Ce recueil regroupe des chants de la Révolution française jusqu'aux années cinquante, ainsi que quelques chansons politiques d'autres pays comme l'Italie, l'Espagne, l'Allemagne, les Etats-Unis ou l'Amérique latine... Ce choix n'a pas pour objectif d'évoquer un passé révolu et regretté. La nostalgie n'est pas de mise ici ; elle ne peut constituer la base de la révolution, du changement.

La Révolution en chantant

Depuis deux ans, la journaliste Patricia Latour et le poète Francis Combes tiennent une chronique hebdomadaire dans l'Humanité sur la langue, le français en pleine transformation, souvent bousculé (notamment par l'a%ux des anglicismes) mais bien vivant et riche d'une diversité souvent sous-estimée.
Dans cette chronique où le sérieux se mêle à l'ironie et l'humour, ils s'attaquent à des e#ets de modes, souvent ridicules, mais cherchent aussi à repérer les nouveautés, les créations intéressantes et la vitalité de la langue parlée.
Ils s'intéressent notamment à ce que les mots nous révèlent - bien souvent à l'insu de ceux qui les emploient - de notre vie en société.
Le psychanalyste Jacques Lacan disait que l'inconscient fonctionnait comme un langage... Le langage fonctionne aussi comme un inconscient. L'inconscient collectif de la société.
La langue n'est pas uniforme. Elle est aussi contrastée que peut l'être une société divisée en classes sociales et parfois même atomisée, comme l'est à certains égards la nôtre. La langue ne cesse d'évoluer. Elle s'est toujours enrichie de mots nouveaux, empruntés à d'autres langues ou liés à l'apparition de nouveaux objets, de nouvelles techniques, de nouvelles pratiques.
Aujourd'hui, les changements du français paraissent si massifs et rapides que cela donne volontiers le tournis. On peut à bon droit se demander si quelque chose d'historique n'est pas en train de se produire...
L'in:uence de l'anglais en particulier semble relever d'une véritable invasion, liée à la mondialisation. Nous n'en sommes plus au « franglais » que dénonçait Etiemble en 1964.
Nous sommes entrés dans l'ère du « frenglish ».
Une nouvelle langue de bois, langue de contreplaqué, se répand. Et, qui que nous soyons, il nous arrive, à notre insu, de l'utiliser.
La tentation est grande devant ces changements d'adopter une attitude frileuse et conservatrice de défenseur de la « pureté » du français. Ce contre quoi mettait déjà en garde dans les années soixante le grand philologue qu'était Marcel Cohen dans ses chroniques de l'Humanité.
Mais si le français est menacé, il est aussi bien vivant. La langue ne cesse de s'inventer, ici et ailleurs. Et rien dans ce domaine n'est dé

Le Français en liberté ; frenglish ou diversité

" Je crois que les enfants peuvent aimer très jeunes la poésie et c'est la raison pour laquelle j'ai travaillé sur ce choix. On peut tout leur lire, même les poèmes qui semblent difficiles. Ils les écoutent, les engrangent, en comprennent des morceaux petit à petit, apprennent de nouveaux mots, rient aussi. " C'est sur ces mots que s'ouvre l'anthologie de Patricia Latour qui a réuni pour nous cent un poèmes pour les enfants. En effet, pourquoi la poésie serait-elle réservée aux grandes personnes ? De François Coppée à Andrée Chedid en passant par Alphonse Allais et Robert Desnos, cette anthologie dépoussière certains textes, nous en fait découvrir d'autres, et participe à faire de la poésie un moment familial et privilégié. A mettre entre les mains des petits et des grands.

