Art Et Archéologie: La Chine Du Néolithique À La Fin Des Cinq Dynasties [960 De Notre Ère]

De l'histoire du japon, on a trop souvent retenu une imagerie contradictoire, tour à tour martiale et pacifiste, barbare et raffinée.
 D'un côté, le samurai terrible et respectable, le shogun brutal et tout-puissant, le kamikaze suicidaire ; de l'autre, de fascinants arts de vivre, l'extase du promeneur devant un arbre séculaire, la félicité du buveur de thé que berce le chant de l'eau bouillante.  dans tous les cas, ces images tendent à enfermer le japon dans une indicible spécificité, et à cantonner les japonais en l'archipel.  la présente histoire du japon des origines à nos jours cherche à briser cet enfermement, à regarder le passé japonais d'un oeil neuf.
 Car le japon n'a pas fait que cultiver sa différence : des premiers apports chinois à l'ouverture aux occidentaux sous l'ère meiji, les japonais espérèrent toujours, réussirent parfois et cherchent aujourd'hui encore à se désenclaver.  déchiré entre tradition et modernité, hésitant entre chine et pacifique, le japon a bien fait le choix de l'ouverture.  signée par une spécialiste de l'extrême-orient, cette histoire complète, claire et synthétique du japon, enrichie de cartes et d'utiles encadrés explicatifs, constitue l'introduction idéale, pour tous publics, à une véritable connaissance de ce pays.

Histoire du japon - entre chine et pacifique

1536 год: по Японии расползается страх. Старинные структуры управления, централизованные в китайском духе, уже более четырехсот лет как растворились в ленных отношениях общества, феодального по природе. Провинциями управляют обедневшие потомки знатных семейств и энергичные лидеры, ставшие главами родов; их деятельность, порой полезная и активная, приводит к катастрофам, когда их охватывает зависть или ненависть к более богатому или более слабому. И они присваивают себе поле, дерево или укрепление соседа. В Киото, столице, повсюду воцаряются неуверенность, бедность и отчаяние; даже император царствует, не будучи коронован, а сегун трепещет, напрасно ища поддержки. Однако всякая крайность вызывает ответную реакцию - пробил час порядка. Хидэеси, человек низкого происхождения, но поднявшийся благодаря удаче и гению на пост верховного правителя, вернет Японии, проведя ее через тысячу и одно сражение, мир, необходимый для прогресса, и восстановит ее единство, благодаря которому над страной воссияет заря новых времен.

Hideyoshi, bâtisseur du Japon moderne

Histoire Du Japon

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme « le monde des caractères ». Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations. Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Les arts de l'Extrême-Orient

Nous connaissons tous Confucius. Et pourtant, s'il fallait faire son portrait-robot, personne ne serait capable de lui donner son vrai visage : aucun vestige tangible, aucune trace écrite de sa main ne subsiste. Son fantôme tutélaire n'en survit pas moins à toutes les révolutions et l'écho de son verbe, conservé dans les «Entretiens» réunis par les élèves de ses disciples, retentit encore aujourd'hui. Ses admirateurs saluent en lui le créateur de l'humanisme chinois. Ses détracteurs le tournent en ridicule, dénonçant son obsession surannée des rituels vides et castrateurs. Car un abîme sépare la personnalité d'un maître sans nul doute charismatique, et les rigidités comportementales tirées de ses enseignements, qui connaissent plus de 2 500 ans de commentaires et d'adaptation à la vie sociale et politique.Danielle Elisseeff part sur les traces de ce sage élevé au rang de héros, parfois de dieu, et retrace l'évolution du confucianisme, composante indéracinable de la culture chinoise.

Confucius : Des mots en action

La Chine du Néolithique à la fin des cinq dynasties ; en 960 de notre ère ; manuels de l'école du Louvre

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme " le monde des caractères ". Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations.Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Le dernier empereur Puyi, qui régna de 1908 à 1912, est le dernier empereur de la dernière dynastie impériale chinoise : un souverain au destin particulièrement troublé puisque, de péripéties en choix calamiteux, il dut abdiquer trois fois, devint un jouet aux mains des militaires japonais, fut fait prisonnier par l'armée soviétique, comparut enfin devant le tribunal des criminels de guerre de Tôkyô et, malgré une cour assidue à Staline, fut rendu à Mao. Ainsi les premières retrouvailles avec son pays se feront d'abord derrière les portes des prisons de la République populaire...
 Cent ans plus tard, dans l'imaginaire collectif d'une Chine plus que jamais en quête identitaire, Puyi occupe une place grandissante. D'une manière paradoxale, et depuis plus de 25 ans, les Chinois, tout comme les Occidentaux, ne cessent de regarder ce " Dernier empereur" à travers les yeux du grand cinéaste Bertolucci : un homme pathétique, mais habité par une haute idée d'un Etat qu'il espère incarner un jour pour le plus grand bien de son pays.... La réalité est cependant moins " romantique " et bien plus pragmatique : son éducation et son statut hors-normes ont fait de Puyi un être autocentré sur sa personne et, de ce fait, d'abord un prédateur, tant sur le plan personnel que sur le plan politique. C'est paradoxalement avec ses " rééducateurs " communistes qu'il découvre, dans la douleur - en se perdant ou en se trouvant, qui le saura jamais ? -, le remords mais aussi l'intérêt porté à autrui.
 En s'appuyant sur la publication de documents récemment déclassifiés et de nombreux travaux universitaires, cette belle biographie de Puyi révèle un personnage inattendu sur lequelle l'auteur pose un regard neuf et objectif servi par une plume inspirée.

Art Et Archéologie: La Chine Du Néolithique À La Fin Des Cinq Dynasties [960 De Notre Ère]

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