Garibaldi - La force d'un destin

Victor Hugo, tome 2 : Je serai celui-là (1844-1885)

Une jeune Française, Ariane, est retrouvée noyée dans les eaux sombres du lac de Côme. Que faisait-elle dans les alentours du puissant Carlo Morandi, le " Condottiere " maître d'un empire financier mêlant télévision, haute-couture, publicité, football, dont la somptueuse propriété domine le lac, non loin du village où Mussolini fut abattu ? Fou de douleur, le père d'Ariane, directeur d'un quotidien parisien, envoie en Italie une intrépide journaliste américaine. A Parme, le juge Roberto Cocci, décidé à laver son pays de la corruption et du crime, a déjà commencé son enquête. Max Gallo poursuit ici son exploration, commencée avec La Fontaine des Innocents puis les Rois sans visage d'une société où la puissance et l'argent broient secrètement l'être humain, écrasant peu à peu toute résistance morale. Une ambitieuse fresque romanesque, passionnante comme un thriller, puissante et vraie comme du Balzac.

Le condottiere

Max Gallo Les Chrétiens * Le Manteau du soldat Dans sa nouvelle fresque historique, Max Gallo raconte la naissance de la France chrétienne à travers trois hautes figures : Martin, le premier évangélisateur des Gaules ; Clovis, barbare converti, premier roi chrétien, qui unifia la Gaule ; Bernard, le grand fondateur cistercien qui prêcha la deuxième croisade.
Dans le premier volet de ce triptyque, Julius et Antonius Galvinius, un tribun et son fils, se déchirent : tenants de deux mondes qui s'affrontent, ils tentent de se convertir l'un l'autre, le premier à la tradition antique, le second à la foi nouvelle.
Partagé lui aussi entre deux conceptions du monde, Martin a choisi de se consacrer à son Dieu. Elu évêque de Tours, il est appelé à convertir les païens et à détruire leur culte. Sa discipline, la pauvreté de sa subsistance, les miracles qu'il accomplit attirent autour de lui une communauté de plus en plus nombreuse, qui le reconnaît bientôt comme le premier grand maître chrétien.

Les Chrétiens Tome 1 ; le manteau du soldat

La route Napoléon

L'homme qui incarnait la France éternelle.
De l'adolescent qui, en 1905, veut être officier et rêve de sauver son pays, au général de brigade qui, à Londres, le 18 juin 1940, lance son appel, il y a le sillon d'une volonté qui ne transige jamais. La certitude de porter en soi un destin. Le courage d'affronter la mort, et d'accepter la solitude, face à des chefs conformistes. Mais aussi la patience de l'homme qui berce sa petite fille handicapée.
De 1890 à 1940, il y a le surgissement d'un homme qui va incarner, pour la France, le XXe siècle : « La France ne peut être la France sans la grandeur. »

De Gaulle Tome 1 ; l'appel du destin

Coffret Révolution française : aux armes citoyens ! le peuple et le Roi

Aujourd'hui, il faut jeter par dessus bord tout ce qui alourdit la marche. Inventer, c'est être fidèle. S'aveugler, c'est trahir. La gauche affronte la réalité. Mais si elle se limite au quotidien, elle est perdue. Le vrai pouvoir est celui des idées. Quels projets pour elle en cette fin du deuxième millénaire ? Un seul : LA LIBERTÉ. Qui écrivait déjà : "Le premier des droits de l'homme, c'est la liberté individuelle, la liberté de la propriété, la liberté de la pensée, la liberté du travail" ? Jean Jaurès. Mais ce n'est pas seulement de la gauche qu'il s'agit ici. Le monde est déchiré, surarmé, affamé ; l'Europe est absente ; la France butte sur les conservatismes. Comment franchir la passe ? En inventant une Troisième Alliance, qui suppose l'abandon des vieux dogmes et l'émergence d'un nouvel individualisme.