101 poèmes pour les enfants

L’esclavage est un attentat contre la dignité humaine. Il est une violation flagrante du dogme républicain « Liberté-Égalité-Fraternité ». Le 23 avril 1848, l’abolition de l’esclavage est décrété par le gouvernement français dans les colonies : Guadeloupe, Martinique, Marie-Galante, Les Saintes, Saint-Martin, Saint-Barthélémy, Guyane et les Îles-Bourbon (La Réunion). Les esclaves de ces îles gagnent enfin leur liberté grâce à leur action et à celle de ceux qui, en France, font tout pour que l’esclavage disparaisse. Il aura fallu pour cela une révolution. Ainsi, pendant plus de trois siècles, la France aura ravagé l’Afrique, notamment de l’Ouest, en arrachant, de force, des hommes, des femmes et des enfants à leur terre. Transportés de façon désastreuse sur des bateaux négriers, loin de leur patrie qu’ils ne reverront jamais, ils sont vendus à des colons français pour cultiver la canne à sucre, le café, le cacao ou le coton. Considérés comme des animaux, ils n’ont aucun droit. Sauf celui de subir les punitions et les vexations. Cette longue période a nourri le racisme. Aujourd’hui, l’esclavage n’a toujours pas complètement disparu. A travers le monde, de nouvelles formes d’esclavage sont apparues. Dans de nombreux pays, des enfants sont obligés de travailler. D’autres sont encore vendus. Des hommes et des femmes endettés se retrouvent les esclaves à vie d’un patron. Combattre l’esclavage et le racisme, agir pour la liberté des femmes, des hommes et des enfants est toujours d’actualité. Cet ouvrage, abondamment illustré, raconte l’histoire de l’esclavage et des luttes pour son abolition. Il s’adresse en priorité à un public de jeunes (enfants et adolescents)... mais peut aussi intéresser de nombreux adultes.

De l'esclavage à la liberté

Droit de citer - Les femmes

La poésie n´est pas réservée aux grandes personnes. Les enfants apprécient la poésie pour peu qu´on la leur fasse découvrir. Dès leur plus jeune âge, on peut tout leur lire, même les poèmes qui semblent difficiles. Ils les écoutent, les engrangent, en comprennent des morceaux petit à petit, apprennent de nouveaux mots, rient aussi. Et ils en redemandent. L´autrice de ce florilège en a fait l´expérience auprès de ses enfants puis de ses petits-enfants. D´Agrippa d´Aubigné à Andrée Chedid en passant par Alphonse Allais, Louise Michel, Victor Hugo ou Robert Desnos, cette anthologie illustrée de plus d´une centaine d´auteurs dépoussière certains textes, nous en fait découvrir d´autres. Plus qu´un livre pour enfant, ce florilège est un recueil à lire aux enfants. Il participe à faire de la poésie un moment de partage familial et privilégié.

Florilège de poèmes pour les enfants

Depuis deux ans, la journaliste Patricia Latour et le poète Francis Combes tiennent une chronique hebdomadaire dans l'Humanité sur la langue, le français en pleine transformation, souvent bousculé (notamment par l'afflux des anglicismes) mais bien vivant et riche d'une diversité souvent sous-estimée. Dans cette chronique où le sérieux se mêle à l'ironie et l'humour, ils s'attaquent à des effets de mode, souvent ridicules, mais cherchent aussi à repérer les nouveautés, les créations intéressantes et la vitalité de la langue parlée. Ils s'intéressent notamment à ce que les mots nous révèlent - bien souvent à l'insu de ceux qui les emploient - de notre vie en société. La langue n'est pas uniforme. Elle est aussi contrastée que peut l'être une société divisée en classes sociales et parfois même atomisée, comme l'est à certains égards la nôtre. La langue ne cesse d'évoluer. Elle s'est toujours enrichie de mots nouveaux, empruntés à d'autres langues ou liés à l'apparition de nouveaux objets, de nouvelles techniques, de nouvelles pratiques. Si le français est menacé, il est aussi bien vivant. La langue ne cesse de s'inventer, ici et ailleurs. Et rien dans ce domaine n'est définitif ni inchangeable.

La Révolution en chantant

Résumé

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