La prison républicaine

Un siècle et demi après l'émancipation des Juifs par la Révolution française, le régime de Vichy promulguait une législation qui faisait d'eux des parias dans leur patrie.
En présence de ce droit antisémite, il importe de savoir ce que fut l'attitude de l'administration, des juridictions et des milieux professionnels concernés.
S'agissant du Barreau, ce livre, fruit de recherches dans les archives professionnelles et judiciaires, retrace comment, au-delà des réactions individuelles, l'émergence d'un antisémitisme érigé en règle ordinaire de la société française ne suscita ni refus de principe, ni rejet massif, ni protestation collective.
Ce livre évoque aussi les souffrances morales de ces avocats qui furent exclus du Barreau, comme des confrères véreux, par une loi promulguée par un Maréchal de France, incarnation de la gloire nationale, simplement parce qu'ils étaient nés juifs.
R.B.

Un antisémitisme ordinaire

Un siècle et demi après l'émancipation des Juifs par la Révolution française, le régime de Vichy promulguait une législation qui faisait d'eux des parias dans leur patrie.En présence de ce droit antisémite, il importe de savoir ce que fut l'attitude de l'administration, des juridictions et des milieux professionnels concernés.S'agissant du Barreau, ce livre, fruit de recherches dans les archives professionnelles et judiciaires, retrace comment, au-delà des réactions individuelles, l'émergence d'un antisémitisme érigé en règle ordinaire de la société française ne suscita ni refus de principe, ni rejet massif, ni protestation collective.Ce livre évoque aussi les souffrances morales de ces avocats qui furent exclus du Barreau, comme des confrères véreux, par une loi promulguée par un Maréchal de France, incarnation de la gloire nationale, simplement parce qu'ils étaient nés juifs.R.B.

Un antisémitisme ordinaire ; Vichy et les avocats juifs (1940-1944)

L'abolition de la peine de mort trouve son fondement dans les droits de l'homme, dont le premier est le droit a la vie. La Declaration universelle des Droits de l'homme de 1948 proclame: Tout individu a droit a la vie, a la liberte et a la surete de sa personne . Depuis la Seconde Guerre mondiale, l'abolition n'a cesse de progresser dans le monde. En septembre 1981, la France etait le 35e Etat a abolir la peine de mort. Aujourd'hui, sur les 198 Etats membres des Nations unies, 129 sont abolitionnistes en droit et en fait. L'Europe tout entiere, a l'exception de la Bielorussie, a banni la peine de mort. Les protocoles 6 et 13 a la Convention europeenne des droits de l'homme interdisent le recours a cette peine inutile, inhumaine et degradante. L'article 2 de la Charte des droits fondamentaux de l'Union europeenne proclame: Nul ne sera condamne a mort ni execute . Instrument de portee universelle, le deuxieme protocole facultatif de 1989 au Pacte international relatif aux droits civils et politiques oblige tout Etat partie a abolir la peine de mort. Tous les statuts des juridictions penales internationales, notamment la Cour penale internationale creee par le Traite de Rome de 1998 pour juger les responsables des crimes contre l'humanite excluent la peine de mort. En depit de la survivance de la peine de mort dans certains Etats, notamment la Chine, l'Inde, les Etats-Unis, la marche vers l'abolition universelle s'avere irreversible. Aux nouvelles generations d'achever cette victoire de l'humanite.Robert Badinter, professeur emerite a l'Universite de Paris I (Pantheon- Sorbonne), ancien ministre de la Justice, ancien president du Conseil constitutionnel, a fait voter l'abolition de la peine de mort en France le 30 septembre 1981."

L'Abolition de La Peine de Mort

Ce livre est le récit d'une longue lutte contre la peine de mort. Il commence au jour de l'exécution de Claude Buffet et de Roger Bontems, le 24 novembre 1972, et s'achève avec le vote de l'abolition, le 30 septembre 1981.
Depuis lors, l'abolition s'est étendue à la majorité des États dans le monde. Elle est désormais la loi de l'Europe entière. Elle marque un progrès irréversible de l'humanité sur ses peurs, ses angoisses, sa violence.
À considérer cependant les exécutions pratiquées aux États-Unis, en Chine, en Iran et dans de nombreux autres pays, le combat contre la peine de mort est loin d'être achevé. Puisse l'évocation de ce qui advint en France servir la grande cause de l'abolition universelle.
R.B.

L'Abolition

Quoique l'on puisse penser de la loi constitutionnelle du 23 juillet 2008, elle a permis de franchir un seuil psychologique : le contrôle juridictionnel par voie d'exception n'est plus un mirage en France ! Nous rentrons dans une nouvelle dimension du contrôle de constitutionnalité. A reculons, diront certains ! Trop tard diront d'autres ! Cela ne servira à rien, diront encore certains autres ! Et un certain nombre d'interrogations se font jour, certaines pistes se profilent, certaines craintes se manifestent. Réservé à quelques uns hier, le contentieux constitutionnel va devenir un élément incontournable des cabinets d'avocats et des prétoires. L'Institut Louis Favoreu-GERJC, fidèle à sa tradition comparatiste, a souhaité ouvrir ce "débat interne" en demandant à des experts d'autres pays d'Europe de nous faire part de leur regard sur cette modification de la physionomie du contentieux constitutionnel français et en interrogeant les nouveaux acteurs du contentieux constitutionnel que sont les avocats, les juges du fond, les juges des cours suprêmes de chaque ordre.

Le contrôle de constitutionnalité par voie préjudicielle en France : quelles pratiques ?

Contre la peine de mort

De la naissance de la Republique a 1914, l'ideologie penitentiaire demeure constante: la prison doit etre un lieu de peine, mais aussi d'amendement; elle est faite pour transformer les delinquants autant que pour les punir. Pour les republicains, une discipline ferme mais humaine et les bienfaits de l'instruction peuvent toujours ramener le delinquant au droit chemin, c'est-a-dire a un comportement conforme aux valeurs de la Republique. Des lors, son ideal lui commande, plus qu'a toute autre forme de gouvernement, de se pencher sur les prisons, de les transformer, de les humaniser enfin.Or la Republique ne le fait pas. C'est, dira-t-on, faute de moyens plus que de bonnes intentions. Mais, precisement, la question posee est bien celle-la: pourquoi la Republique s'est-elle refusee a prelever les ressources necessaires pour changer la prison, en finir avec la misere, la promiscuite, la corruption de la vie carcerale, toujours denoncees et toujours reconduites? Pourquoi accuser les tares d'un systeme penitentiaire indigne des valeurs de la Republique _ et de son interet bien compris, puisqu'il nourrissait la recidive _ et cependant se garder d'y remedier?A travers le prisme de ses prisons et de sa politique repressive, c'est un visage secret de la Republique qui se revele."

La prison républicaine

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