Heidegger et la question anthropologique

Hölderlin a laissé inachevées les trois versions successives de La Mort d'Empédocle. La question est donc de savoir pourquoi Empédocle n'a finalement pas pu devenir un héros tragique moderne et ce que Hölderlin a découvert au sujet des rapports de la modernité et de l'Antiquité.

Hölderlin, le retournement natal - Tragédie et modernité & Nature et poésie

Françoise Dastur, philosophe, est auteur de plusieurs ouvrages sur la philosophie allemande (Heidegger dans la collection Philosophies) Originalité éditoriale : Une première version de cette réflexion a été publiée en 1994 (Hatier, coll Optiques), destinée aux étudiants et aux lecteurs s'intéressant à quelques grandes questions fondamentales. Cette nouvelle version largement remaniée et augmentée est aussi une réflexion sur la mort et la finitude, non pas la recherche d'un remède contre la mort (ce qui domine dans la tradition philosophique occidentale) mais une ouverture à la mort comme destin de tout mortel, un essai pour parvenir à trouver dans la finitude du temps, c'est-à-dire dans la mort elle-même, la ressource de la vie, d'une vie qui ne "recule" pas devant la mort mais accepte de compter avec elle.

La mort: essai sur la finitude

Figures du néant et de la négation entre orient et occident

Ce troisième numéro des Cahiers de philosophie de Paris XII Val-de-Marne comporte deux parties bien distinctes qui correspondent aux activités du Centre de recherches sur la philosophie hellénistique et romaine que dirige Carlos Lévy et du Centre d'études phénoménologiques que dirige Françoise Dastur. La partie antique est consacrée à la philosophie hellénistique (épicurisme et scepticisme néopyrrhonien) ainsi qu'au moyen et néo-platonisme. L'association de ces périodes que l'histoire de la philosophie ancienne a trop tendance à étudier séparément permet une perception diachronique qui met mieux en valeur les éléments de continuité et les différences entre ces textes. La partie phénoménologique rassemble les actes d'un séminaire et d'un colloque auquel ont collaboré de nombreux chercheurs. Elle atteste avec éclat la très grande vigueur et l'extraordinaire diversité des recherches actuelles dans ce domaine, en France comme dans la plupart des pays européens.

Cahiers de philosophie du langage N° 4

Chair et langage - Essai sur Merleau-Ponty

" Pouvons-nous raison garder? " Telle est la question-clé de Dominique Janicaud, auteur de La puissance du rationnel, penseur de ce temps, le nôtre, pour ce temps. Entre l'hyperrationalité de la techno-science et la tentation de l'irrationalité qui en est la contrepartie, Dominique Janicaud a, toute sa vie, tracé un chemin de résistance. Sa démarche prudente mène au site que l'intelligence n'aurait pas dû déserter: celui de notre partage fini. A l'impuissance de la raison, à la " politique en désespérance ", au nihilisme, il oppose " la joie de comprendre ", sans laquelle il n'existe pas de philosophie digne de ce nom. Avec ce penseur à la langue limpide, ses amis poursuivent ici la tradition du dialogue philosophique qui est au cœur de toute son œuvre. Dominique Janicaud est mort brutalement à Eze, le 18 août 2002, au bord de la mer, à proximité du chemin de Nietzsche.

Dominique Janicaud - L'intelligence du partage

5 Introduction Les grandes étapes de la pensée husserlienne, 5 oeuvres de Husserl, 11 16 Phénoménologie, mathématiques, logique Mathématiques et philosophie, 16 Phénoménologie et logique, 23 Le projet d'une généalogie de la logique, 36 42 Phénoménologie et temporalité Conscience et temporalité, 46 La structure fondamentale de la temporalité, 54 L'énigme de l'autoconstitution, 67 75 Phénoménologie et intersubjectivité Premières approches de l'intersubjectivité, 78 Réduction et intersubjectivité, 83 L'importance du corps dans la relation à autrui, 90 Intersubjectivité et objectivité, 96 101 Phénoménologie et histoire De la critique de l'anthropologisme à l' " humanisme " de la dernière philosophie, 102 Raison et culture dans la dernière philosophie de Husserl, 109 La pensée husserlienne de la communauté et de l'Etat, 113 124 Conclusion Les chemins de la réflexion, 124 126 Bibliographie

Husserl. des mathematiques a l'histoire

Tenter d'instaurer une pensée sans frontières entre Orient et Occident consiste moins à confronter, selon le modèle de ce qui se nomme aujourd'hui « philosophie comparée », les textes issus de la tradition occidentale à ceux de la tradition orientale qu'à montrer les ressemblances tout autant que les différences entre eux. Les textes réunis ici ont pour objet de promouvoir un tel dialogue interculturel sur ces thèmes fondamentaux qui sont ceux de la conception de l'histoire, de la condition humaine, des relations à autrui, du langage et du divin. Il s'agit donc de s'engager par-là dans ce dialogue, qui n'en est aujourd'hui encore qu'à ses débuts, entre Orient et Occident.
 
 Grand prix de Philosophie 2023 pour l'ensemble de son oeuvre de l'Académie française
 
 Françoise Dastur, professeur honoraire de philosophie, a enseigné dans les Universités de Paris-I, Paris-12 et Nice-Sophia Antipolis et a été professeur invitée dans de nombreuses universités à l'étranger. Son travail et ses publications, traduits en plusieurs langues, portent sur la philosophie allemande et la phénoménologie ainsi que sur leurs rapports avec la pensée orientale. Elle est présidente honoraire de L'École française de Daseinsanalyse dont elle a été l'un des membres fondateurs.

Heidegger et la question anthropologique

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