Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Nativité de Thomas Edison avec l'agneau - Intervention au rendez-vous du vendredi 24 janvier 1992 au bar de la Comédie de Reims

"Écrire, pour Jacques Darras, c'est avant tout partir à la rencontre du monde. Communiquer, commercer - d'où l'importance pour lui de toute voie navigable - avec toutes les dimensions de ce qu'il appelle "le massif de réalité". Or, au départ, le poème n'est qu'assis simplement sur sa chaise. Une chaise picarde qu'on appelle là-bas "cadot". Mais très vite, attention ! À la différence du petit écrit français qui se regarde bien calé sur son siège, avec Jacques Darras, "le poème se lève". Sort de la pièce. Prend l'air. Suit d'abord le cours d'une mince rivière. L'accompagne jusqu'à son embouchure. Navigue. Revient avec à son bord le plus grand de ces clercs irlandais venus ranimer  par leur savoir l'époque endormie de Charles le Chauve. Se pose avec lui le temps d'une lumineuse célébration sur l'arx, c'est-à-dire la muraille, la citadelle, de la ville de Laon. Repart en sautant des frontières qui pour lui n'en sont pas, en direction de la Belgique. Chimay. Namur. Pour, face à la buissonnante splendeur des façades héritées de Charles Quint qui anime comme nulle autre part au monde, la Grand-Place (Grote Markt) de Bruxelles, proclamer, décidément polémique, qu'il n'aime pas Louis XIV. Là, quand même, un moment, le poème s'arrête. Non pour souffler. Mais d'une traite s'abreuver à tous les mots, les moûts, colorés et mousseux de la bière. Déguster effrontément et dans tous ses sens, la moule. Ce qui ne l'empêchera pas de pointer son nez dans l'atelier de Rubens pour y surprendre ou plutôt inventer le dialogue du peintre avec Helena Fourment, sa femme, nue bien entendu, sous sa fourrure noire !"
Georges Guillain.

L'indiscipline de l'eau. Anthologie personnelle 1988-2012

Icône du Nord de la France et de la Belgique, la gaufre inspire à Jacques Darras une inventive déambulation dans les méandres de ses souvenirs et sur les routes du Nord, voyage baroque et sautillant entre réminiscences, jeux de mots, digressions et associations d'idées...
Voici une Gaufre vagabonde érudite et malicieuse et avec son bel appétit et sa langue gourmande, Jacques Darras nous livre un savoureux morceau d'écriture et un joyeux moment de dégustation

La gaufre vagabonde

Naître poète américain à l'aube du XXIe siècle doit représenter un singulier défi. L'extraordinaire tradition qui s'est formée là-bas en à peine cent ans n'a jamais eu aucun précédent d'une telle force dans aucun pays. Seule la deuxième moitié du dix-neuvième en France où l'on compte les apparitions successives de Baudelaire, Lautréamont, Laforgue, Verlaine, Rimbaud et Mallarmé sans omettre Hugo aura réuni un ensemble d'œuvres aussi audacieuses. Mais passer de Pound à Stein, Williams, H.D, Cummings puis de là à Zukofsky, Oppen et Reznikoff pour rebondir vers Olson, Bishop et Creeley d'un côté, Ginsberg, Ashbery, de l'autre avant de venir vers Rothenberg, Antin, Snyder et prendre tout à coup un étonnant virage avec ceux qu'on nomme encore de manière indistincte les " language poets " demande un appétit de lectures et un sens de l'orientation peu communs. (...) Les poètes de ce pays réécrivent l'histoire autrement. C'est sensible chez Williams, poète des banlieues défavorisées, comme dans le regard froid et décalé de Reznikoff, comme dans le désir de délocaliser le mythe fondateur puritain au profit des pêcheurs basques et bretons, chez Olson, ou dans la manière dont Ginsberg lance son cri de révolte du haut des toits de Manhattan. La poésie américaine est la partie la plus vive, la plus sensible de l'Amérique parce qu'elle proteste contre l'Amérique. Même le classique conservateur Robert Lowell aura rejoint cette équipe d'ouvriers précaires travaillant dans les marges. Un moment, Allen Ginsberg sortit de l'obscurité pour occuper la lumière comme un véritable homme des médias. Mais il ne dérangeait plus vraiment. Il avait rallié l'idéologie pacifiste sur fond de bouddhisme et de drogues douces, qui trouble d'autant moins l'Amérique qu'elle touche très sûrement au transcendantalisme. Thoreau est devenu une figure tutélaire que peuvent réclamer les anti-fédéralistes d'aujourd'hui comme faisaient naguère les anti-esclavagistes. Un défi, donc, pour le poète qui naîtrait et s'emploierait à devenir poète au travers de cette tradition. Il aurait certainement été choqué comme nous, hier à peine, par l'attaque portée par le terrorisme en plein coeur de Manhattan. Paresse de la poésie aussi bien que des services secrets ? La poésie est un perpétuel service secret au profit de l'espèce humaine. Elle conteste les récits majeurs, les conventions et les clichés, exige la lucidité autant et sinon plus que l'émerveillement. Où est la " béatitude " des Beat, se demanderait notre poète, qui devrait remonter et recommencer une fois de plus à l'ouverture optimiste whitmanienne ? Jacques Darras.

