La sculpture sur bois

« Je demande à tous les croyants de la terre, qu'ils soient, catholiques, protestants, juifs, musulmans, témoins de Jéhovah, bouddhistes, israéliens, scientologues, hindouistes, mormons, amish, gourous de toutes les sectes (il y en a tant) de bien vouloir m'excuser.
Ce livre est avant tout, ma biographie, il n'est pas écrit dans le but de froisser les croyants que je respecte, mais pour expliquer, pourquoi, je ne crois, ni à Dieu, ni à la Vierge Marie, ni aux saints, (sauf à ceux de ma femme) ni aux miracles, ni a aucune superstition (ça porte malheur) ni à la réincarnation etc.
Je suis simplement convaincu que Dieu a été inventé par l'homme, pour mieux asservir ses semblables. »

Et si Dieu était la plus grande invention de l´homme ??

Entre la mort de saint Thomas et les grandes oeuvres de Descartes, s'étend, pour la philosophie, une période de crises et de germinations, de renaissance dans la confusion. L'acuité philosophique et la merveilleuse érudition de Jacques Chevalier nous font traverser trois siècles foisonnants et multiples où se préparent des choix qui nous régissent encore. La préface de Bruno Pinchard aide à entrer dans une démarche originale où, l'historien restant penseur, la volonté de savoir ne saurait renoncer à la liberté de juger.

De Duns Scot à Suarez

La question de la sécurisation des espaces résidentiels en milieu urbain n'est pas nouvelle. Elle se renouvelle sans cesse et deux tendances fortes semblent émerger au cours d'une période récente. La première est l'essor, voire la large diffusion dans certains contextes géographiques, d'enclaves résidentielles fermées destinées non plus seulement et principalement aux catégories aisées mais à destination des classes moyennes, enclave incarnée par la figure désormais banalisée mais assez réductrice de la gated community étatsunienne. La seconde résulte d'une modification des modalités de surveillance de l'espace urbain, sans que celle-ci s'accompagne d'une fermeture territoriale comme dans le cas de l'enclave résidentielle fermée.
Cette double tension interroge la façon de vivre en ville et celle de se penser ou de se représenter en société, car au-delà de l'objectif sécuritaire souvent mis en avant mais non exclusif de l'ensemble des processus à l'ouvre, elle traduit fondamentalement une série de transformations profondes des modes de vie, des relations sociales et des rapports à l'espace. Cette analyse de la sécurisation des espaces résidentiels en milieu urbain, qui oscille entre auto-enfermement et surveillance sans fermeture, porte à la fois sur le contexte français et étatsunien.

Ville fermée, ville surveillée - La sécurisation des espaces résidentiels en France et en Amérique du Nord

Ces textes recueillis et présentés par Jacques Chevalier, son disciple et son exégète, sont les premiers du Père Pouget à être publiés. En effet, les travaux du Père imprimés jusqu'ici l'ont été ad usum privatum. Le présent volume inaugure une série qui fera connaître enfin au public l'ouvre considérable de ce prêtre « ignoré du monde, connu de Dieu seul et de ceux qu'avait conquis son incomparable grandeur ». Le Père Pouget écrivait tout spécialement pour les esprits préoccupés des questions religieuses mais qui n'appartenaient pas à l'Église. Il s'adressait aussi aux croyants convaincus, désireux d'éclairer ceux qui cherchent de bonne foi la Vérité. A tous, le Père Pouget démontre que le bon usage de la raison, si l'on s'appuie sur des données incontestables et notamment sur les données de l'Histoire, conduit très simplement jusqu'au seuil de la foi. De toutes les données historiques, la plus importante, pour le Père Pouget, c'est l'Écriture Sainte. Avant même d'être le Livre d'une Révélation, elle est un témoignage historique sur un Être qui fut lui-même un témoin hors de pair : Jésus-Christ. Ce Témoin occupe le centre de toute la réflexion du Père Pouget. Il inspire ces pages où l'on trouve le ton familier, la spontanéité, la fraîcheur, la densité et la transparence d'un saint et d'un savant dont Emmanuel Mounier disait : « Quand je me trouve en sa présence, il me semble que je suis en présence de la vérité ».

