Dans les hauts plateaux algériens se croisent sultans, nomades, animaux du désert, ogres et princesses. Tous se retrouvent dans ces quinze contes du Djebel Amour où se mêlent magie et métamorphoses.

Contes du Djebel Amour

Dans ces nouveaux "Contes libertins du Maghreb", les maris jaloux ou naïfs n'ont pas disparu, ni les femmes lubriques jusque dans la grande vieillesse, ni les épouses volages, ni les ruses pour tromper un mari surveillant, ni les talebs duplices ou les faux talebs... Les situations sont souvent cocasses, les récits facétieux, ironiques. Nombreux sont les contes où des pratiques sexuelles illicites, condamnées par la loi coranique, sont déclinées par les femmes qui racontent, sodomie, homosexualité, inceste, zoophilie, âne, ânesse, singe, chamelle... autant de bêtes, familières sur les Hauts Plateaux et dans les contes grivois. Le ton des conteuses n'est pas moralisateur, il dit l'imaginaire comme s'il s'agissait du réel quotidien, domestique, une sorte d'initiation à la vie même. On entend Nora conter, la grâce rieuse de ses gestes, l'humour et la malice des femmes des Hauts Plateaux, ses complices Leïla Sebbar

La chamelle et autres contes libertins du Maghreb

L'élève du magicien

La « Science des femmes et de l'amour » est, pour l'essentiel, puisée à la source des contes populaires d'Algérie, et plus précisément dans le corpus particulier des contes réservés aux adultes. Y sont mis en scène maris ivres de jalousie et immanquablement trompés, amants éperdument amoureux, épouses naïves, femmes rusées... et toute cette comédie est orchestrée par une gent féminine rouée comme il se doit ! Le beau prince de ces contes, sorte de Shahrazade au masculin, est lancé dans une série d'aventures et de découvertes étonnantes. Chacune de ses rencontres est une promesse, mais aucune ne lui livre l'absolu du « secret des alcôves »... Emporté dans un tourbillon de récits venus par des chemins détournés de l'Orient légendaire, le prince découvrira-t-il la science des femmes ? Laquelle de ces belles lui fournira la clé du savoir ultime lui permettant de prendre en main le royaume de ses ancêtres ?

La science des femmes et de l'amour

La « Science des femmes et de l'amour » dont il s'agit ici trouve son origine dans les contes que les femmes du Maghreb aiment à raconter entre elles. Elle est, pour l'essentiel, puisée à la source des contes populaires d'Algérie, et plus précisément dans le corpus particulier des contes réservés aux adultes. Y sont mis en scène des maris ivres de jalousie et immanquablement trompés, des amantes amoureuses, des épouses naïves. le tout, orchestré par une gent féminine rouée comme il se doit ! Le beau prince de ces contes, sorte de Shahrazade au masculin, est lancé dans une série d'aventures et de découvertes étonnantes. Il parcourt de lointaines contrées, livré aux facéties de l'amour et du hasard. Chacune de ses rencontres est une promesse, mais aucune ne lui livre l'absolu du « secret des alcôves »... 

Emporté par un tourbillon d'histoires aux senteurs orientales, le prince finira-t-il par découvrir la science des femmes ? Laquelle de ces belles lui fournira la clé du savoir ultime qui lui permettra d'accéder au royaume de ses ancêtres ?

En 2006 : une équipe d'une association culturelle, Soleil en Essonne, entreprend de rencontrer des résidants d'un Foyer de travailleurs, en majorité immigrés. Ce texte relate les onze séances initiales d'une rencontre, véritable événement dans la Cité où un Foyer invisible est devenu un lieu de culture. L'échange culturel y apparaît comme un levain par lequel va monter la reconnaissance de la dignité des résidants, de leur histoire et de leurs besoins.

Paroles immigrées ; onze soirées dans un foyer de travailleurs

Contes libertins du Maghreb

Sagesse des femmes du Maghreb

Recueil de contes soufis de la tradition populaire maghrébine : un ensemble de contes à portée morale, pleins de saveur et d'humanité, que les jeunes et les moins jeunes liront avec plaisir - tout en en retirant un enseignement pour la vie. "Il serait paradoxal de parler du conte alors que c'est le conte qui, selon sa propre exigence, peint le mieux ce qu'est le monde. Cependant, comment décrire cette somme de sagesses universelles, sans se heurter à ce paradoxe ? Sans doute en esquivant la réponse et en écoutant le cheikh du conte Sidna Aïssa et Ibliss qui, pour illustrer son propos, choisit une parabole capable de traduire l'orgueil, la jalousie, la tyrannie, la ruse... ; en écoutant le chacal qui comprit mieux que l'homme, le sens du destin dans le conte L'homme parti rencontrer Dieu ; ou encore en accordant sa confiance à Niya, la candide, dans l'histoire Niya et Hila, la Candide et la Perfide, qui, au-delà de toutes les ruses et les trahisons qu'elle subit, sait voir et redonner la vue. (...) Chaque histoire est une poésie du coeur et ne souhaite qu'emprunter la voie de la fibre humaine, faible ou forte, croyante ou agnostique. Merci à Nora Aceval pour cette pluie fertile qui, nous l'espérons, fera germer tendresse, amitié, partage et respect". Adam Mustapha Chaïb.

Contes du Djebel Amour

Résumé

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