Jardin d'Italie - Voyageurs français à la découverte de l'art de vivre

Pourquoi ce désir, à la limite de la folie, de concentrer le savoir universel en une grande oeuvre ? Pourquoi essayer de tout avoir sous les yeux, en quelques centaines ou milliers de pages ? L'être humain a toujours voulu élargir ses connaissances, trouver une réponse à ses pourquoi ancestraux, et au sens de vide qui le menace dès qu'il entre dans sa vie. Son vide intérieur peut trouver une recherche de plein dans la route du savoir. C'est pourquoi il a inventé un livre qui puisse combler son sens de vide éternel : l'encyclopédie, une oeuvre qui organise la culture, "toute" la culture, dans une sorte de cercle dont les secteurs sont capables de tout contenir. L'encyclopédie est complémentaire au monde. Sa logique est celle de l'utopie. La typologie qui est en train de se développer sur l'internet — Wikipédia et semblables — ne confirme-t-elle pas cette route utopique ?

Connaissance en poche ou De l'encyclopédie

Antoine Furetière est le premier auteur de dictionnaire a tout miser sur l'oeil universel du lexicographe et sur le lecteur. Il perçoit les changements en cours dans la politique, la société, la vie, en les integrant dans son "Dictionnaire universel" (1690). Le dictionnaire devient le certificat et le trésor de la langue de France : il enregistre la langue universelle, celle de la démocratie du peuple, des honnêtes hommes, des mondains, des paysans et des artisans. L'oeil linguistique et social de Furetière est en avant sur son temps : bas aux puristes, qui "ne trouvent rien à leur goût" .

L'oeil de Furetière ou de l'Universalité de la langue

La reprise de François Villon par Théodore de Banville est une opération fondamentale. Il lance un message fort : pour programmer, il faut relier tradition et modernité. 
Banville l'affirme dans une société qui a mis de côté le rôle social de la poésie. De nos jours, on vit le même problème. 
        Homme de la modernité du XIXe siècle, Banville regarde en avant. Il faut éliminer les clichés qui pèsent sur sa figure.
Cette édition de ses Trente-six Ballades joyeuses est une invitation au lecteur à relire un texte-témoin de la seconde moitié du XIXe siècle, aussi et surtout pour ses implications villoniennes. 
Le lecteur va se rendre compte, sur le texte, des liens maître-élève, de Banville à l'égard de Maître François.

Théodore de Banville Trente-six ballades joyeuses

La poésie de la langue française contemporaine se soumet à l'« épreuve de la langue » (Évelyne Lloze). La nouvelle parole de l'interrogation poétique est une parole incitée. La souplesse elle-même ne cache pas le Nouveau : la poésie est la forme la plus avancée de la révolution de l'art.
L'élément transgressif semble être la lignée générale. Il y a un « élan dans les mots vers plus que les mots » (Yves Bonnefoy). Le langage devient extensif, dense, multi-signifiant, anti-conceptuel, questionnant, exigeant, ontologique, ultra-potentiel.
Le langage poétique est et sera la force de la poésie française, surtout en ces temps de post-modernisme confus et parfois indéchiffrable. C'est qu'il transforme « le rapport du sujet vis-à-vis de l'instance symbolique » (Julia Kristeva).
La poésie française a un grand avenir devant elle.

Langage et langue de la poésie française contemporaine

"« L'Autre c'est moi ! » s écrie le poète. Dans le sillage d Arthur Rimbaud, ce livre nous parle de douloureux voyages, de la vie qui résiste malgré la mort et de l espoir d une nouvelle fraternité. Après "" Figurations de la lumière "" cet ouvrage est issu d une deuxième rencontre créative entre la photographie de Thierry Delaballe et la poésie de Giovanni Dotoli."

L'autre c'est moi

La vie est la photographie de notre vie. Se déroulant tour à tour, elle ne se montre que par flaques. Quelques images et quelques taches. L'horizon se déplace comme les nuages. On le suit : c'est la cime de l'azur. Qu'importe s'il se déplace ? Il nous montre, là-bas, la route à suivre. Ses flaques peuvent nous offrir le salut : une rencontre attendue depuis toujours, une étoile, un ange, un ami, lesquels étaient là, quelque part, dans l'attente de nous serrer la main. C'est le recommencement. Le soleil redevient la rose de notre chemin.

Tour à tour des flaques

L'univers est une assonance, De mots et d'écritures, Nous 
sommes papillons et oiseaux, Pour les attraper dans nos mains. 
Les mots gardent l'avenir, Dans un carton de couleurs, 
Respirent le souffle de la route, Réchauffent le coeur de 
l'éternel. Rondeurs des mots, Je devine leur chemin, Du passé 
vers l'avenir, Ils possèdent notre destin. Nous n'allons pas 
mourir, Les mots sont la trace de la mère, Fabriquent des 
architectures, Pour la porte du lendemain.

Voyage des mots

Pourquoi gardons-nous dans notre mémoire tel vers et pas un autre, apparemment plus beau ? Les vers que j'ai choisis reviennent doucement à l'écran de notre musique intérieure, ont un pouvoir d'essence, se comportent un peu comme un objet ou une image chez Marcel Proust. J'ai voulu recomposer le cahier idéal de la poésie française, à travers la magie de quelques vers, de Chrétien de Troyes à Yves Bonnefoy à Matthias Vincenot, un arc très vaste, qui est celui de toute la littérature française. Un bonheur me et nous prend. Je nie reconnais et nous nous reconnaissons dans l'énergie de ces mots. Entre ces vers et moi-nous il y a une entente, une question-réponse, un chemin de mélancolie heureuse. N'est-ce pas le signe profond de la poésie'?

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