L'art du saule

Une nouvelle interprétation d'un texte fondateur de la spiritualité par le théologien Jean-Yves Leloup, à paraître pour ses 70 ans.
L 'élégance du Soi, c'est l'élégance de notre être intérieur aligné sur son axe, relié par le Souffle au ciel et à la terre. C'est le frémissement vital de l'homme noble, notre nature essentielle. C'est la noblesse du cour.

Cette élégance et cette noblesse ne sont jamais perdues, elles demandent seulement notre attention et l'exercice nécessaire à leur dévoilement.

Cette " révolution " de l'élégance et de la noblesse est la seule que nous n'ayons pas encore essayée, révolution-révélation de la conscience et de l'amour incarnés.

Jean-Yves Leloup, comme maître Eckhart en son temps, nous invite à cette aventure, guidant chaque être humain dans ses métamorphoses vers le meilleur des possibles.

L'élégance du soi - Petit traité de l'homme noble

De pierres ou de sable, du Hoggar, de l'Assekrem, du Ténéré ou du Sinaï, le désert est toujours l'ailleurs. Un ailleurs qui nous conduit au plus proche de nous-même. Mais il y a aussi les déserts intérieurs, douloureux et torrides. Certains vivent cette expérience, parfois longue à traverser, dans leur corps : vieillesse, maladie, infirmité... D'autres, au coeur de leurs relations : désert du désir, de l'amour ou de la solitude. Dans les déserts de l'intelligence, le plus savant se heurte à l'incompréhensible, le plus conscient à l'impensable. Connaître le monde et ses matières, se connaître soi-même ne va pas sans déserts à parcourir. Il y a enfin les déserts de la foi, le crépuscule des idées et des idoles inventées par l'homme pour fuir ses questions les plus vives. Evoquant toutes ces expériences, Jean-Yves Leloup nous invite à démasquer en chacune les mirages, mais aussi à découvrir les miracles dé la vie : l'instant, l'alliance, la "docte ignorance" et la féconde vacuité.

Désert, déserts

Marguerite Porete est née entre 1250 et 1260, sans doute à Valenciennes. La date et le lieu de sa mort sont plus précis : Marguerite fut brûlée vive le 1er juin 1310 à Paris, place de Grève, par la " Sainte inquisition ".
 Qu'avait-elle fait pour mériter un tel sort ? écrire un livre sublime sur la plus haute mystique chrétienne : Le miroir des âmes simples et anéanties, condamné pour hérésie.
 Elle sera brûlée, mais son livre exercera une profonde influence sur la spiritualité du Moyen âge, notamment sur Maitre Eckhart - le plus grand mystique chrétien de l'histoire. Eckhart, à n'en pas douter, a lu le livre de Marguerite Porete, et sans qu'elle soit jamais citée, il reprendra parfois mot pour mot quelques-uns de ses écrits pour tenter de dire l'ineffable de l'expérience qu'il partage avec elle, dans le fond sans fond de son être.
 Jean-Yves Leloup nous redonne ici la saveur des textes de Marguerite en commentant certaines de ses plus profondes paroles. Comme le dit lui-même l'auteur : " Je n'ai récolté ici que quelques étincelles, quelques braises de ce buisson ardent. On ne trouvera donc pas dans ce petit livre une étude exhaustive ou résumée de son oeuvre, je n'y ai recueilli que ce qui était suffisant pour soulager le froid de mon âme ".
 Voici un livre qui peut mettre à notre âme, le feu de l'amour et de la Présence.
 Jean-Yves Leloup est un écrivain, théologien et prêtre orthodoxe, philosophe. Fondateur de l'Institut pour la rencontre et l'étude des civilisations et du Collège international des thérapeutes, il a publié de nombreux ouvrages chez Albin Michel, dont 
Un obscur et lumineux silence, la Théologie mystique de Denys l'Aréopagite, L'assise et la marche, Écrits sur l'hésychasme, Paroles du mont Athos, l'Enracinement et l'ouverture, Manque et plénitude, Prendre soin de l'Être, l'Absurde et la Grâce, Un art de l'attention, etc.
 Il a donné des traductions et des interprétations innovantes de l'évangile, des Épitres et de l'apocalypse de Jean, ainsi que des évangiles considérés comme apocryphes (Philippe, Marie, Thomas).

