Freud

Avec sa «révolution», Freud propose une nouvelle conception de l'âme humaine. Il élabore aussi une pensée politique originale et forte, traitant de l'origine de la société, des rapports de domination, des structures de pouvoir, des liens entre Masse, Chef, Sujet. La psychanalyse politique fonde une morale aux principes limités mais clairs ; elle fournit des outils nouveaux et efficaces pour démonter constructions idéologiques, ruses des pouvoirs, jeux pervers et meurtriers des dominations.

La psychanalyse politique

Quel peut être cet "ignoble plaisir", ce "vice infâme", "ce crime abominable entre tous", qui ne saurait être sanctionné que par la décapitation, le gibet, le bûcher, exigeant au préalable torture par le feu, flagellation et autres sévices - crime que dénonce avec tant de fureur sacrée le R.-P Sinistrari d'Ameno, dans son traité De Sodomia, publié à Rome en 1754 ? Son nom, venu du texte biblique, est Sodomie, ou plutôt les Sodomies, vu la part belle faite à la femme et au tribadisme, avec force clitoris ou olisbos et moult pointilleux détails. Le prélat met ainsi en pleine lumière, nolens volens, le rôle de la sexualité, plus précisément de la sexualité anale, plus précisément de l'anus, dans une vision théologique et religieuse de l'homme sur laquelle plane l'ombre de Satan. Ce lien entre Satan et libido anale, Roger Dadoun l'explore méthodiquement - pour y apporter une riposte décisive - dans ses Utopies sodomitiques, savant essai où s'entrecroisent les roses et noires diagonales de l'Anal : un Luther, accroupi sur les latrines du monastère de Wittenberg, hallucinant la Réforme à venir, un Jérôme Bosch ourdissant un Royaume millénaire où le Diable avale les humains pour les chier comme des étrons, un Dante, un Sade, les hordes nazies faisant d'Auschwitz "l'anus du monde", mais aussi les exquis Sonnets luxurieux de l'Arétin, Fourier et son Nouveau monde amoureux, les récits d'un Artaud ou d'un Bataille, les avancées déterminantes de la psychanalyse et les plus hautes créations esthétiques qui viennent restituer à l'Anal toute son éminente fonction clans le circuit énergétique vivant de la réalité humaine.

Utopies sodomitiques / De Sodomia - Diagonales de l'anal / Exposé d'une doctrine nouvelle sur la sodomie des femmes, distinguée du tribadisme

Le « Parti de Maurice Thorez », c'était là où on était communiste parce que Français, ou Français parce que communiste, riche en tout cas d'une identité double, en un temps où chacun perdait la sienne. On y avait une force tranquille et on y aspirait anachroniquement au bonheur. L'approche ethnographique permet d'éclairer le sens du phénomène charismatique qui instaure un rapport symbolique privilégié entre Thorez/le PCF, le PCF/la France, la France/l'humanité, d'où découle un « graphe charismatique » distinct du « graphe politique » qui relie le PCF aux instances du communisme international et à l'Union soviétique. Étude, au travers du langage et du discours thorézien, d'une pensée communiste-française qui est, plus que celle d'un parti, celle d'un peuple. Ce peuple, identifié d'après sa généalogie, se révèle l'héritier des bâtisseurs de cathédrales, prêt à répondre pour la France au défi de la modernité.

Le parti de Maurice Thorez - Ou Le bonheur communiste français. Étude anthropologique

La loi instituant la séparation des Eglises et de l'Etat est adoptée le 9 décembre 1905. Trois ans auparavant Emile Combes, adversaire résolu de la religion, est porté au gouvernement. Combes déclare vouloir mener une politique "énergique de laïcité". Il interdit d'enseignement les congrégations le 7 juillet 1904, ouvrant ainsi la voie à une laïcisation complète de l'éducation, mais créant également de fortes divisions au sein de la société française, pour partie toujours encline à vouloir rester sous l'autorité de l'Eglise catholique. C'est dans ce contexte idéologique très tendu qu'Anatole France publie L'Eglise et la République en 1904, soit un an avant le vote de la loi. A l'heure où la France s'interroge à nouveau sur la place que doit occuper le religieux dans l'espace public, et parce que nous sommes indiscutablement dans un moment périlleux où la religion s'immisce de manière spectaculaire et violente dans la sphère politique, il est utile de relire ce texte fondateur qui illustre combien la sécularisation de notre société s'est accomplie dans un climat politique et social souvent très conflictuel, mais a aussi défini avec force la nation française au XXe siècle, revendiquant une laïcité active et vigilante.

