Cp de la colere

De Vasari à Boucher - Dessins choisis de la collection du Musée des beaux-arts, [exposition, Nîmes, 18 décembre 1998-4 avril 1999

« Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. »Dans le Livre I des Essais, Montaigne aborde les coutumes des habitants des Amériques, jugeant leur pratique du cannibalisme moins cruelle que l'emploi de la torture par les Européens. Il inverse ainsi la hiérarchie habituelle et plaide, au-delà du respect de la diversité, en faveur de la tolérance et de la liberté de conscience. Traduit en français moderne par Séverine Auffret

Des Cannibales

Oeuvres d'une vie, les Essais sont bien d'abord un monument de philosophie dans la tradition stoïcienne, un traité composite embrassant par touches l'ensemble des domaines humains, de l'éducation au bonheur, de l'amitié à la mort. Mais s'ils se démarquent des écrits humanistes du temps, c'est qu'ils sont surtout l'oeuvre d'un homme. Par-delà tout système, Michel de Montaigne se livre à une vraie croisade intérieure, dans l'intimité de ses récits de vie, de ses réflexions et de ses lectures. Le présent volume rassemble les livres I et II. En reprenant l'état du texte de 1588, complété au besoin par l'édition posthume de 1595, cette édition savante de Maurice Rat veille autant au respect du texte original qu'au renouvellement de notre réception.

Essais Tome 1 ; livre I - livre II (chapitres I-XII)

Du repentir n'est pas un chapitre des essais parmi d'autres : c'est une véritable miniature de la totalité de l'oeuvre de montaigne.
 En effet, en rencontrant le problème moral du repentir, montaigne pose plus profondément celui du temps, de son insaisissable fuite et de son irréversibilité.  or les essais n'ont pas d'autre objet.  du reste, ils furent sans cesse récrits par montaigne, édition après édition, modifications et ajouts successifs constituant autant de "repentirs" au sens où les peintres emploient ce terme.  c'est donc à la fois l'unique objet des essais et sa forme en mouvement que montaigne fond ici l'un dans l'autre : "je ne peins pas l'être.
 Je peins le passage. " dans sa lecture, françois warin brosse un portrait original et saisissant de montaigne en philosophe-pirate.

Du repentir

Les essais

En 1570, à trente-sept ans, Montaigne se retire dans sa bibliothèque, parmi les philosophes grecs et latins. Mais " les chimères et les monstres fantasques " l'assaillent ; il décide de consigner par écrit, " sans ordre et sans propos ", tout ce qui lui vient à l'esprit.
Ainsi naissent Les Essais, fruit de ses lectures et de son expérience. " Il n'est science si ardue que de bien et naturellement savoir-vivre sa vie. " Et Montaigne démontre combien il est difficile de vivre conformément à la nature, d'avoir l'esprit libre de tout préjugé et superstition, de se maîtriser dans la volupté comme dans la douleur, de bannir, enfin, cruauté et déloyauté. En s'observant, sans amour-propre, Montaigne est parvenu à " être soi, soi tout pur ". Ses Essais nous lèguent toute la sagesse humaniste tendue vers un seul idéal : la dignité de l'homme.

Essais. - Tome 1 - Occasion

Los Ensayos de Montaigne, publicados en 1580, reimpresos y aumentados en 1582, 1588 y postumamente en 1595, son una obra miscelanea en la cual tienen cabida las mas diversas reflexiones sobre lecturas y sobre su propia experiencia personal, enriquecida por sus largos viajes. Montaigne fue un escritor barroco en el sentido de que no es posible encontrar en sus escritos un proposito lineal ni un objectivo definido. En los Ensayos, el autor anota sus opiniones y reflexiones sobre el hombre, el pensamiento, la moral, la vida y la muerte sin seguir un guion ni un esquema, agrupadas en capitulos muy genericos. Su primera intencion fue escribir una obra filosofica, heredera de los clasicos latinos, pero a medida que va engrosandose su experiencia personal, y despues de las abundantes variaciones y ampliaciones, va derivando hacia una verdadera preparacion para el bien morir. Pensar la muerte posibilita nuestra libertad y la reflexion dota a la libertad de saber.

Les Essais. Livre III

Nous devons à André Lanly, éminent philologue et professeur émérite à l'université de Nancy, d'avoir servi l'un des monuments les plus difficiles à déchiffrer de la littérature française en osant lui donner sa forme moderne. C'en est fini des obstacles de l'orthographe, du doute sur le sens des mots, de l'égarement suscité par la ponctuation. Lire ce chef-d'œuvre devient ici un pur bonheur.

Cp de la colere

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