Économie politique

La société civile est aux tous premiers plans de l'actualité. Elle représente tout ce qui se situe entre l'individu isolé et l'Etat, c'est à dire toute la vaste palette des communautés et des corps intermédiaires. Cette société civile est fondamentale à l'Est, pour combler le vide laissé par l'ancienne omniprésence de l'Etat ; elle est essentielle, à l'Ouest, pour combattre l'individualisme et montrer que l'individu n'est pas seul, qu'il est un animal social et qu'il s'épanouit dans des communautés librement constituées. Ceux qui réclament la fin du tout Etat et ceux qui protestent contre l'égoïsme de nos sociétés doivent se retrouver pour chercher une solution du côté de la société civile. Car il ne sert à rien de réclamer le recul de l'Etat si les membres de la société civile ne sont pas prêts à assumer leurs responsabilités. Et il ne sert à rien de protester contre l'individualisme si l'on n'est pas prêt à agir avec d'autres dans des communautés libres. Ce livre, après avoir posé, sur le plan philosophique, politique et religieux les contours et les nécessités d'une société civile, s'emploie à décliner celle-ci dans la famille, dans les associations et les clubs-services, dans les syndicats, mais aussi dans la société marchande, puisque les entreprises font aussi partie de la société civile.

Ethique et développement. - Actes du treizième colloque d'éthique économique, Aix-en-Provence

L'éthique des affaires est à la mode ; la crise a élargi la réflexion à toute la sphère économique et chacun se préoccupe de la "moralisation du capitalisme". La grande faiblesse de toutes ces démarches est soit d'ignorer ce qu'est l'éthique, qui repose sur une conception de l'Homme, sur une philosophie, soit d'ignorer la réalité et la complexité de la sphère économique, soit de se résumer à quelques techniques de management, voyant l'éthique comme un simple outil de gestion. Cet ouvrage, sans prétendre être un manuel d'éthique économique, se veut résolument pluridisciplinaire, permettant un dialogue entre un économiste et un philosophe : des "propos d'éthique économique" qui ne négligent ni le sous-bassement anthropologique, ni la science économique, ni l'actualité immédiate, mais qui veut aller au-delà de la seule éthique en entreprise, pour aborder les diverses questions éthiques que posent nos sociétés mondialisées en mal de valeurs. Jean-Yves Naudet, Professeur à la Faculté de Droit et de Science Politique (FDSP) de l'Université d'Aix-Marseille, Directeur du Centre de Recherches en Ethique Economique, Directeur du Diplôme Universitaire d'éthique économique et des affaires. Nicolas Madelénat di Florio enseigne la philosophie et l'éthique à la FDSP d'Aix-Marseille et dans plusieurs universités africaines, chercheur associé au Centre de Recherche en Ethique Economique.

Propos d'éthique économique

La Doctrine sociale de l'Eglise est mal connue ; beaucoup pensent qu'elle ne s'adresse qu'aux croyants. En réalité, reposant non seulement sur la Foi, mais aussi sur la Raison, elle s' adresse à "tous les hommes de bonne volonté ". Elle n'est pas d'abord une théorie, même si elle affirme certains principes (dignité de la personne, bien commun, solidarité ; subsidiarité...), mais elle est surtout une motivation pour l'action. Après avoir consacré un tome 1 à cette "éthique économique pour notre temps" et un tome 2 aux "choses nouvelles d'aujourd'hui", Jean-Yves Naudet nous présente ici cette doctrine comme une réponse aux désordres du monde. En effet, notre monde semble totalement désordonné, ayant perdu tout repère. Parce qu'elle va à la racine des choses, reposant sur une anthropologie, une conception du bien et du mal, la Doctrine sociale peut aider à comprendre et à affronter les problèmes de notre temps. Dans ce tome 3, l'auteur regroupe articles et conférences, faisant un tour des fondements comme des applications de l'enseignement social chrétien. Cet ensemble cohérent peut aussi se lire de manière ponctuelle, chaque chapitre se suffisant à lui-même.