L'Eglise et la République - Précédé de Pour une Raison "républicaine"

Un médium supplante l'autre. Ainsi, l'imprimé relaie le manuscrit, la photographie la peinture, la télévision le cinéma. Apparue avec l'écriture, l'Histoire court à sa perte dans un télescopage général des moyens de communication de masse. Toute se passe comme si, de la monnaie d'argent au Centre national d'art et de culture Georges Pompidou, en passant par le billet de banque, le cliché offset, l'automobile, l'avion et le disque, notre époque parait au plus pressé, pressée de se donner toutes les possibilités de couvrir l'événement partout, et partout à la fois. Triomphant avec la télématique, qui triomphe de toutes les « machines à communiquer » par le mariage de l'informatique et de l'audio-visuel, la technologie de l'information représenterait-elle la fatalité de notre temps ? la production des signes, notre destin ? la consommation des simulacres, notre fin ? Hanté par le désir de voir, obsédé par le besoin de tout faire voir, tout de suite, « immédiatement », ce nouveau « siècle des Lumières » ne préluderait-il qu'à une nouvelle période d'obscurantisme ? Entre le hasard et la nécessité, la cécité ferait-elle décidément loi ?

Simuler, dissimuler - Essai sur les simulacres de masse

Après un quart de siècle consacré à des recherches en neurophysiologie, qui lui valent une renommée internationale, Freud, en un geste audacieux de rupture, s'engage dans cette étrange auto-analyse, qui lui fait inventer la psychanalyse - sur la base d'une analyse de ses propres rêves, et d'une perception singulière des hystéries et des névroses. Véritable « roman intellectuel », au cours duquel, longtemps seul, il affronte un monde hostile - avant de grouper autour de lui, « horde sauvage », ses premiers compagnons, et de mettre partout, enfin, son emprise. À vocation clinique, certes, avec son objectif tant cité, la « cure analytique », la pensée freudienne, se donne pour tâche d'explorer tous les domaines de la condition humaine. Outre l'"érotique" freudienne, sont posées les bases d'une « science des rêves », l'"onirique" ; s'affirme une "esthétique" qui renouvelle l'analyse des textes et des formes ; et se déploie une "anthropologie" qui ouvre, à l'enseigne de l'« anarchique Aphrodite », d'originales perspectives sur la société et la politique - où cette nouvelle édition s'engage, pour dessiner l'esquisse d'une psychanalyse politique. Voici Freud, théoricien de la sexualité et de la pulsion de mort, penseur de la pulsion du pouvoir, chasseur d'illusions, à nouveau requis face aux terribles défis du monde contemporain.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

« Au fil d'un dialogue coupé au couteau, les mots fulgurent en éclairs de lame, et lacèrent, et tranchent?; le récit, soutenant la montée en puissance de l'esclave du tsar, sa maîtresse devenue son maître, dans un essai d'une journée "pour voir", progresse à coups de coutelas - une splendide esclave noire en est l'implacable virtuose; les corps d'hommes, boyards et nobles, sont transpercés, découpés, écartelés - pour ce renversant couronnement couronnant le renversement des rôles?: la tête du tant aimé tsar est décollée - tranchée. Phallus cou coupé! Les touches de rouge sang qui émaillaient paysages, vêtements et visages culminent en "bain de sang". Et voici que surgit soudain, jaillissant du texte de ce cher Masoch, se délestant de tout esclavage et de toute emprise sexuelle, cette "souveraine de Galicie", la "tsarine noire". Mais pour quelle autre archaïque ou neuve souveraineté, qui répondrait à cette énigme pelotée flagellée refoulée "depuis la fondation du monde": mais que veut la femme? ».

Freud

Plus de livres de Roger Dadoun

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques