Bordeaux et la Commune 1870-1871 - Mouvement ouvrier et idéologie républicaine au moment de la Commune de Paris

Tours, 30 décembre 1920, Paul Vaillant-Couturier lit l'acte de naissance du Parti socialiste (Section française de l'Internationale communiste), bientôt Parti communiste, puis Parti communiste français. La scission du socialisme français, rassemblé en un seul parti depuis 1905, est consommée. A dater de ce jour, deux organisations, et bientôt deux courants politiques entrent en concurrence. Pour les deux partis, les années de reconstruction confirmeront, accentueront ou inverseront les choix de Tours. La scission ne prend effet que par la pratique politique et sociale. Cette scission, aux origines multiples, cristallise la contradiction contenue dans le couple réforme-révolution, par l'émergence de deux forces politiques, de deux modes de pensée, de deux cultures.

1920 : Le Congrès de Tours - Présentation, extraits, résolutions

Senghor, poète majeur de la négritude et pilote averti de la décolonisation, symbolise un siècle de souffrances, espérances et de contradictions qui annoncent l'avènement d'une Afrique libre et indépendante. Son itinéraire politique et son œuvre poétique mobilisent autour de leur étude des littéraires et des historiens, des témoins et des acteurs, des critiques et des admirateurs. Pendant la période coloniale autour du thème de la négritude dont l'apparition remonte aux années 1930, le jeune agrégé de grammaire, Senghor, avec Césaire, anime des intellectuels noirs qui, en métropole, aux Antilles et en Afrique, appellent à un changement politique et moral. Lors de la décolonisation et de l'indépendance en Afrique Noire à partir des années 1960, devenu Président de la République du Sénégal, Senghor est alors confronté à la réalité économique et aux nécessités induites par la construction d'un Etat démocratique. Cela ne l'empêche pas de poursuivre une œuvre littéraire et philosophique notamment autour des thèmes du métissage et du dialogue des cultures. Le parcours de Senghor sollicite de multiples analyses qu'alimentent les controverses. Sur le plan politique, les auteurs s'interrogent sur l'idée qu'il se fait de la décolonisation, sur son aspiration au fédéralisme, sur sa fidélité aux idéaux socialistes. Sur le plan littéraire, ils font revivre les polémiques nées de ses thèmes favoris, la négritude, l'africanité ou le métissage.

Itinéraires et contacts de cultures N° 31/2002

Des institutrices et des instituteurs des années 1930 retrouvent leur passé et le reconstruisent. Des mémoires collectives et individuelles inscrivent ce groupe militant dans la France de l'entre-deux-guerres qui se modernise. L'instituteur qui se pensait comme un simple maillon d'un mouvement plus ample redevient un acteur de l'histoire sociale et politique. Une sorte de tristesse, voire de regret, d'une situation idéalisée d'un monde disparu, domine. Les difficultés rencontrées par l'école laïque et ses maîtres après 1939 amplifient ces sentiments. Piliers de la laïcité, les instituteurs militants, façonnés par l'école normale, n'apparaissent pas comme un ensemble homogène caractérisé par une formation étroite, des engagements politiques et syndicaux uniques, ayant conscience d'une mission permanente au service du peuple et contre la guerre. Le militant syndical, politique, mutualiste, à l'image de ses collègues, se situe à la rencontre d'un milieu professionnel conscient de participer à l'éducation du peuple, de lutter contre les obscurantismes et pour le respect des individus, d'être vigilant par rapport à ce qui pourrait entraîner l'injustice et l'inégalité sociale. Son dynamisme, sa relative disponibilité, son rang modeste dans l'échelle sociale expliquent son magistère éphémère sous le Front populaire. Les réactions et les expériences caractérisent le groupe socioprofessionnel saisi dans son homogénéité et construit dans sa diversité. Une communauté imparfaite et nuancée se dégage. En dépit de violentes tensions, règne une cohésion que l'action militante organise dans les épreuves de la société française.

Pour une école laïque du peuple ! - Instituteurs militants de l'entre-deux-guerres en France

Le tome 1 du nouveau Maitron ouvre une nouvelle étape de la grande aventure éditoriale qu'est le Maitron, du nom de son créateur. La série comptera douze tomes, comprenant chacun un volume papier réunissant quelque 500 biographies et un cédérom proposant environ 2 000 notices. Le Maitron : Dictionnaire biographique, mouvement
ouvrier, mouvement social couvre l'Occupation, la Résistance, la Libération, les guerres marquant l'effondrement du colonialisme pour aboutir à la coupure majeure de Mai 1968. La Libération et la Reconstruction modifient le paysage social ; la deuxième moitié des années quarante et les années cinquante voient s'affirmer la présence syndicale et politique, notamment dans la grande industrie. Les années 1947-1963 sont un temps fort du mouvement ouvrier rythmé par des grèves puissantes, celles des cheminots (1947), des mineurs (1948 et 1963). Les syndicats élargissent aussi leur influence sociale grâce aux élections aux comités d'entreprise et à la Sécurité sociale. Dans le même temps, s'imposent des thématiques comme l'anticolonialisme, l'éducation populaire. Le
choix des biographies inclut ainsi la dimension
culturelle, l'action politique ou revendicative des catégories émergentes comme celles des étudiants, des cadres et techniciens, et s'ouvrent au champ associatif comme au champ intellectuel.

Dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social - Tome 1, De la Seconde Guerre mondiale à mai 1968, A-Bek

La Fédération de l'Éducation nationale occupait une place originale dans le paysage syndical français, jusqu'en 1992. Elle s'éteint alors en donnant naissance à l'UNSA Éducation et à la Fédération syndicale unitaire. Elle avait acquis une telle influence politique que les enseignants étaient associés à la définition des politiques éducatives. Cette organisation tirait-elle sa particularité de ce qu'on qualifie volontiers de corporatisme, de sa forte représentativité ou encore de son unité maintenue ? Le dépôt de ses correspondances, comptes rendus de réunions, photographies, enregistrements sonores au Centre des archives du monde du travail permet un nouveau regard. Fruit d'un travail pluridisciplinaire, cet ouvrage reproduit une sélection de documents et comprend une bibliographie exhaustive ainsi qu'une présentation des archives de la FEN. Historiens, sociologues et archivistes ont croisé leurs analyses sur les doctrines et les pratiques du syndicalisme enseignant et les ont confrontées aux avis et témoignages des acteurs, offrant ainsi un éclairage inédit. Comment la FEN parvenait-elle à préserver un univers et un horizon communs tout en s'accommodant d'une diversité de positions revendicatives, d'idéologies, de cultures professionnelles en son sein ? Le jeu des tendances notamment laissait libre cours à un rapport original aux autres organisations (syndicats ouvriers et étudiants, mutuelle...). Cette histoire de la conquête d'une autonomie de la société enseignante marque encore les mobilisations contre les politiques actuelles, que ce livre aide à comprendre.

La Fédération de l'Education nationale (1928-1992) : Histoire et archives en débat

Si les auteurs de ces dossiers sont des historiens de formation, ils n'ignorent ni la vision du géographe, ni les soucis du sociologue ou de l'économiste. Ainsi, ont-ils visé la synthèse et se sont-ils efforcés d'expliquer le XXe siècle en termes de sciences humaines. Les 6 dossiers de cette série constituent un ensemble qui rend compte des problèmes essentiels du monde contemporain, dans cette seconde moitié du XXe siècle. L'Europe occidentale au XXe siècle par Y. Lequin et J. Maillard Le monde nord-américain par J. Maillard et Y. Lequin - avec la collaboration de B. Rouanet, M.-L. Triollet et J. Girault. L'U. R. S. S. et le monde socialiste européen par Y. Lequin et J. Maillard. Les nouveaux mondes d'Extrême-Orient : Chine, Japon au XXe siècle, par J. Maillard et Y. Lequin - avec la collaboration de B. Rouanet, M.-L. Triollet et J. Girault. Le Tiers Monde par J. Girault, J. Maillard, B. Rouanet et M.-L. Triollet. La Méditerranée arabe et le Proche-Orient au XXe siècle, par J.-H. Dénécheau, J. Girault, J. et B. Maillard, J.-L. Marais, M.-L. Triollet.

