L'amour espère tout

Divine miséricorde - Congrès apostolique mondial tenu du 2 au 6 avril 2008 à Rome (Italie)

Pain qui nous fait vivre

" Dans la conception chrétienne de la dignité de l'homme, toutes les œuvres de Dieu convergent vers Lui et trouvent en Lui leur but. Cet " anthropocentrisme " résonne comme une bonne nouvelle pour un monde qui a de la peine à croire en une providence spéciale et personnelle de Dieu pour l'homme. L'homme est créé par Dieu et pour Dieu ; il est d'une dignité incomparable parce que Dieu, en le créant, lui porte un amour infini, source du dessein même de la création et cause de l'œuvre rédemptrice.
Le monde est fait pour l'homme, mais l'homme est fait pour Dieu. Le véritable " lieu " de sa dignité est à chercher dans cette qualification unique de l'homme qui fait de lui, au milieu des autres créatures, l'image vivante de Dieu. "

L'homme et le Christ à l'image de Dieu - La création de l'homme comme Bonne Nouvelle

"Schönborn parle" C'est par ces mots que chaque semaine, depuis plus de dix ans, le cardinal archevêque de Vienne commence son billet dans le grand quotidien autrichien Die Kronen Zeitung. Eglise, société, culture, politique, économie, tous les sujets sont abordés, avec humour et clarté, par l'un des meilleurs théologiens de notre époque. Pendant toute une année, Christoph Schönborn a commenté les passages de l'Evangile de Luc que l'Eglise propose aux fidèles lors de la messe dominicale. Ce sont ces méditations simples, limpides et directes qu'offre cet ouvrage. Un guide indispensable pour nous accompagner au quotidien. Un livre essentiel pour nous faire goûter toute la richesse de l'Evangile de la miséricorde.

Luc, l'Evangile de la miséricorde

"Dans la conception chrétienne de la dignité de l'homme, toutes les oeuvres de Dieu convergent vers Lui et trouvent en Lui leur but. Cet "anthropocentrisme" résonne comme une bonne nouvelle pour un monde qui a de la peine à croire en une providence spéciale et personnelle de Dieu pour l'homme. L'homme est créé par Dieu et pour Dieu ; il est d'une dignité incomparable parce que Dieu, en le créant, lui porte un amour infini, source du dessein même de la création et cause de l'oeuvre rédemptrice. 
Le monde est fait pour l'homme, mais l'homme est fait pour Dieu. Le véritable "lieu" de sa dignité est à chercher dans cette qualification unique de l'homme qui fait de lui, au milieu des autres créatures, l'image vivante de Dieu."

La création de l'homme comme bonne nouvelle

Cet ouvrage regroupe les actes du colloque que les anciens élèves du professeur Ratzinger ont organisé à Castel Gandolfo du 1er au 3 septembre 2006 à l'initiative de Benoît XVI. Les médias ne manquèrent pas de s'intéresser à cette rencontre, qui s'inscrit dans le cadre des débats toujours actuels sur la création et l'évolution, la foi et la science, la place du design ou du hasard dans le processus d'évolution de notre monde. De nombreuses appréhensions ont vu le jour à ce propos : on craint notamment que l'Église puisse revenir sur sa position au sujet de la foi en la création et de la doctrine de l'évolution. Les enjeux sont pourtant clairs : " Il ne s'agit de prendre parti ni pour un créationnisme qui se ferme par principe à la science, ni pour un évolutionnisme qui ruse avec ses propres lacunes et ne veut pas voir, au-delà, des notions qui dépasseraient les possibilités méthodologiques de la science. Il s'agit plutôt de mettre en avant le jeu interactif entre différents niveaux de la raison, un jeu grâce auquel s'ouvre aussi le chemin de la foi " (Benoît XVI).

Création et évolution - Une journée de réflexion avec Benoît XVI

Pendant le synode extraordinaire sur la famille, j'ai été frappé par l'intervention du cardinal Schdnborn, archevêque de Vienne. Sa lucidité ne venait pas de conceptions abstraites, mais découlait d'une profonde expérience. Le dialogue qui suit témoigne d'une réflexion étroitement liée à la réalité pastorale et soucieuse d'un réel discernement spirituel.

Le regard du bon pasteur

Qu'est-ce que Jésus Christ attend de nous ? Il nous appelle à le suivre, il fait de nous ses élèves, mais comment ? En nous mettant à son école. Suivre son enseignement, c'est entreprendre une aventure. Or cette aventure n'est pas une fuite, elle consiste aussi dans le fait de porter un regard aigu et vigilant sur les signes du temps. Qu'est-ce que Dieu nous montre aujourd'hui, dans notre présent ? L'invitation à la foi n'est pas une théorie abstraite, elle est une école où devenir disciple s'accomplit dans la joie de la rencontre sans cesse recommencée avec le Verbe incarné. Dans ce livre aux forts accents personnels, le cardinal Schonborn nous fait découvrir en Jésus le Maître de la Bonne Nouvelle qui transmet à ceux qui le reconnaissent la plus divine des leçons sur ce que signifie pour l'homme vivre et mourir, tout en leur donnant pour guide intérieur son propre esprit qui n'est autre que l'Esprit Saint.

