Paques a jerusalem

«  L'aube, pour moi, ce n'est pas simplement le lever du jour... C'est tout ce qui participe du commencement  : l'aube, l'enfance, la graine... C'est un mode d'appréhender le monde, de le surprendre dans sa nouveauté, sa fantastique nouveauté à travers la répétition quotidienne.  »
Magnifiques entretiens avec Georges Haldas, emprunts de fraîcheur et de poésie, qui sont l'occasion d'évoquer le travail d'écriture, la mémoire, la foi, le corps, tout ce qui constitue en somme un être humain sensible et, peut-être, confiant

Les entretiens de l'aube

Venu pour dire

Ce livre est le fruit d'une longue amitié entre Georges Haldas et Jean-Philippe Rapp. Pendant des années, les deux hommes se sont rencontrés une fois par semaine pour des «Conversations du soir», de celles qui prennent d'autant plus de sens, de force et de profondeur que le jour tombe et que la séparation approche. Un recueil de moments forts sur la vie, la mort, le sens de notre destin et l'état de poésie.

Conversations du soir

Repas à Paris. En province. Petits restaurants populaires. Dîners d'apparat. Sandwichs ou grands menus. Repas en Toscane, en Calabre, en Grèce, en Crète. Où il semble qu'à table, sous le signe des pois chiches, de l'huile d'olive, des souvlakis, du restiné, c'est la terre elle-même et la mer et le ciel, la lumière et la vie qu'on absorbe. Cosmique est l'acte de manger ! Haldas dit tout cela, et bien d'autres choses encore : le wagon-restaurant (rêveur), l'avion (désopilant). Repas ratés et festins somptueux. Mais aussi l'amitié, indissociable de tout vrai repas (à l'inverse des " repas d'affaires "). Et il rappelle, en passant, que les mots saveur et savoir ont, en latin, la même origine, sapere. Quels horizons !
Bref, des repas comme manifestation, par excellence, de la condition humaine. Telle est cette légende. Où le quotidien, le burlesque et le sacré, de par la seule manière de l'auteur - sa voix - ne font qu'un.

La légende des repas

Mon propos dans ces pages est à la fois très simple et plus que complexe.
A savoir la différence de réaction spontanée entre les femmes et les hommes face, non pas à un événement ordinaire d'un niveau strictement temporel, mais en présence d'un phénomène qui, non seulement dépasse notre condition terrestre, mais qui, de par sa nature non pas irrationnelle, absurde ce terme, mais suprarationnel, en est aux antipodes et par là même défie le bon sens, la raison, l'entendement et même ce qu'on désigne par science et connaissance.
Et qui se trouve être un révélateur par excellence de nos dispositions intimes, à la fois, et de notre vision de l'homme et de ce monde où nous vivons. Soumis à l'espace-temps et pour tout dire prisonnier de celui-ci. Chacun ayant déjà deviné que je veux parler de la Résurrection du Christ et de la manière contrastée avec laquelle réagissent, face au personnage ressuscité, les femmes et les hommes selon le témoignage que nous en donnent les Ecritures, et dont on s'aperçoit tout de suite qu'au-delà du phénomène proprement dit.
C'est l'essence même de la féminité ou de l'esprit masculin qui est en jeu et par là même éclaire de manière sans pareille aujourd'hui la relation de l'homme et de la femme avec ses composantes antagonistes, à la fois, et complémentaires. Ce qui signifie d'abord et avant tout que cela concerne les croyants comme les non-croyants. Bref, chacun d'entre nous. G. H.

Rendez-vous en Galilée ; chroniques

La legende de geneve

Meurtres Sous Les Geraniums

Socrate, dans la Grèce antique, a consacré sa vie à la recherche de la vérité. Quatre siècles après lui, le Christ, en milieu judéo-palestinien, est venu, selon sa propre expression, " témoigner, en ce monde, de la vérité ". L'un et l'autre, en outre, ont eu, comme préoccupation dominante, liée à ce primat de la vérité, la destination finale de la personne humaine. En ce sens que, pour chacun, notre vie terrestre, éphémère, n'est qu'une préparation à cette autre vie qui nous attend au-delà de la mort. Tous deux enfin mis en accusation par un pouvoir politique, à la fois, et religieux, et après une parodie de procès, sont condamnés à mort. Pourquoi ?
Répondre à cette question, c' est s'engager dans une comparaison d'une incroyable richesse d'enseignement quant à la genèse de la conscience occidentale, et plus encore, universelle.
G.H.

Paques a jerusalem

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