Venu pour dire

La legende de geneve

Ce livre est le fruit d'une longue amitié entre Georges Haldas et Jean-Philippe Rapp. Pendant des années, les deux hommes se sont rencontrés une fois par semaine pour des «Conversations du soir», de celles qui prennent d'autant plus de sens, de force et de profondeur que le jour tombe et que la séparation approche. Un recueil de moments forts sur la vie, la mort, le sens de notre destin et l'état de poésie.

Conversations du soir

O ma soeur

Marie de Magdala est cette femme qui, au matin de Pâques, voyant le tombeau vide, cherche éplorée, le corps du Christ (qui l'avait guérie de sept démons). Un homme, qu'elle prend pour le jardinier, lui ayant dit simplement : " Marie ", elle le reconnaît soudain : c'est le Christ ressuscité. Qui aussitôt lui enjoint d'aller annoncer la nouvelle aux disciples. Mais ceux-ci ont de la peine à la croire. Ainsi Marie de Magdala aura-t-elle été à la fois témoin et messagère du phénomène, humainement impensable, et cependant réel, de la Résurrection.

Marie de Magdala

La confiance. La pleine conscience retrouvée que notre tâche - la mienne en particulier - est bien, en ce monde, de ressusciter Dieu. De rendre plus présente la Source parmi les hommes. Car minable est d'implorer l'aide d'un Dieu qui ne serait qu'une nounou ou une béquille miséricordieuse. C'est à nous, du fond même de notre misère et déchéance, de l'aider à être toujours plus présent dans le cœur des hommes. Et tout à coup, pensant à cela et à mille autres choses, en relation avec cela, plus dynamiques les unes que les autres, le sentiment, vif et matinal, si j'ose dire, que je suis par excellence l'homme - et le Scribe - de la Résurrection. Celui donc du matin de Pâques. Où se lève enfin la vraie vie. Le véritable Orient. Qui n'est pas l'Orient géographique, mais bien, pour chacun, l'Orient intérieur. Vers lequel nous devrions être sans cesse tournés. Et une fois de plus me suis dit que mon espérance était en fait un désespoir retourné. A l'image précisément du matin de Pâques où la mort est comme retournée en vie. Plus exactement, en vraie vie. Celle où la mort n'a plus cours. Et qui n'a donc rien à voir avec une forme quelconque de survie.

L'Orient intérieur - Carnets 1998

"Pourquoi, près de cinquante après leur parution, rééditer les préfaces substantielles rédigées par Georges Haldas ? C'est d'abord l'âme russe qui convoque son écriture. En solitaire - le travail et les conversations avec Alexandre Soloviev seront ultérieures - il lit, prend des notes et surtout se plonge et s'immerge dans un univers qu'il reconnaît comme sien, quand bien même il n'y a aucune racine. La littérature russe devient ainsi sa compagne. Elle ne le nourrit pas, ce qui supposerait un mode d'être, mais elle chemine avec lui ou lui avec elle, tant il se découvre parent de ceux dont il fréquente assidûment les eaux profondes. Les études de lettres qu'il a effectuées auparavant ou son propre savoir ne déterminent ni ne guident ses options et ses choix ; ce qui lui sert de boussole sur l'immensité de cette terre russe qu'il affectionne, c'est ce qu'il sent. Il se fie à ce que capte en lui le poète. Et quelle que soit la posture choisie, la moquerie, l'étonnement ou l'admiration, force est de constater la solidité, l'intensité et l'ampleur des textes qu'il rédige pour mener leurs lecteurs à l'essentiel des oeuvres retenues. Au travers des écrivains russes qu'il aime, Georges Haldas a rencontré et voulu faire connaître ses frères. Avec eux, il a désiré rendre témoignage de leur unique parente, celle que Boris Pasternak appelait, seulement, mais pleinement 'Ma Soeur, la Vie'." (Serge Molla) Les plus grands écrivains russes présentés par Georges Haldas : Pouchkine, Tchaadaev, Griboïedov, Lermontov, Gogol, Aksakov, Herzen, Tourgueniev, Gontcharov, Melnikov, Petcherski, Leskov, Saltykov-Chtchedrine. .

La Russie à travers les écrivains que j'aime

Mon propos dans ces pages est à la fois très simple et plus que complexe.
A savoir la différence de réaction spontanée entre les femmes et les hommes face, non pas à un événement ordinaire d'un niveau strictement temporel, mais en présence d'un phénomène qui, non seulement dépasse notre condition terrestre, mais qui, de par sa nature non pas irrationnelle, absurde ce terme, mais suprarationnel, en est aux antipodes et par là même défie le bon sens, la raison, l'entendement et même ce qu'on désigne par science et connaissance.
Et qui se trouve être un révélateur par excellence de nos dispositions intimes, à la fois, et de notre vision de l'homme et de ce monde où nous vivons. Soumis à l'espace-temps et pour tout dire prisonnier de celui-ci. Chacun ayant déjà deviné que je veux parler de la Résurrection du Christ et de la manière contrastée avec laquelle réagissent, face au personnage ressuscité, les femmes et les hommes selon le témoignage que nous en donnent les Ecritures, et dont on s'aperçoit tout de suite qu'au-delà du phénomène proprement dit.
C'est l'essence même de la féminité ou de l'esprit masculin qui est en jeu et par là même éclaire de manière sans pareille aujourd'hui la relation de l'homme et de la femme avec ses composantes antagonistes, à la fois, et complémentaires. Ce qui signifie d'abord et avant tout que cela concerne les croyants comme les non-croyants. Bref, chacun d'entre nous. G. H.

Venu pour dire

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