La sculpture sur bois

Les différentes parties de cet ouvrage abordent la question du logement et de l'habitat à travers les villes européennes en partant des différentes catégories d'acteurs et des logiques qui les animent. Sont ainsi successivement développées les logiques du secteur privé de production et d'investissement, le rôle des politiques publiques, enfin les priorités des ménages. Evidemment, il s'agit là d'une commodité de la présentation. Au fil des chapitres, le lecteur saisira l'importance et la densité des relations existant entre ces différentes approches dans la production de la forme des villes et de leurs espaces sociaux. La perspective comparative oblige à insister sur quelques effets. Le plus notable est évidemment celui de contexte. La question du logement et de l'habitat renvoie aux modalités historiques, géographiques et sociales de l'urbanisation, particulières à chaque pays. Il est enrichissant de lire les réalités et questionnements français à la lumière de ce qui est observé ailleurs en Europe. Au-delà, l'effet de taille des villes et des espaces urbanisés apparaît tout aussi essentiel. La variété des populations et ménages concernés, les stocks de logements disponibles, leur agencement à travers l'espace, déterminent des configurations qui ne se répètent pas des plus petites aux plus vastes agglomérations.

Logement et habitat dans les villes européennes

Jacques Chevalier et Gérald Billard, géographes de l'Université du Maine, proposent une géographie des États-Unis d'Amérique. Neuf chapitres thématiques invitent à découvrir le pays, sa société, les fondements internes de la puissance étatsunienne et son rôle dans l'environnement mondial. Des résumés introductifs en début de chapitre, des cartes et schémas en font un outil facile à utiliser. En fin d'ouvrage, un index pour retrouver les principales notions et une bibliographie sur chaque thème abordé.

Géographie et géopolitique des Etats-Unis

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le prieuré de Saint-Mayeul à la Bouteille en forêt de Tronçais

Le Mans fait partie de ces grandes villes françaises prenant rang entre les métropoles régionales et les villes moyennes. Comme nombre de ces agglomérations comptant entre 200 et 300 000 habitants, Le Mans apparaît d'abord comme un centre d'importance régionale dans une situation intermédiaire entre les attractions de Nantes et Rennes et l'ombre de la région parisienne.
Durant le dernier quart de siècle, Le Mans a connu des transformations nuancées : le puissant centre ferroviaire et industriel - original dans l'Ouest de la France - s'est effacé au profit d'une économie de services enrichie et renouvelée alors que les fondements de la société locale faisaient preuve d'une plus grande stabilité. Au cours de cette période, s'affirme la permanence d'une gestion politique volontariste, attachée à " Changer la ville pour changer la vie ", à faire entrer la ville dans une " nouvelle modernité ". S'appuyant sur des recherches continues et diversifiées, les auteurs interrogent le rôle des acteurs politiques et leur manière de bâtir la ville.

Le Mans - Peut-on changer la ville ?

La création, qui fait du monde l'ouvre totale de Dieu, donne à l'existence, individuelle et contingente, une raison : mais une raison qui dépasse notre raison. Tout est là. En d'autres termes, l'idée de création, - idée que nous tenons de la révélation judéo-chrétienne, et que confirme une vue exacte des faits, - tout incompréhensible qu'elle est, apparaît comme la seule idée capable de concilier l'intelligible et le réel au sein de l'intelligibilité divine. La création tout entière, qui est contingente, est intelligible, non pas pour nous, mais en soi, c'est-à-dire pour Dieu qui en a le secret puisqu'il en est l'auteur. On ne peut donc rien comprendre de ce qui est qu'en le rapportant au Créateur, Dieu.

Pour notre intelligence, et pour notre raison même, la création est mystère, et elle demeure mystère. Assurément. Mais celui qui nous conduirait au seuil de la création, en touchant le réel sur un point en son fond, justifierait du même coup la science telle qu'elle est ici comprise, et, avec elle, la création artistique, les techniques, l'action, la vie de l'homme, son existence même, qui toutes se meuvent dans l'individuel et le contingent. En nous conduisant au seuil du mystère, il nous conduirait au seuil du réel, là où nous ne cessons de comprendre que parce qu'il y a infiniment à comprendre.

De fait, ce qu'il y a de réel dans une science, c'est ce qu'elle ignore : son objet propre est le mystère qu'elle s'efforce de circonscrire sans jamais parvenir à le réduire. Heureusement, l'intelligence, à condition qu'elle reconnaisse ses limites, sait voir au-delà de ce qu'elle comprend. Mais la reconnaissance même de ses limites, qui n'est autre que la reconnaissance du mystère, exige de l'homme un acte d'humilité vraie, qui subordonne l'intelligible humain, ou le concevable, à l'intelligible divin, ou au réel ; qui rapporte constamment nos signes à la réalité supérieure de la chose dont ils participent par leur incomplétude même ; et qui mesure notre raison à cette raison des choses que les hommes du moyen âge appelaient la ratio mystica, qui nous astreint, étant ineffable, à chercher en cette vie toujours plus loin, toujours plus haut.

Cadences (2). Voies d'accès au réel, principes de l'humanisme, images de France

La question de l'étalement spatial des villes est devenue une question centrale dans les problématiques de développement urbain durable. Générant toujours plus de consommation de ressources et d'émissions de gaz à effet de serre, déstructurant les milieux naturels ou agricoles proches des villes, contribuant à l'accentuation des distances socio-spatiales, l'étalement est en effet identifié comme un processus, d'autant moins justifiable qu'il n'est pas toujours généré par la pression qu'exercent les besoins démographiques. Il ne faudrait pourtant pas que la dénonciation empêche de travailler à l'identification des causes et à l'analyse des processus. Il convient en particulier de s'attarder sur les causes sociétales qui plus que toutes autres semblent déterminantes, ce qui ne revient pas à sous-estimer les logiques économiques et politiques habituellement mises en avant, mais qui invite plutôt à construire une sorte de triangle interprétatif.

C'est dans cet esprit que cet ouvrage a été conçu. Et pour rendre encore plus pertinente cette approche, y est proposée une lecture en miroirs de situations urbaines variées, dans des pays du Sud, principalement au Maghreb, et du Nord, en France surtout, dans quelques autres pays européens mais aussi en Amérique du Nord. Cette lecture donne un certain nombre de clés pour comprendre le fonctionnement de l'étalement dans sa combinatoire à la fois sociale, culturelle, économique, politique, une combinatoire qui agit sur le renouvellement des divisions sociales des espaces urbanisés et des ségrégations, qui pose la question du rapport entre les forces individuelles et collectives agissantes et qui, in fine, interroge sur la construction de systèmes de régulation qui devraient à la fois être territorialement pertinents, politiquement acceptables, économiquement possibles, systèmes dans lesquels il faudrait s'assurer de bien identifier ce et ceux qu'il faudrait contrôler.

La sculpture sur bois

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