La troisième alliance - Pour un nouvel individualisme

Dans ce troisième et dernier volet des Chrétiens, après Le Manteau du soldat et Le Baptême du roi, Max Gallo évoque, en plein Moyen Age, la dernière pierre d'angle de la Chrétienté en France. Il donne toute sa mesure à la figure emblématique de Bernard de Clairvaux, au coeur des grandes controverses qui agitent alors l'Eglise: le schisme de 1130, quand deux papes rivaux prétendent au même trône, les croisades, qui entendent porter le Christ au-delà des frontières, et les premières grandes disputes philosophiques, dont celle qui l'oppose à Abélard. Parvenu au terme de sa trilogie, l'écrivain que le père V., le dominicain de l'église Saint-Sulpice avait exhorté à transmettre le souvenir et la foi de trois grandes figures de l'Histoire chrétienne, sait qu'il a contribué à nourrir la légende de son pays. Mais il doute d'avoir su rendre toute la force de leur conviction. Alors, en silence, il se met à prier et à espérer que les hommes sauront apaiser les démons qui les agitent, et grandir dans la paix et l'unité.Tome III : La Croisade du moine 1153. Bernard de Clairvaux sait que sa vie s'achève. Avant de s'en remettre à la Vierge pour qu'elle l'accompagne auprès de son Seigneur, il rédige son testament spirituel et raconte comment il est devenu, guidé par Dieu, le fondateur fécond d'une lignée à la discipline sévère - les cisterciens - et le prédicateur prolixe de la Chrétienté. Souffrant depuis son plus jeune âge de vomissements, de constitution fragile, s'il n'a pu participer aux travaux matériels, il a été l'esprit de la confrérie : c'est par le prêche et la rédaction de lettres, de livres, qu'il a porté la parole divine ; c'est en s'infligeant une discipline plus rude encore que celle de ses frères qu'il a donné l'exemple. Fier et engagé, il l'a toujours été, mais pétri de doutes et persuadé de sa grande faiblesse, il a aussi, toujours, remis ses choix entre les mains de Dieu. Bernard est le fils d'un chevalier du Duc de Bourgogne.Comme Martin et Clovis, tout le destinait à porter les armes. Sa mère, la douce et pieuse Aleth de Montbard, le rassure : il deviendra le soldat de Dieu. Son noviciat à l'abbaye de Cîteaux à peine achevé - il y est entré en compagnie de trente de ses proches, convertis à son idéal -, il est chargé de fonder l'abbaye de Clairvaux, la claire vallée. Grâce aux efforts de ses compagnons, s'élèvent peu à peu les arcs altiers du cloître, à l'image de l'ambition de Bernard : il veut faire de son ordre la clef de voûte de l'Eglise. Bientôt surgissent, du fond de vallées inhospitalières, les filles de cette abbaye-mère, qui viennent grossir les rangs des chevaliers de Dieu. Devenu l'une des principales personnalités de l'Occident chrétien, il prêche pour le maintien d'une tradition spirituelle monastique exigeante et dépouillée et se heurte aux premiers jalons d'un monde moderne : la réforme de l'Eglise, la dialectique....Après avoir combattu les ors de l'ordre de Cluny, il s'oppose à Abélard, le philosophe et malheureux amant d'Héloïse : il est choqué par les appels de ce dernier à l'orgueilleuse raison. Parce que rien ne peut rivaliser avec les élans de la foi et que la parole divine ne saurait être soumise aux instruments imparfaits de l'homme, il parviendra à le faire condamner par le Concile de Sens en 1140. Intervenant dans les affaires publiques, conseiller des papes, il tranche, en 1330, pour la candidature d'Innocent II au trône de Rome, contre Anaclet II, après avoir rallié à sa cause - l'unité de l'Eglise - le roi de France, l'empereur d'Allemagne et l'Italie. Bernard de Clairvaux est enfin le grand prêtre des croisades : c'est lui qui a rédigé les statuts de l'ordre des Templiers, et qui prêchera, quelques années avant sa mort, la deuxième croisade. Mais s'il veut soustraire les sanctuaires saints des mains des infidèles, il s'opposera aux massacres des Juifs du Rhin.A la fois mystique et homme de combat, mêlant le langage de l'amour courtois et les préceptes d'une humilité rigoureuse, Bernard de Clairvaux, en achevant sont testament, sait qu'il régente 345 abbayes et qu'il a su, grâce à Dieu, repousser les oeuvres du Malin. Dieu a exaucé son dernier souhait : témoigner, sans dissimuler ses peurs et ses doutes, de son amour pour Lui et de tous les combats qu'il a menés pour et avec Lui.

Garibaldi - La force d'un destin

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