L'amour espère tout

Le cardinal archevêque de Vienne identifie une relation paradoxale entre l'Europe et le christianisme : tandis que le vieux continent a de moins en moins de croyants, les chrétiens sont invités à être encore plus fidèles à l'Evangile. Ce faisant, que peut offrir le christianisme à une Europe laïque en pleine croissance ? Selon le cardinal, la chrétienté offre la possibilité d'une liberté vraie et réelle, et réciproquement, elle peut recevoir de la culture laïque un appel à la crédibilité, l'un des besoins les plus pressants du monde d'aujourd'hui. Le cardinal Christoph Schönborn est l'un des cardinaux les plus renommés et respectés de par le monde, un homme ouvert à la modernité.

Le Christ en Europe : une étonnante fécondité

La foi est un tout, elle n'a qu'un coeur, un centre, c'est le Christ, le Fils du Dieu vivant en qui se " trouvent cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance " (Col 2,3). Chaque semaine pendant toute une année, j'ai écrit un article dans le journal diocésain de Vienne sur une des données essentielles de la foi chrétienne. Ces cinquante-deux chapitres succincts offrent un véritable guide de lecture pour une étude personnelle ou communautaire du Catéchisme de l'Église Catholique.

Au coeur de notre foi chrétienne - Le Credo dans le Catéchisme de l'Eglise catholique - Occasion

Pain qui nous fait vivre

" Dans la conception chrétienne de la dignité de l'homme, toutes les œuvres de Dieu convergent vers Lui et trouvent en Lui leur but. Cet " anthropocentrisme " résonne comme une bonne nouvelle pour un monde qui a de la peine à croire en une providence spéciale et personnelle de Dieu pour l'homme. L'homme est créé par Dieu et pour Dieu ; il est d'une dignité incomparable parce que Dieu, en le créant, lui porte un amour infini, source du dessein même de la création et cause de l'œuvre rédemptrice.
Le monde est fait pour l'homme, mais l'homme est fait pour Dieu. Le véritable " lieu " de sa dignité est à chercher dans cette qualification unique de l'homme qui fait de lui, au milieu des autres créatures, l'image vivante de Dieu. "

L'homme et le Christ à l'image de Dieu - La création de l'homme comme Bonne Nouvelle

L'objectif de ce petit est de rappeler que nous sommes rejoint par "la Parole qui est Dieu, la Parole qui vient de Dieu » à travers tout un chemin de purification de nos pensées et de nos paroles (Benoît XVI), une conversion pastorale (François)... Le sujet de notre discours sur Dieu, théo-logie, c'est Dieu lui-même qui parle, une Parole indissolublement adressée et écoutée dans l'Esprit à travers les paroles d'une communauté de frères rassemblée dans le partage du pain & de la Parole et du pain Eucharistique.
Beaucoup de propos théologique derrière leur piété sont sous le règne de l'abstraction logique au détriment de la « réalité du mystère » (actus crédentis non terminatur ad enuntiabile, sed ad rem) et de l'Écriture (la doctrine sacra n'est plus la scriptural sacra !!). Ils sont la manifestation d'une théologie qui se fait en dehors de la présence du Ressuscité au monde et à son Eglise (je suis avec vous tous les jours) au profit d'un jugement individualiste et abstrait sur ce qui est conforme à la tradition. Une manière de faire de la théologie qui finalement est athée. Repliée sur ses propres idées elle se situe en dehors de la lumière qui est donnée au coeur de l'histoire : et le Verbe s'est fait chair ...
Il y a des choses très simples à remettre en place autour du formalisme et du réalisme dans l'acte de foi dont l'unité est garantie dans l'Église à la fois sacrement du salut et peuple de Dieu en marche vers celui qui vient.

Il faut que j'aille demeurer dans ta maison

Le cardinal Schönborn nous propose des lectures bibliques articulées autour du Ps 84 : „Miséricorde et vérité se rencontrent, justice et amour s‘embrassent". la parabole des vignerons homicides " dévoile l'essence de la miséricorde de Dieu en Jésus ". La question est extrême : " Peut-on avoir de la miséricorde pour les assassins de son propre enfant ? " Il répond : " Jésus a donné sa vie pour ceux qui l'ont tué. Il est mort pour eux et il a accepté sa mort pour eux. Au lieu de la vengeance, il a choisi la miséricorde ", parce que " Dieu ne voulait pas vaincre notre manque de miséricorde autrement que par un excès de sa miséricorde envers nous ". Voilà " le noyau de la foi chrétienne " : " A qui est sans miséricorde, il a manifesté sa miséricorde, il a pardonné aux pécheurs, il n'a pas donné de punition aux assassins mais il a donné son amour. " Cette retraite pêchée au début 2018 pourra être lue par tout un chacun dans une démarche de lecture spirituelle dont l'âme est l'Ecriture.

Miséricorde et vérité se rencontrent - Justice et amour

Le message du christianisme est le message de la miséricorde divine et l'Eglise a pour mission urgente de l'annoncer car le monde en a besoin aujourd'hui plus que jamais. En même temps, la notion de miséricorde soulève bien des questions. Qu'est ce que la miséricorde exactement ? N'est-ce pas un signe de faiblesse que de dépendre de la miséricorde de Dieu ? Que devient alors notre liberté ? Envers qui Dieu se montre-t-il miséricordieux ? Comment est-ce compatible avec la justice divine ? Devons-nous nous aussi être miséricordieux ? Comment Jésus a-t-il compris son enseignement sur le père miséricordieux ? Comment l'a-t-il vécu ? Comment pouvons-nous, aujourd'hui, vivre concrètement ce que Jésus nous a dit et montré par sa propre vie ? L'annonce de notre foi implique que l'on réfléchisse à toutes ces questions.

Nous avons obtenu miséricorde

S'entretenir avec le cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, revient à créer un espace de réflexion qui exige calme, attention, intériorité. Le cardinal a présenté le texte d'Amoris laetitia au cours de la conférence de presse officielle du 8 avril 2016 auprès de la salle de presse du Vatican. Par la suite, le pape François lui-même, lors d'une conférence de presse tenue à l'occasion de son vol retour de Lesbos, le 16 avril 2016, a affirmé que l'archevêque de Vienne avait bien saisi et correctement transmis la signification de l'exhortation. Le souverain pontife a exprimé ce jugement en public à plusieurs reprises. Les propos du cardinal sur l'interprétation de ce document revêtent donc une valeur particulière.

L'amour espère tout

Plus de livres de Christoph Schonborn

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques