Si le dimorphisme sexuel a été une caractéristique de la mode occidentale, il est aujourd'hui remis en cause par les couturiers qui s'attaquent aussi aux codes occidentaux du vêtement en empruntant largement aux civilisations étrangères. On mélange époques et styles les plus divers, et il s'y articule une dialectique de l'être ou du paraître, du manque et du désir. Voici une interrogation de ce monde de l'éphémère qu'est celui de la mode.

L'entre-deux de la mode

Mouvement de pensée propre au XIXe siècle, plutôt corpus de fables et de spéculations diverses et souvent contradictoires que doctrine cohérente, le racialisme, s'il ne détermine peut-être pas directement des pratiques racistes, a mis en place des scénarii qui, loin de s'être évaporés avec le siècle, ont imprégné durablement l'imaginaire occidental et continuent de peser sur nos représentations actuelles. C'est déjà parce qu'il se présente comme une construction mystico-scientifique, unique dans l'histoire des idées, qui fait appel aussi bien aux sciences humaines et sociales, aux sciences de la nature qu'aux mysticismes et aux ésotérismes et qui finit par mélanger anthropologie, préoccupations sociales et eugénisme, qu'il a sans doute mis du temps à devenir un objet d'étude vraiment sérieux pour les historiens. Mais, c'est, en tout cas, beaucoup plus évidemment encore, parce qu'il se présente comme cette construction si particulière, que l'on a échoué jusqu'alors à étudier d'une manière suivie et satisfaisante ses scénarii et la destinée de ceux-ci. Et faute d'avoir fait l'effort d'adapter les méthodes d'analyse à l'objet d'analyse, c'est alors une dimension essentielle que l'on a laissée de côté : celle, socio-transcendentale, qui détermine l'imaginaire et les codes des sociétés. C'est cet effort que tente cet ouvrage et, par suite, cette dimension qu'il se donne pour but d'explorer.

L'imaginaire racial

La photographie de mode un art souverain

C'est à San Francisco, dans les années 60, que prend naissance le mouvement hippie. Annoncé par la beat generation, porté par les festivals de musique tel le légendaire Woodstock , par la contestation de la guerre au Viêt-Nam et le slogan pence and love, celui-ci allait rapidement se répandre parmi la jeunesse et investir le vieux continent. Voyages vers l'Orient, drogues et mysticismes, communion avec la nature, libération du corps et amour libre, vie en communautés..., l'utopie déferle comme une vague mais finit par se dissiper presque aussi vite qu'elle était apparue. Pourtant plus de quarante ans après, son pouvoir de fascination reste grand, sinon intact. Frédéric Monneyron et Martine Xiberras analysent avec finesse cet élan psychédélique, qui se manifeste comme une véritable insurrection de l'imaginaire. Ils en retrouvent les racines, en exposent les thèmes, en présentent les personnalités emblématiques, et surtout en décèlent les multiples prolongements jusqu'à nos jours. Car, des décennies plus tard, c'est encore ce rêve de quelques années incandescentes que l'on retrouve - certes transformé, élaboré, voire parfois déformé - à la base des évolutions, des métamorphoses, des nostalgies et des aspirations de nos sociétés.

Le monde hippie - De l'imaginaire psychédélique à la révolution informatique

L'androgyne romantique - Du mythe au mythe littéraire

Le terme de mythe a envahi notre langage quotidien tout en perdant son ancien sens. Il ne désigne plus guère qu'un ensemble imprécis de propositions opposées à la réalité. Cette vulgarisation du mot va de pair avec un intérêt scientifique pour le mythe dans son sens traditionnel, forme essentielle de la pensée humaine. Cet ouvrage se propose d'éclairer les relations confuses entre mythe et littérature afin de fournir un cadre herméneutique et méthodologique pour « mieux lire » la littérature.

Mythes et littérature

Recherche de l'élégance, conformité au goût du jour, gaspillage ostentatoire, manifestation d'une transgression Depuis le XIXe siècle, la manière de se vêtir est soumise à la mode. Ce phénomène social, dont la naissance coïncide avec l'émergence d'une société des individus, a intéressé la littérature comme les sciences humaines et en particulier la sociologie. De la figure du dandy jusqu'à l'explosion du prêt-à-porter et la multiplication des collections, cet ouvrage présente les approches sociales de la mode. Il montre comment, loin de s'exclure, la volonté de distinction et la recherche d'un conformisme social sont intimement liées dans nos choix vestimentaires. Il révèle combien la mode imprègne notre imaginaire collectif.

