Europe Jules Supervielle Nø792/Avril 1995

La Bibbia

Figurine Rocket Raccoon nº15

L'Amérique latine - États des lieux et entretiens

How to Slay

Ces six contes sont aussi anciens que le Japon. Puisés dans le folklore adaptés de recueils de légendes anciennes et de contes du Moyen Âge, ils se donnent à lire comme un trésor de récits dans lesquels bien souvent le fantastique le dispute au merveilleux. Monde peuplé de monstres et de géants, de spectres terrifiants et de fantômes bienveillants, dans lequel on peut entendre les voix du rêve et du surnaturel: parfois les enfants naissent dans un coquillage ou dans une pêche, souvent les objets magiques font des prodiges, et les princesses sont délivrées comme dans nos contes d'enfants, même s'il leur arrive d'avoir des caprices inexplicables.

La princesse qui aimait les chenilles

Enseigner la communication, former à la communication, apprendre à communiquer... Est-ce effectivement réalisable ? Réunis sur le site du Futuroscope, sur l'initiative des étudiants de Maîtrise scientifique et technique, information-communication d'entreprise de l'ICOMTEC, encadrés par Pierre FAYARD, Denis BENOIT, (respectivement Professeur et Maître de Conférences en sciences de l'information et de la communication à l'université de Poitiers), et Jean-Paul GEHIN (Maître de Conférences de sociologie à l'Université de Poitiers), un nombre conséquent d'universitaires enseignants-chercheurs et professionnels se sont penchés sur cette question délibérément posée d'une façon polémique. Un premier thème, axé sur les pratiques et les expérimentations pédagogiques était centré sur la question du "Sait-on former à la communication ?" (comment forme t-on aujourd'hui à cette matière indéniablement protéiforme ?). Un deuxième thème, axé sur les nouvelles technologies de l'information et de la communication a directement concerné la question du " peut-on former à la communication ? " (Est-il possible de dispenser une véritable formation professionnelle en "infocom " ?). Enfin, un dernier thème, axé sur la déontologie et l'éthique renvoyait à La question du " doit-on ", du "faut-il former" à la communication ? (doit-on former à une matière que le formateur lui-même ne peut pas parfaitement maîtriser, à savoir, cet objet non complètement contrôlable parce que non entièrement rationnel qu'est la relation humaine ?) Chacun de ces axes a respectivement été introduit par Yves Winkin, (La nouvelle communication), Guy Lochard (La communication médiatique) et Philippe Breton, (L'utopie de la communication).

L'Impossible Formation A La Communication ? Actes Du Colloque Tenu Sur Le Site Universitaire Du Futuroscope Poitiers, 18 Et 19 Mars 1999

Rares sont les oeuvres qui, dans la littérature latine offrent à la critique autant de difficultés à résoudre que l'Etna : l'auteur en est inconnu, la date de rédaction incertaine et la plupart des vers ont été altérés par les erreurs des copistes. Tout au plus, peut-on le situer entre la mort de Lucrèce en 55 avant J.C. et l'éruption bien connue du Vésuve en 79 après J.C. Reste le texte, bel exemple de poésie scientifique, chantant le fameux volcan, depuis ses origines et les mythes qui y sont rattachés, jusqu'à la magnifique description de l'éruption dans Catane. Notre édition rassemble et présente l'essentiel des témoignages sur ce texte à la fois connu et mystérieux. Elle fait le point sur l'ensemble des hypothèses émises, notamment celle de Sudhaus et propose d'attribuer le texte à Virgile. Les influences littéraires, philosophiques et scientifiques, de Démocrite à Lucrèce et Catulle, sont analysées avec précision. La tradition manuscrite, particulièrement complexe pour ce texte qui fut attribué à Virgile, à Cornelius Severus et même à Sénèque, est relatée avec minutie, tandis que des notes accompagnent la lecture. L'ouvrage est encore enrichi par une liste des auctores et imitatores.

Europe Jules Supervielle Nø792/Avril 1995

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