Mélanges

La question de la sécurisation des espaces résidentiels en milieu urbain n'est pas nouvelle. Elle se renouvelle sans cesse et deux tendances fortes semblent émerger au cours d'une période récente. La première est l'essor, voire la large diffusion dans certains contextes géographiques, d'enclaves résidentielles fermées destinées non plus seulement et principalement aux catégories aisées mais à destination des classes moyennes, enclave incarnée par la figure désormais banalisée mais assez réductrice de la gated community étatsunienne. La seconde résulte d'une modification des modalités de surveillance de l'espace urbain, sans que celle-ci s'accompagne d'une fermeture territoriale comme dans le cas de l'enclave résidentielle fermée. Cette double tension interroge la façon de vivre en ville et celle de se penser ou de se représenter en société, car au-delà de l'objectif sécuritaire souvent mis en avant mais non exclusif de l'ensemble des processus à l'ouvre, elle traduit fondamentalement une série de transformations profondes des modes de vie, des relations sociales et des rapports à l'espace. Cette analyse de la sécurisation des espaces résidentiels en milieu urbain, qui oscille entre autoenfermement et surveillance sans fermeture, porte à la fois sur le contexte français et étatsunien.

Le Mans fait partie de ces grandes villes françaises prenant rang entre les métropoles régionales et les villes moyennes. Comme nombre de ces agglomérations comptant entre 200 et 300 000 habitants, Le Mans apparaît d'abord comme un centre d'importance régionale dans une situation intermédiaire entre les attractions de Nantes et Rennes et l'ombre de la région parisienne.
Durant le dernier quart de siècle, Le Mans a connu des transformations nuancées : le puissant centre ferroviaire et industriel - original dans l'Ouest de la France - s'est effacé au profit d'une économie de services enrichie et renouvelée alors que les fondements de la société locale faisaient preuve d'une plus grande stabilité. Au cours de cette période, s'affirme la permanence d'une gestion politique volontariste, attachée à " Changer la ville pour changer la vie ", à faire entrer la ville dans une " nouvelle modernité ". S'appuyant sur des recherches continues et diversifiées, les auteurs interrogent le rôle des acteurs politiques et leur manière de bâtir la ville.

Le Mans - Peut-on changer la ville ?

Jacques Chevalier et Gérald Billard, géographes de l'Université du Maine, proposent une géographie des États-Unis d'Amérique. Neuf chapitres thématiques invitent à découvrir le pays, sa société, les fondements internes de la puissance étatsunienne et son rôle dans l'environnement mondial. Des résumés introductifs en début de chapitre, des cartes et schémas en font un outil facile à utiliser. En fin d'ouvrage, un index pour retrouver les principales notions et une bibliographie sur chaque thème abordé.

Géographie et géopolitique des Etats-Unis

La question de l'étalement spatial des villes est devenue une question centrale dans les problématiques de développement urbain durable. Générant toujours plus de consommation de ressources et d'émissions de gaz à effet de serre, déstructurant les milieux naturels ou agricoles proches des villes, contribuant à l'accentuation des distances socio-spatiales, l'étalement est en effet identifié comme un processus, d'autant moins justifiable qu'il n'est pas toujours généré par la pression qu'exercent les besoins démographiques. Il ne faudrait pourtant pas que la dénonciation empêche de travailler à l'identification des causes et à l'analyse des processus. Il convient en particulier de s'attarder sur les causes sociétales qui plus que toutes autres semblent déterminantes, ce qui ne revient pas à sous-estimer les logiques économiques et politiques habituellement mises en avant, mais qui invite plutôt à construire une sorte de triangle interprétatif.

C'est dans cet esprit que cet ouvrage a été conçu. Et pour rendre encore plus pertinente cette approche, y est proposée une lecture en miroirs de situations urbaines variées, dans des pays du Sud, principalement au Maghreb, et du Nord, en France surtout, dans quelques autres pays européens mais aussi en Amérique du Nord. Cette lecture donne un certain nombre de clés pour comprendre le fonctionnement de l'étalement dans sa combinatoire à la fois sociale, culturelle, économique, politique, une combinatoire qui agit sur le renouvellement des divisions sociales des espaces urbanisés et des ségrégations, qui pose la question du rapport entre les forces individuelles et collectives agissantes et qui, in fine, interroge sur la construction de systèmes de régulation qui devraient à la fois être territorialement pertinents, politiquement acceptables, économiquement possibles, systèmes dans lesquels il faudrait s'assurer de bien identifier ce et ceux qu'il faudrait contrôler.

La sculpture sur bois

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