Les dits de la femme qui brûle - Marguerite Porete

Quelle fut la nature des relations entre Jésus de Nazareth et la grande figure féminine que la tradition chrétienne a nommée Marie Madeleine ? Si « le Verbe s'est fait chair », s'il faut prendre au sérieux le mystère de l'Incar-nation, peut-on imaginer que le Christ se soit interdit tout amour charnel ? L'histoire, les Évangiles canoniques, les apocryphes et la théologie ont-ils quelque enseignement à nous livrer à ce sujet ? L'auteur dUne femme innombrable, spécialiste de ces questions et traducteur notamment des Évangiles de Marie et de Thomas, aborde la relation « amoureuse » de Jésus et de Marie Madeleine à la lumière de la parole de Paul : « Tout est pur pour celui qui est pur ». Son propos précis et sans tabou n'entend pas scandaliser, mais stimuler notre étonnement face au « réalisme de l'Incarnation ».

Tout est pur pour celui qui est pur

Qui était Marie Madeleine, la Myriam de Magdala des Evangiles ? Une provocante et innocente beauté ? Une femme paradoxale, initiée et prostituée sacrée ? Une amoureuse et une mystique ? Rien de tout cela et tout à la fois. Myriam de Magdala est la femme archétype, dans toutes ses dimensions, des plus charnelles aux plus spirituelles : elle est la femme éternelle. Jean-Yves Leloup mêle histoire et fiction, poésie et théologie, pour embrasser les infinies facettes de Myriam, dans un livre foisonnant et lumineux. Une femme innombrable rappelle une très ancienne mémoire ou une urgente prophétie, esquisse d'un autre christianisme ou d'une autre humanité...

Une femme innombrable - Le roman de Marie-Madeleine

Évidences paradoxales - Rencontres avec Jean-Yves Leloup

Après nous avoir initiés, à travers sa traduction commentée de Qohélet (le Livre de l'Ecclésiaste), à la philosophie du roi Salomon, Jean-Yves Leloup nous invite à aller plus loin à travers la lecture de cet autre livre biblique, la Sagesse de Salomon. Si ce dernier diffère, par son style et son contenu, de Qohélet, il s'enracine dans une même lucidité décapatante: tout est illusion, impermanence. Mais là où Qohélet se contente de dire: «Tout est poussière et retourne à la poussière», la Sagesse de Salomon préfère: «Tout est lumière et retourne à la lumière.» La mort n'est pas la fin de l'humain, elle n'aura pas le dernier mot. Après Qohélet et avant le Cantique des cantiques, Jean-Yves Leloup nous guide avec une intelligence subtile sur la voie qu'ont empruntée avant lui les plus grands mystiques.

La Sagesse de Salomon

A lire ce récit autobiographique criblé de fractures et de blessures, on en arrive à toucher avec l'auteur le fond du non-sens, où l'amour, la mort, la haine se mêlent dans l'angoisse de l'absurde. Mais Jean-Yves Leloup, errant hérétique pour certains, est en réalité un infatigable marcheur : dominicain devenu orthodoxe, analyste, philosophe, spécialiste de patristique et de religions comparées, il nous fait entrevoir, au coeur de cette vie tumultueuse livrée toute nue et toute crue à notre indiscrétion, de mystiques lueurs qui ouvrent sur un au-delà de l'homme. Ces "fragments d'une itinérance" pourraient bien nous enseigner, comme les confessions de saint Augustin le firent à l'époque, un "art de vivre par temps de catastrophe"...

L'art du saule

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