Philosophie - t01 - oeuvres completes

Economique

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Anabase, Livres 1-2

" Agésilas fut élu roi tout jeune encore. Il venait d'entrer en fonctions, quand on annonce que le roi de Perse réunit une nombreuse armée de mer et de terre contre les Grecs. Une délibération s'étant ouverte entre les Lacédémoniens et leurs alliés, Agésilas promet que, si on lui donne trois cents Spartiates, deux mille Néodamodes, et un bataillon d'à peu près six mille alliés, il passera en Asie, contraindra le Barbare à faire la paix, ou, s'il veut absolument la guerre, lui donnera assez d'occupation pour ne pas marcher contre les Grecs."

Traités politiques et militaires

Socrate est sans conteste le philosophe le plus célèbre du monde et cependant il n'a rien écrit.
Nous connaissons la finesse de sa dialectique bien sur par le témoignage de son disciple le grand Platon qui a fait de son maître le principal acteur de la plupart de ses dialogues. D'autres sources existent néanmoins : Les Nuées d'Aristophane sur le mode de la comédie, les quelques pages que Diogène Laërce lui consacre dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres, mais aussi et surtout les Mémorables de Xénophon (v.
426- v. 355 av. J.-C.), l'auteur de l'Anabase et des Hellléniques. Les Mémorables se présentent sous la forme de dialogues socratiques. Mélange entre le traité philosophique et livre de souvenirs. Socrate considéré comme un des pères de la philosophie occidentale et l'un des inventeurs de la philosophie morale, a exercé une grande influence sur l'esprit de Xénophon qui passa plusieurs années à le suivre et à l'écouter s'entretenir avec toutes sortes de personnes sur toutes sortes de sujets.
C'est ce texte fondamental, non disponible dans une version courante et à un prix accessible que Nietzsche n'hésitait pas qualifier en 1879 de : « livre le plus attirant de la littérature grecque » que les éditions Manucius ont choisi de republier, préfacé par Jean-François Mattéi spécialiste entre autre de Platon et de la philosophie grecque.

Les mémorables

J'observais un jour combien de d�mocraties ont �t� renvers�es par des hommes qui pr�f�raient tout autre gouvernement, combien de monarchies et d'oligarchies ont �t� d�truites par des factions populaires, combien d'ambitieux ont �t� d�pouill�s de la souveraine puissance qu'ils venaient d'usurper, et combien l'on admire le bonheur et l'habilet� de ceux qui ont su s'y maintenir m�me peu de temps. Je consid�rais ensuite que dans les maisons des particuliers, compos�es les unes d'un nombreux domestique, les autres d'un petit nombre de serviteurs, les chefs ne savent pas commander, m�me � ce petit nombre. Je remarquais, d'un autre c�t�, que les boeufs, les chevaux se laissent conduire par ceux qui les soignent, qu'en g�n�ral tous ceux qu'on appelle pasteurs, sont justement r�put�s ma�tres des animaux confi�s � leur garde. Je voyais que ces animaux leur ob�issent plus volontiers que les hommes � ceux qui les gouvernent, car les troupeaux suivent le chemin que leur indique le berger, ils paissent dans les champs o� il les m�ne, et respectent ceux qu'il leur interdit. Ils le laissent user � son gr� du profit qu'ils lui rapportent. Jamais on ne vit un troupeau se r�volter contre le pasteur, soit en cessant de lui ob�ir, soit en le privant de son revenu.

La Cyrop�die - (Des Oeuvres Compl�tes Tome 1)

L'Economique de Xénophon contient le traité de vie matrimoniale le plus développé que nous ait laissé la Grèce classique. Le texte se donne comme un ensemble de préceptes concernant la manière de gouverner son patrimoine. Autour des conseils pour administrer le domaine, diriger les ouvriers, procéder aux différentes formes de culture, appliquer au bon moment les bonnes techniques, vendre ou acheter comme il faut et quand il faut, Xénophon développe plusieurs réflexions générales : une réflexion sur la nécessité, en ces matières, d'avoir recours à des pratiques rationnelles qu'il désigne tantôt par le terme de savoir (episteme), tantôt par celui d'art ou de technique (techne) ; une réflexion enfin sur les moyens d'atteindre cet objectif, c'est à dire sur l'art de commander, et c'est ce dernier thème qui revient le plus souvent tout au long du texte.

L'économique

Mémorables; Livre 4

Hellenica=Ἑλληνικά means writings on Hellenic subjects. Several histories of 4th-century Greece, written in the mold of Thucydides or straying from it, have borne the conventional Latin title Hellenica. The surviving Hellenica is by the Greek writer Xenophon & one of the principal sources for the final seven years of the Peloponnesian War not covered by Thucydides, & its aftermath. Many consider this a very personal work, written by Xenophon in retirement on his Spartan estate, intended primarily for circulation among his friends, for people who knew the main protagonists & events, often because they had participated in them. His account starts in 411 BCE, the year where Thucydides breaks off. It ends in 362, the year of the Battle of Mantineia. There is virtually no transition between the two works, to the extent that the first line of Hellenica is translated as After this, or sometimes Following these events.

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