Les nouveaux mondes d'Extrême-Orient : Chine, Japon au XXe siècle

La municipalité est en France une institution de proximité, de recours et de régulation. En banlieue parisienne, dans les quartiers populaires, elle assure - peut-être plus qu'ailleurs - une mission de protection et de cohésion sociale. Fin 2005, en période d'émeutes, les maires - personnalités politiques préférées des français - et leur personnel communal étaient en première ligne pour préserver l'intégrité des personnes et du bien commun. La république reconnaissante les accueillait à l'Elysée, les médias soulignaient leur implication et leur dévouement. Cependant, cette exposition du magistrat de banlieue n'est pas sans précédent. Elle s'inscrit dans une longue tradition qui place l'institution municipale au cœur du système d'administration et de gouvernance des territoires agglomérés. Dans ces zones densément peuplées, les acteurs municipaux incarnent toujours la figure sympathique de la " République au village ". Villes de banlieue raconte l'histoire des maires du Grand Paris, leur engagement eyt leur militance, leurs pratiques administratives et politiques, éclaire l'origine de l'intercommunalité et l'importance du cumul des mandats, montre le rôle des municipalités dans les politiques publiques de logement, d'assistance, de péréquation ou d'aménagement du territoire et restitue une histoire méconnue, celle des " communaux ", près d'un million et demi d'agents publics, et de leurs syndicats. Chemin faisant, l'ouvrage nuance une lecture trop tranchée des rapports de l'Etat et des collectivités locales jugées souvent " secondaires ", " infantilisés ", sous tutelle préfectorale, et montre l'antériorité du dynamisme des municipalités et de leurs représentants avant les lois de décentralisation de 1982 à 2003. Ce livre collectif participe en quelque sorte à une réévaluation du rôle des municipalités dans l'histoire de la France urbaine et de ses institutions locales.

Villes de banlieues - Personnel communal, élus locaux et politiques urbaines en banlieue parisienne au XXe siècle

Dernière séquence des printemps poétiques de Villetaneuse, Aimé Césaire, après Louis Aragon, Tristan Tzara, Guillaume Apollinaire, Léopold Sédar Senghor, Kateb Yacine, Andrée Chedid... poètes dont l'inspiration, dont le travail éclairent des drames humains et spirituels, des tragédies dans ce siècle ensanglanté. Ecoutons maintenant, après avoir entendu des voix d'Afrique, d'Algérie, du
Liban, le chant des Antilles, celui d'Aimé Césaire qui inventa, à l'âge de la plus grande détresse, le mot de négritude ! Le Cahier d'un retour au pays
natal reste l'œuvre maîtresse de la littérature négro-africaine, le lieu d'où est partie la grande nation nègre à la conquête d'elle-même, de son histoire et de son avenir, de ses angoisses et de ses espoirs, de sa magie et de ses utopies. Aujourd'hui que l'Afrique souffre comme elle a toujours souffert depuis que la traite a sucé son sang fécond, il faut écouter, réécouter la voix de son fils exilé, qui, sur les rythmes de l'âme antillaise, dénonce l'injustice éternelle infligée à son peuple et annonce la bonne nouvelle de sa résurrection. Homme debout sur la galère négrière, Césaire a donné à la poésie la puissance de l'action, libérant les mots de leurs chaînes, jetant les pierres brûlantes de ses métaphores dans l'océan poétique. Et que de frères rencontrés en cours de route, compagnons de résistances, de Toussaint Louverture, l'aîné mythique, à Patrice Lumumba, le cadet assassiné ! Homme debout au milieu des siens, des hommes et des femmes qui l'ont élu représentant de leur
peuple, député de la Martinique, maire de Fort-de-France, Césaire a donné à la politique une grande part de sa vie, son inépuisable énergie de militant et
de penseur. Face diurne de son génie complexe.
Césaire, écrivain, poète, dramaturge, homme politique, sous toutes les latitudes, incarne le poing levé de la diaspora noire, en perpétuel mouvement sur le chemin ardu de l'exigence. Œuvre ascendante à l'image des astres vers lesquels se lèvent les yeux des hommes à la recherche d'une voie dans l'obscurité de leur nuit spirituelle. Il apparaît comme le guide et le père fondateur d'une présence antillaise dans le monde en constante rébellion langagière.

Bordeaux et la Commune 1870-1871 - Mouvement ouvrier et idéologie républicaine au moment de la Commune de Paris

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