Lao-tseu

La Moelle du phénix rouge - Santé et longue vie dans la Chine du XVIè siècle

Connue pour ses travaux sur le taoïsme et l'alchimie taoïste, Catherine Despeux dans ce nouveau livre présente les pratiques taoïstes de culture de soi pour la femme à travers un choix de traductions de textes, précédé d'explications permettant de mieux en comprendre le sens, étant donné que. dans l'alchimie. l'usage de métaphores et d'un symbolisme complexe nécessite un décryptage du sens pas toujours facile. Pourtant, derrière ces mots et ces processus complexes, la réalité est très simple : il s'agit de l'exercice de la méditation, assise, couchée ou debout, afin d'apaiser l'esprit et de calmer les pensées. ce qui. selon toutes les sources, constitue la base de la Voie et traverse évidemment toutes les étapes de l'ascèse. Ces écrits ne traitent pas uniquement des techniques d'alchimie intérieure réservées aux femmes, puisque, des trois étapes classiques de l'alchimie intérieure, seule la première comporte des indications différentes selon que l'adepte est un homme ou une femme. Par ailleurs, ils exposent en plus des méthodes elles-mêmes des conceptions relatives à l'éthique féminine, à la vie de la femme dans la société ou dans la communauté religieuse. notamment les règles à observer : on y retrouve une certaine permanence de l'image et du rôle de la femme dans le taoïsme

Pratiques des femmes taoïstes - Méditation et alchimie intérieure

De nos jours, le Qigong s’est répandu au point de supplanter des techniques comme le yoga ou la sophrologie. Pourtant, rares sont les pratiquants qui en connaissent vraiment l’origine et sont conscients de la diversité des méthodes que recouvre cette pratique. L’ouvrage qui est ici traduit, La Moelle du phénix rouge, présente des procédés de Qigong traditionnel réunis à la fin du XVIe siècle par Zhou Lüjing. On ne peut trouver meilleur exemple de la richesse et de la diversité de cet Art ancestral, visant à harmoniser le corps, le souffle et l’esprit.

Le Qigong de Zhou Lüjing - La moelle du Phénix Rouge (Chiffeng Sui) XVIe siècle

Le Chemin de l'Éveil illustré par le dressage du buffle dans le bouddhisme Chan, le dressage du cheval dans le taoïsme, le dressage de l'éléphant dans le bouddhisme tibétain. Un recueil commenté de textes d'éveil spirituel issus des traditions bouddhiques et taoïstes, où la trajectoire spirituelle est représentée par les étapes de dressage du buffle, du cheval et de l'éléphant. Les textes chinois, tibétains et japonais sont accompagnés de leurs traductions en français et de leurs illustrations traditionnelles. Découvrez les étapes de l'éveil à travers des textes chinois, tibétains et japonais accompagnés de leurs traductions françaises et de leurs illustrations traditionnelles. EXTRAITLes antécédents des différentes versions du dressage du buffle ne se réduisent pas à la seule littérature bouddhique antérieure. En effet, il faut remarquer que la dynastie des Song (960-1278), époque à laquelle apparaissent les premières versions illustrées, fut fertile en dessins et représentations graphiques. C'est de cette époque que datent les premières représentations connues de la « Carte de la Luo » (Luoshu), du « Dessin du fleuve » (Hetu), du « Diagramme du Taiji » (Taijitu) et du « système des cinq positions » (wuwei). Ainsi, les illustrations du dressage du buffle s'inscrivent parmi les représentations graphiques de différents systèmes philosophiques. S'il est difficile de préciser dans quel milieu sont apparues les représentations du Luoshu, du Hetu et du Taijitu, on sait que le système des cinq positions (wuwei) est né dans une école du bouddhisme chan, au IXe siècle, soit quelque temps avant les premières illustrations du dressage du buffle. Cela nous a incités à examiner de plus près les points communs entre ces deux systèmes de représentations. Le « système des cinq positions » prit naissance avec Dongshan Liangjie et fut développé par son disciple Caoshan Benji, ces deux maîtres chan étant les fondateurs d'une des cinq écoles principales du bouddhisme chan : la secte Cao Dong. Il eut pour titres : « système des cinq positions du droit et de l'oblique » (pianzheng wuwei) ou « système des cinq positions du prince et du ministre » (junchen wuwei). Les cinq positions sont : 1. Droit dans l'oblique (absolu dans les phénomènes). Le prince voit le ministre. 2. Oblique dans le droit (phénomènes dans l'absolu). Le ministre se tourne vers le prince. 3. Le droit en tant que tel. Le prince seul. 4. L'oblique seul. Le ministre seul. 5. Indifférenciation des deux, prince et ministre en union.À PROPOS DE L'AUTEURCatherine Despeux, sinologue bien connue et auteur de nombreux ouvrages portant notamment sur le taoïsme, est professeur émérite à l'Inalco et administratrice de l'Institut d'études bouddhiques.

Le chemin de l'éveil

Un choix d'œuvres des maîtres de l'âge d'or du Tch'an. Des textes et des traités qui permettent de suivre le Tch'an depuis ses origines en Inde jusqu'à son épanouissement en Chine et au Japon, jusqu'à une " certaine empreinte " chez les mystiques tibétains et jusqu'à l'enseignement d'un maître chinois du XXe siècle.

Le Tch'an (zen) - Racines et floraisons

Ce jeu de cartes d'acupuncture a été conçu dans un but pédagogique et mnémotechnique. II s'adresse : à l'apprenti en acupuncture, à l'acupuncteur aguerri, à l'étudiant en massage chinois, au pratiquant de qigong, à toute personne voulant s'initier à ces techniques de soin. L'usager y trouvera : le nom du point en caractères chinois, en transcription et traduit en français, l'emplacement du point indiqué sur un schéma et par une légende, la ou les spécificités des points, les relations entre les cinq éléments, les organes, les méridiens, et les points antiques, les indications symptomatiques les plus courantes.

Acupuncture - Coffret 360 cartes pour découvrir les points essentiels

La terre du Coeur s’exprime selon les circonstances, L’Eveil n’est qu’apaisement. Les phénomènes et l’Absolu sont sans obstruction, Il y a simultanément production et non-production. Le thème du dressage d’un animal a servi à illustrer comment une personne en quête spirituelle doit d’y prendre pour dompter sa nature et parvenir à l’Eveil.

Dans le taoïsme, la connaissance de soi passe par celle de son corps et de son intériorité. Sexualité, gymnastique, respiration, visualisations, contemplation, sont autant de chemins vers la découverte de son âme que le taoïsme propose. Depuis le XIe siècle, il existe des représentations du corps et de ses constituants psychiques, qui servent de support aux méthodes précitées que l'on appelle alors "alchimie intérieure" (neidan). La représentation la plus répandue actuellement est la Carte de la culture de la perfection (Xiuzhentu) (XIXe siècle), thème central de cet ouvrage. Catherine Despeux étudie l'évolution historique de ces cartes avec leur symbolisme hermétique qui plonge ses racines dans les grands textes classiques du Canon taoïste. Elle les déchiffre, en décrypte les symboles et présente en même temps les principaux lieux du corps intervenant dans les techniques de qi gong et de méditation taoïste. Elle décrit le corps considéré dans le taoïsme comme un petit monde en soi, un paysage intérieur, la résidence de divinités et de forces psychiques, le domaine des paradis et des enfers, le lieu de transformation pour accéder à la perfection, au réel. Cet ouvrage est une édition revue et augmentée de Taoïsme et corps humain paru en 1994.

Lao-tseu

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