L'echo du dedans - essai sur la route des flandres de claude simon

Ce livre suit  l'irrésistible mouvement qui entraîne Ernest Renan de la mission de  1860-1861 en Liban-Palestine à la circumnavigation de 1864-1865 au  Proche-Orient, mouvement qui s'inscrit dans un cycle majeur qui va de la  rédaction en 1864-1874 de la Mission de Phénicie aux sept volumes des Origines du christianisme écrits entre 1861 et 1882.

Renan en Orient

Un capitaine au visage impassible est tue lors d'une embuscade dans les Ardennes, en 1940, sous les yeux d'un soldat qui va entreprendre la reconstitution de l'enchainement causal ayant abouti a cette mort. C'est d'une causalite interieure que le recit rend compte. Paru en 1960, La Route des Flandres marque un tournant capital dans l'histoire litteraire francaise. Le roman, dont la structure rappelle celle d'une fugue, et dont les mots s'aimantent, apparait en effet comme un vaste poeme, faisant ainsi voler en eclats la distinction convenue entre prose et poesie. Claude Simon a voulu donner a la mort, cet evenement a la fois necessaire et derisoire, un caractere d'aventure solennelle. D'ou une ambiguite dynamique a plusieurs egards: le roman se metamorphose tour a tour en tragedie et en comedie; souvent lyrique, parfois trivial, il allie foisonnement et rigueur. Surtout, La Route des Flandres, par sa complexite, son architecture sensorielle, sa fin ouverte, bouleverse les fausses symetries et denonce le mensonge romanesque; mais les vies du capitaine et de son ancetre revolutionnaire sont deliberement concues comme du roman .

L'écho du dedans: Essai sur La route des Flandres de Claude Simon

Comprendre l'oeuvre de Zola comme une " somme a-théologique ", tel est l'objet de cette étude, qui revient aux sources du mot " naturalisme ". Avant d'être un ensemble de techniques littéraires, le naturalisme, dont la mission consiste à " faire le jour dans la nuit des vieilles croyances ", a pour tâche de décrire la réalité, c'est-à-dire, selon les propres termes de Zola, " ce qui est, en dehors des actes de foi religieux ". Le naturalisme excède donc nécessairement le domaine littéraire pour s'inscrire dans celui des idées. L'oeuvre de Zola constitue, ainsi, la première tentative romanesque de représentation de la réalité dès lors que celle-ci ne se donne plus comme création divine. Zola fonde le cycle des Rougon-Macquart sur la question de l'hérédité, qu'il tient pour une version laïcisée du péché originel, et y montre le monde en désordre.
Après la transition des Trois Villes, confirmant la " mort " de Dieu, les Évangiles remettent le monde à l'endroit. S'appuyant, de La Confession de Claude à Vérité, sur l'idée d'un possible salut de l'humanité, Zola a cherché à surmonter le rapport chrétien au monde, pour lui substituer la vision d'une humanité affranchie de toute forme de surnaturel, dotée d'une " force tranquille ", et portant sa propre lumière.
La série Essais des Champion Classiques réunit des études fondamentales qui ont fait ou font date dans le domaine considéré. Elles sont issues du fonds des Éditions Honoré Champion, revues, corrigées, augmentées si nécessaire, ou publiées pour la première fois dans une collection de référence.

La religion de zola ; naturalisme et dechristianisation

Edgar Quinet fut, essentiellement dans les années 1830-1840, à la fois poète, historien et théoricien de la poésie. Ce volume, consacré à la partie littéraire d'une œuvre plus vaste, comporte trois parties : la première est composée d'études sur les grands poèmes de Quinet (entre 1833 et 1838 Ahasvérus, Napoléon, Prométhée ; en 1860 Merlin l'enchanteur), ainsi que sur sa prose poétique et sa réflexion sur les poètes italiens, par  Sophie Guermès, Simone Bernard-Griffiths, Gérard Gengembre, Encarnacíon Medina Arjona et Clélia Anfray ; la deuxième rassemble ses principaux textes théoriques ; la troisième présente plusieurs études de réception qui rappellent l'importance qu'eut en son temps l'œuvre poétique de Quinet.

Edgar Quinet poète et théoricien de la poésie

Comprendre l'œuvre de Zola comme une " somme a-théologique ", tel est l'objet de cette étude, qui revient aux sources du mot " naturalisme ". Avant d'être un ensemble de techniques littéraires, le naturalisme, dont la mission consiste à "faire le jour dans la nuit des vieilles croyances", a pour tâche de décrire la réalité, c'est-à-dire, selon les propres termes de Zola, " ce qui est, en dehors des actes de foi religieux ". Le naturalisme excède donc nécessairement le domaine littéraire pour s'inscrire dans celui des idées. L'œuvre de Zola constitue, ainsi, la première tentative romanesque de représentation de la réalité dès lors que celle-ci ne se donne plus comme création divine. Zola fonde le cycle des Rougon-Macquart sur la question de l'hérédité, qu'il tient pour une version laïcisée du péché originel, et y montre le monde en désordre. Après la transition des Trois Villes, confirmant la " mort " de Dieu, les Evangiles remettent le monde à l'endroit. S'appuyant, de La Confession de Claude à Vérité, sur l'idée d'un possible salut de l'humanité, Zola a cherché à surmonter le rapport chrétien au monde, pour lui substituer la vision d'une humanité affranchie de toute forme de surnaturel, dotée d'une " force tranquille ", et portant sa propre lumière.

La religion de Zola

Véritable phénomène de civilisation, le vin imprègne de nombreuses dimensions des sociétés qui le cultivent depuis plusieurs millénaires. Qu'il soit associé aux cultes, à l'économie, aux arts, aux traditions ou encore aux savoir-faire des multiples acteurs qui oeuvrent à sa production, il revêt, au delà de sa seule consommation, des significations complexes aussi diverses que les terroirs et les cépages qui font sa richesse. Le vin s'est adapté au fil du temps à l'évolution des sociétés, des gouts et des consommations. Confrontées aujourd'hui à des défis majeurs, notamment environnementaux, la culture de la vigne et la production du vin évoluent, s'ouvrent à de nouvelles méthodes. Les métiers du vin se diversifient et se féminisent. Du mythe au terroir, c'est un autre versant du vin qui se raconte ici, celui qui en fait plus qu'une simple boisson, un nectar divin qui fascine et mobilise artistes, scientifiques, religieux ou artisans.

Deux mille vins

Le 10 novembre 1891, un drame survient dans la vie d'Alexandrine Zola. Elle apprend par une lettre anonyme que son mari entretient une liaison avec Jeanne Rozerot, leur ancienne lingère, et qu'il a eu deux enfants avec elle. Dévastée, elle veut se rendre chez sa rivale, mais son mari l'en empêche et charge un ami de mettre l'abri sa famille jusqu'alors cachée. Plus tard, elle lira les lettres échangées entre les amants. Chacun des protagonistes de ce drame porte son poids d'ombre, qu'il s'agisse de celle du secret ou de celle de l'inaccompli : le mariage pour Jeanne, la maternité pour Alexandrine, et pour Zola, l'absence du partage du coeur.

L'echo du dedans - essai sur la route des flandres de claude simon

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