Poesie Americaine 1950-2000. Avec Cd Audio

Jacques Darras cherche à réaliser une synthèse entre la poésie médiévale française, la poésie épique américaine du XXe siècle et le surréalisme belge. S'affirmant aujourd'hui comme l'héritier direct des poètes médiévaux du nord de la France (Arras), il parle dans ses poèmes de son rapport à la mort, de ses amis écrivains et comédiens (Jacques Bonnaffé, Gérard Pfister, Georges Guillain, etc.), de l'Univers qu'explore l'astrophysique moderne, dialoguant avec Blaise Pascal sur les raisons de ne pas désespérer de ces "espaces infinis". Il parle aussi et surtout de la Terre, des menaces qui partout pèsent sur la liberté, admonestant vertement les villes du Nord tentées par le recours à des formes brutales de gestion. Il leur rappelle qu'elles furent le berceau des communes et de la démocratie en Europe. Il observe, il rêve, il réagit avec un esprit contestataire toujours en éveil. Ce n'est pas un poète du symbolisme mais de la réalité, qui utilise le poème comme une arme et un outil, diffusant aussi bien la musique que les conseils, mettant en garde la société contre les souffrances de la tragédie.

Blaise Pascal et moi dans la voie lactée

Le Nord n'est pas seulement une entité géographique ; c'est un pan majeur de la sensibilité et de la culture européennes. A lui seul, écrit Jacques Darras, le Nord peut empêcher la France de sombrer dans sa propre nuit. Ecoutez-le... "Je suis né dans la nuit de la Seconde Guerre mondiale. Enfant, j'ai joué dans la forêt où Von Braun pointait ses missiles sur Londres. J'ai été libéré par les Canadiens et les Polonais en 1944. Il m'aura fallu quarante années pour me réconcilier avec l'Allemagne. Quant à l'Angleterre, elle demeurera toujours pour moi le paradigme de la terre libre. Ayant vécu en spectateur la fin des utopies, la fin des guerres coloniales, la fin des idéologies de la reconstruction puis de la déconstruction, j'ai le sentiment que l'Europe du Nord est une richesse à réinventer. J'ai le sentiment qu'il faut que nous reprenions de la distance avec l'Histoire, renouions avec les voies inusitées, ressuscitions la Hanse des estuaires, remontions plus haut que les philosophies issues du nihilisme. L'Europe est une oeuvre de lumière et d'eau plus que de continent. De temps plus que d'espace. La pensée médiévale chrétienne est à nouveau la première inspiratrice.".

Le génie du Nord

En même temps qu'elle réfléchit à ses rivières nos vies, nos pensées, l'eau avance.
Le temps avance. Vers l'embouchure finale. Chaque fois individuelle, chaque fois renouvelée. La réflexion se fait toujours en allant, en marchant. C'est pourquoi le poème est ici " parlé marché ". Pourquoi il dialogue avec l'immobilité de la peinture (Rembrandt, Rubens, Mondrian, de Kooning, van Eyck, Spilliaert, Ensor etc...). Pourquoi il bouscule la philosophie (Descartes, Husserl, Heidegger). Pourquoi il marche joyeusement à travers la barrière des langues (Bruxelles, la Flandre).
Pourquoi il réfléchit à l'Europe d'aujourd'hui, belle abstraction sans corps réel. Sans corps sensuel. Pourquoi enfin il se réjouit du goût des nourritures (les huîtres, les moules, la bière, le pain d'épice). Ici le poème réfléchit à la réflexion. Au réfléchissement et au mouvement qui nous emporte vers le large. Quel large ? C'est à venir. À deviner. À devenir.

La Maye réfléchit

La fréquentation du Théâtre du Globe, cher à Shakespeare, tout comme plusieurs voyages e ectués dans le Yorkshire ou aux Hébrides, ces îles écossaises du grand large, inspirent ces textes de méditation et de respiration maritime. Comment lire Shakespeare aujourd'hui ? Confrontant deux versions des Sonnets, traduites par lui à des époques di érentes, Jacques Darras invite simultanément les gures célèbres de Macbeth, Lear, Hamlet, Shylock etc. à se réincarner dans le monde contemporain. Ce troisième volume de La Maye propose au lecteur une navigation d'île en île, de poème en poème. Passer d'un poème à l'autre, peut se faire dans le désordre, au gré du vent des pages. C'est liberté totale pour le lecteur qui forge à sa guise sa propre continuité de lecture.

La Maye Tome 3

Nous ne connaissons pas vraiment l'Angleterre. Nous ne la connaissons pas parce que nous ne connaissons pas sa poésie. Dire cela peut paraître prétentieux pour la poésie. Nous admettons en revanche les prétentions qu'a le roman de nous informer sur la nature d'une société. Le roman nous semble traduire ce qu'une société pense de l'amour et de l'argent - les deux sujets majeurs du roman. La poésie, au mieux, nous renseigne sur l'état du langage. Cela intéresse les spécialistes que sont les linguistes, s'ils s'avisent de lire la poésie. Alors que pour savoir si les facultés d'invention d'une nation sont vives, si la proximité à la langue y est superficielle ou profonde, si la rue entre dans l'académisme et en sort sans aucun conflit, il n'y arien de mieux que de lire attentivement le poème. Constater, par exemple, que le fossé de la Manche ou Channel, selon la rive où l'on se place, sépare plus profondément que jamais les traditions poétiques française et anglaise est une indication politique de premier ordre. Alors que le roman anglais passe facilement le détroit, quasiment à la vitesse de l 'Eurostar, le poème de même nationalité met des siècles à parcourir la distance. La résistance anglaise à se rapprocher du Continent se dénote là bien plus sûrement que dans aucun simulacre de traité ou figure de ballet du corps diplomatique. Il n'en sera peut-être pas toujours ainsi mais nul ne peut le prédire avec certitude...

Nativité de Thomas Edison avec l'agneau - Intervention au rendez-vous du vendredi 24 janvier 1992 au bar de la Comédie de Reims

Résumé

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