La sociologie de la mode

Particulièrement difficile à définir, la notion de luxe reste encore aujourd'hui un peu mystérieuse - car la plupart des études consacrées au luxe, qu'elles soient philosophiques, sociologiques ou économiques, ont en quelque sorte manqué leur cible, estime Frédéric Monneyron. En effet, elles n'ont pas voulu lui reconnaître sa dimension anthropologique majeure, celle-là même que Frédéric Monneyron met en évidence dans ce livre, étudiant le luxe comme production imaginaire, éclairant sa relation avec l'art, la mode, la société, la sphère marchande - et les questions existentielles de la fuite du temps, de la vie et de la mort, auxquelles le luxe semble vouloir répondre. Sont ainsi examinées, à l'aide de nombreux exemples révélateurs, les multiples dimensions de l'imaginaire que le luxe mobilise  : l'héroïsme, l'immortalité, les ténèbres et la lumière, l'air et le feu,... mais aussi l'élégance, la distinction et le goût et, dans ses mutations récentes, le confort ou le bien-être. 

Docteur d'État en science politique (Montpellier I) et docteur d'État ès lettres et sciences humaines (Paris IV-Sorbonne), Frédéric Monneyron est Professeur des Universités et enseigne la littérature générale et comparée à l'Université de Perpignan-Via Domitia et la sociologie de la mode à Mod'Art International, Paris. Il est également professeur invité dans plusieurs universités américaines et européennes et expert auprès de la Commission européenne à Bruxelles. Ses recherches s'inscrivent dans le cadre d'une sociologie de l'imaginaire et se donnent pour objet d'étude la sexualité et les relations entre les sexes, le vêtement, la mode et le luxe d'un côté ; l'Europe, l'idée de nation et l'idée de race d'un autre côté. Il est l'auteur d'une vingtaine d'essais traduits en plusieurs langues dont récemment Séduire, L'imaginaire de la séduction de Don Giovanni à Mick Jagger (PUF, 1997, rééd. 2000), La Nation aujourd'hui. Formes et mythes (L'Harmattan, 2000), La Frivolité essentielle. Du vêtement et de la mode (PUF, 2001, rééd. 2008 en Poche Quadrige), Mythes et littérature (PUF, 2002, avec Joël Thomas), L'imaginaire racial (L'Harmattan, 2004), La Mode et ses enjeux (Klincksieck, 2005), L'Automobile. Un imaginaire contemporain (Imago, 2006, avec Joël Thomas), La Sociologie de la mode (PUF, 2006), Sociologie de l'imaginaire (Colin, 2006, avec P. Legros, J.-B. Renard et P. Tacussel), Le Monde hippie. De l'imaginaire psychédélique à la révolution informatique (Imago, 2008, avec M. Xiberras), La Photographie de mode. Un art souverain (PUF, 2010), L'Idée de race. Histoire d'une fiction (Berg International, 2012) et Luxe (Michel de Maule, 2015 avec Patrick Mathieu). Il est en outre romancier et nouvelliste (Sans nom et autres nouvelles, 1999, Dossier diplomatique, Michel de Maule, 2014) et traducteur : A. K. Coomaraswamy, La philosophie chrétienne et orientale de l'art, Pardès, Edith Wharton, Voyage au Maroc, Gallimard-L'imaginaire et P. G. Wodehouse, Courtes histoires de golf, Michel de Maule.

Le luxe - En 40 pages

Cet ouvrage cherche, sinon à combler un vide, du moins à contribuer à le réduire. Plutôt que de s'inscrire dans une sociologie générale ou politique du sport, la perspective aujourd'hui la mieux balisée des études sur le sport, il entend se placer en priorité dans une dimension différente, celle d'une sociologie de l'imaginaire qui considère le sport non pas seulement comme des pratiques mais comme un ensemble de représentations. Les différentes contributions de ce livre cherchent dès lors à mettre en évidence les imaginaires particuliers que suscitent la pratique de tel sport, dans ses présentations directes (dans un stade) ou indirectes (par le biais de la télévision), ainsi que dans ses représentations culturelles et médiatiques diverses, publicitaires, cinématographiques ou littéraires. Au-delà de la description et de l'interprétation de ces imaginaires selon les méthodes les mieux éprouvées, elles tentent aussi de s'interroger dans une perspective anthropologique sur les mythes, les archétypes et les schèmes qui les structurent le champ sportif et de mesurer leur efficace sociale sur les différents publics concernés.

L'entre-deux de la mode

Résumé

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