle-même pour fin a envahi notre vie quotidienne. Mais elle triomphe encore plus profondément dans des repaires insoupçonnés et, notamment, dans la spéculation philosophique ; poussées à leur paroxysme, les dialectiques du dévoilement et du dépassement ont réduit l'existence à un simple jeu de plis faits par un voile qui ne cache plus rien. Maître et esclave d'un Désir qui prétend devenir la clef de sa propre serrure, l'homme n'en demeure pas moins dans une perpétuelle attente de ce que les mythologies ne sauraient lui donner.

Les masques du désir

Jean Brun, l'un des auteurs les plus prolixes de la collection Que sais-je ?, est passé maître dans l'art de la synthèse. Cet opuscule, certes académique et scolaire au bon sens du terme, platonicien s'entend, est docte sans excès d'érudition, sans imprécisions ni allusions. Il évite à la fois l'écueil de la vulgarisation et le risque, en voulant trop en dire, de perdre de vue l'essentiel. C'est donc l'outil de travail idéal pour l'étudiant en quête d'une introduction rapide mais solide à la pensée de Platon.Ce tableau rigoureux de l'oeuvre et de son influence est conçu de telle sorte qu'un débutant ne peut pas s'y perdre. Le texte se prête d'ailleurs volontiers au fichage systématique. Amateur de fluorescence, à vos surligneurs ! Une initiation sans forceps à la maïeutique.

Platon et l'Académie

La pensée stoïcienne appartient à ces domaines qui ne nous sont connus que par les textes laissés par leurs détracteurs ou leurs apôtres. C'est donc dans les œuvres de Cicéron, de Sénèque, d'Epictète, de Marc-Aurèle, qu'il faut se plonger pour tenter de reconstituer une philosophie développée originellement par Zénon de Citium, autour des années 300 avant notre ère. L'auteur nous livre ici une claire et vaste fresque de l'histoire, de la teneur et de la postérité de cette école de pensée, qui est loin de se réduire à l'austérité résignée dans laquelle on a pu de prime abord l'enfermer.

Le stoïcisme

Philosophie et christianisme

L'image du philosophe " stoïque ", serein et ferme, indifférent à son sort, à la souffrance comme aux plaisirs, représente assez bien le stoïcisme mais ne rend pas compte de la complexité d'une philosophie exempte de fatalisme, qui est à la fois un exercice de méditation et le premier système philosophique conçu comme tel. De la fondation de cette école par Zénon de Citium au IIIe siècle av. J.-C. jusqu'aux nombreuses résurgences du stoïcisme au fil des siècles, cet ouvrage présente une reconstitution de la doctrine des fondateurs, en particulier Chrysippe, et explique les transformations qu'elle a subies à Rome (Sénèque, Epictète, Marc Aurèle) et aux Temps modernes, pour en dégager l'essence.

La philosophie de Pascal

Résumé

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