La doctrine sociale de l'Eglise - Tome 3, Une réponse pertinente aux désordres du monde

Les médias ont toujours joué un rôle central dans les sociétés pour assurer le pluralisme nécessaire à la vie démocratique. Les nouveaux médias changent en profondeur la règle du jeu. A l'heure d'Internet, chacun peut se transformer en émetteur d'opinion et pas seulement en récepteur passif. Cette évolution appelle une nouvelle réflexion sur l'éthique dans les médias, qui dépasse la simple déontologie professionnelle. Cet ouvrage est consacré aux rapports entre l'éthique et les médias aujourd'hui dans une optique pluridisciplinaire. On y trouvera une réflexion philosophique sur ce thème (Jean-François Mattéi), une analyse des rapports entre l'Eglise et les médias (Mgr Jean-Michel di Falco), le point de vue des juristes sur la déontologie (Richard Ghevontian) et sur les jurisprudences européennes en matière de liberté d'information (Armel Pecheul). Les économistes analysent les nouveaux médias (Dominique Augey), la protection des données (Jean-Pierre Chamoux), la concentration (Elisabeth Krecké), ou les liens entre médias et économie de marché (Serge Schweitzer). La communication audiovisuelle est abordée (Hervé Isar), ainsi qu'une perspective nord-américaine (Marc-François Bernier). Les professionnels des médias donnent leur point de vue sur la liberté d'expression. En conclusion, Francis Balle se demande si les médias peuvent être objectifs. Ce livre reprend le compte rendu du 15e colloque d'éthique économique, organisé à Aix-en-Provence par le Centre de Recherches en Ethique Economique (Université Paul Cézanne) les 26 et 27 juin 2008, dirigé par le Professeur Jean-Yves Naudet.

Ethique et médias - Centre de Recherches en Ethique Econimique et des Affaires et Déontologie professionnelle

Le bien commun est une notion souvent mal comprise et assimilée à l'intérêt général, voire à un objectif "collectiviste". Pourtant, ce principe, présent en philosophie comme dans la Doctrine sociale de l'Eglise, est radicalement différent, puisqu'il concerne "l'ensemble des conditions sociales permettant à la personne d'atteindre mieux et plus facilement son plein épanouissement", selon la définition classique qu'en donne Jean XXIII. Ces conditions sont nombreuses et cet ouvrage se focalise sur l'une d'entre elles, la liberté économique. Celle-ci fait-elle partie des conditions qui favorisent le plein épanouissement des personnes et des groupes ? Oui, puisque la liberté, prérogative majeure de la personne, doit s'exprimer en économie comme dans tous les domaines. Mais comment rendre cette liberté responsable ? Comment les institutions peuvent-elles contribuer à orienter la liberté vers le bien commun ? Et l'Etat lui-même doit-il ici jouer un rôle ? Ce sont ces questions, et bien d'autres, qui sont examinées dans ce livre.

Liberté économique et bien commun

"La doctrine sociale de l'Eglise éclaire d'une lumière qui ne change pas les problèmes toujours nouveaux qui surgissent" (Benoît XVI). Cet ouvrage met en lumière les problématiques émergentes, qui, demain, domineront le monde et que la doctrine sociale devra prendre en compte : le déclin des corps intermédiaires traditionnels, la question théologico-politique, avec des démocraties "sans vérité régulatrice", et celle des droits de l'homme, face au relativisme et aux droits subjectifs. Les domaines socio-économiques constituent un autre champ d'émergence de ces nouvelles problématiques : dans l'entreprise et le travail, bouleversés par la mondialisation et le numérique, la financiarisation de l'économie, la focalisation sur le court terme, les mouvements migratoires renouvelés, alors que les frontières s'effacent, la crise écologique, pour laquelle la prise de conscience n'a pas mis fin aux débats. A la lumière des principes de la doctrine sociale de l'Eglise, définis par le magistère, l'Académie se propose d'apporter sa contribution à la réflexion de l'Eglise universelle, pour discerner les problématiques nouvelles.

Économie politique

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