Apprendre Jésus - A l'école de la joie

A l'heure où de nombreux croyants, qui avaient mis leur espoir dans le renouveau d'une église plus forte, plus attrayante, sont tentés par le "démon de l'acédie", mêlant sentiment de frustration et aridité spirituelle, Mgr Christoph Schönborn invite à un retour aux sources.
En se référant constamment à l'écriture, aux Pères, aux saints (dont la petite Thérèse proclamée récemment docteur de l'église), en mettant très largement à contribution le Catéchisme de l'église catholique, l'archevêque de Vienne propose aux fidèles, mais aussi aux membres du clergé (il s'agit ici du texte de la retraite prêchée au Vatican en 1996) d'élargir leur vision de l'église en revisitant son histoire, de sa "préfiguration dès l'origine du monde" à sa "consommation dans la gloire".
Une église centrée sur le Christ et les vertus théologales, "ancrée dans le ciel", consciente de son statut de pèlerin, est seule à même de susciter un nouvel élan d'espoir à la veille du grand Jubilé de l'an 2000.

Aimer L'Eglise. Retraite Prechee A Jean-Paul Ii Au Vatican, En Fevrier 1996

Voici réunis en un seul livre les trois volumes d'homélies du cardinal Schonborn pour les dimanches des années A, B et C.
Données pour la première fois dans un journal grand public, ces réflexions s'adressent à tous et peuvent servir de point d'appui à ceux qui méditent et expliquent l'Ecriture, dans le cadre de retraites ou d'homélies. Elles sont aussi un formidable outil d'évangélisation pour faire entrer dans la vie de Jésus et découvrir l'appel universel à se tourner vers le Père qui aime et cherche chaque homme.

Bonne nouvelle de Jésus-Christ

L'Eucharistie revêt, dès les premiers jours de l'Eglise, une importance capitale. Elle est d'une certaine manière le signe de reconnaissance des chrétiens : " Jour après jour ils rompaient le pain dans leurs maisons " (Ac 2, 461, nous disent les Actes des Apôtres. Ce livre a été réalisé à partir des conférences que le cardinal Christoph Schônborn a tenues dans la cathédrale Saint-Etienne de Vienne. L'objectif de cette véritable catéchèse est de consolider notre foi dans le mystère de l'Eucharistie. C'est par la réflexion, la confrontation aux problèmes, parfois difficiles, et par de solides connaissances religieuses que l'on peut approfondir ce mystère central de notre foi.

Le pain qui nous fait vivre - Approfondir le mystère de l'Eucharistie

Le cardinal Schönborn nous propose des lectures bibliques articulées autour du Ps 84 : „Miséricorde et vérité se rencontrent, justice et amour s‘embrassent". la parabole des vignerons homicides " dévoile l'essence de la miséricorde de Dieu en Jésus ". La question est extrême : " Peut-on avoir de la miséricorde pour les assassins de son propre enfant ? " Il répond : " Jésus a donné sa vie pour ceux qui l'ont tué. Il est mort pour eux et il a accepté sa mort pour eux. Au lieu de la vengeance, il a choisi la miséricorde ", parce que " Dieu ne voulait pas vaincre notre manque de miséricorde autrement que par un excès de sa miséricorde envers nous ". Voilà " le noyau de la foi chrétienne " : " A qui est sans miséricorde, il a manifesté sa miséricorde, il a pardonné aux pécheurs, il n'a pas donné de punition aux assassins mais il a donné son amour. " Cette retraite pêchée au début 2018 pourra être lue par tout un chacun dans une démarche de lecture spirituelle dont l'âme est l'Ecriture.

Miséricorde et vérité se rencontrent - Justice et amour

Tout ce que nous relate Marc sur Jésus doit nous amener à professer notre foi, comme l'a fait le soldat qui a dû diriger la Passion et l'exécution de Jésus. L'objectif de Marc, à travers son Évangile, est de nous faire partager l'expérience que lui-même a vécue en côtoyant Paul et Pierre : amener des hommes à croire en Jésus en leur parlant de lui. La première parole de Jésus que Marc nous rapporte renferme une incitation pressante à croire : " Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. " (Mc 1,15) Changer notre façon de penser, transformer notre vie et nous convertir, tel est l'objectif de l'Évangile. Le chemin nouveau n'est ni large ni aisé, il exige que nous disions un oui à notre propre croix; il coûte beaucoup, mais donne encore plus. Celui qui abandonne les chemins anciens pour suivre ce chemin nouveau ne perd pas au change. Christoph Schönborn

Pensées sur l'Evangile de Saint Marc - Voyez, il est Fils de Dieu

Christoph Schönborn, né le 22 janvier 1945 au château de Skalka, dans le diocèse de Litoměřice, en Bohême (actuelle Tchéquie), est un cardinal autrichien, dominicain et archevêque de Vienne depuis 1995.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Christoph_Sch%C3%B6nborn

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