L'autre et l'ailleurs

Un philosophe chre?tien de renom apporte ici sa contribution a? la question de " Je?sus et Je?sus-Christ ". Sa de?marche propre s'inse?re dans la vise?e d'ensemble de la pre?sente collection, a? co?te? des approches bibliques et patristiques, historiques et the?ologiques, etc. Chre?tien, ce philosophe tente de dire en quoi l'annonce e?vange?lique, en tant qu'elle a pour centre la Croix, peut se permettre d'interroger la re?flexion ou discours (le logos, le Verbe) de la raison philosophique. Ce faisant, il pousse jusqu'au bout de sa logique l'articulation de ces deux termes dont il est le te?moin tenace : " philosophe " et " chre?tien ". La re?ponse a? cette interrogation est celle-ci : la Croix " parle " – autrement dit, elle est Verbe aussi –, a? certaines conditions, sur les questions fondamentales que se posent les hommes mais le registre de sa "parole" est situe? " au-dela? " de la raison comme telle. C'est la? que la " folie de la Croix " reconnue par saint Paul a sa place et son ro?le. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Le Verbe et la Croix

Les religions et les spiritualités de l'Extrême-Orient ne cessent aujourd'hui de nous solliciter. A l'aube du troisième millénaire, le christianisme peut-il répondre à l'accusation de fatigue et de vieillissement qu'elles lui adressent en sourdine ? Il convenait donc de méditer ce qui fut et est toujours, dans les termes de l'apôtre Paul, la première affirmation d'une existence et d'une pensée chrétiennes : le message de la Croix, qui demeure l'essentiel du christianisme. Qu'en est-il de cette foi austère en notre monde de sécularisation et de laïcité ? Quelle est, aujourd'hui, la place du christianisme dans un espace interreligieux aux dimensions du monde ? Quelles seraient, de l'Orient extrême, Inde et Chine confondues, les questions et les requêtes les plus pertinentes à retenir ? Comment concevoir entre religions si différentes un mode de collaboration qui leur permettrait d'alléger la souffrance des hommes ? Autant de questions qu'il était urgent de poser avec le courage d'une lucidité qui tient à  rendre à qui la demande la raison de son espérance .

L'avenir du christianisme

Vers l'originel

Stanislas Breton (1912-2005) était un philosophe et théologien français.
Docteur ès lettres, docteur en théologie, prêtre de la Congrégation des Passionnistes, il fut professeur aux Instituts catholiques de Paris et de Lyon. Depuis 1970, il était maître de conférences à l'École normale supérieure. Il compta parmi les proches de Louis Althusser, Michel de Certeau, Paul Ricoeur ou encore Barbara Cassin.
Représentant majeur de la philosophie chrétienne en France, son oeuvre comprend un versant théologique centré sur les mystères de la Passion et de la Croix et un versant philosophique centré sur les contraintes logiques et conceptuelles qui déterminent les conditions et les limites des systèmes métaphysiques.
Cet intérêt pour les systèmes métaphysiques l'a amené à écrire plusieurs articles sur la métaphysique du philosophe allemand Nicolai Hartmann. Dans la filiation du néoplatonisme, il a également réfléchi avec une particulière acuité sur des notions telles que le principe ou le rien, origines de toute pensée.
À l'occasion du 10e anniversaire de la mort de Stanislas Breton, les éditions Ad Solem publient trois volumes de textes spirituels inédits.

Oeuvres spirituelles Tome 2 ; qu'est-ce que l'homme ?

Cet ouvrage est signé par deux auteurs: un philosophe et un scientifique. L'objet de leur recherche n'est autre que l'individu d'aujourd'hui. Celui-ci, placé dans un monde à haute densité technologique, peut et doit être pensé, tant sur le plan scientifique que philosophique. Prenant la parole à tour de rôle, ils abordent aux temps passé, présent et futur, la relation entre l'homme et l'artefact, en la situant dans la perspective de la réflexion actuelle sur l'écologie.

Individu et technologie

Autour de ces deux mots gravitent deux façons de comprendre l'intervention, au sein de l'humanité, des sources de la connaissance religieuse. "Révélation divine de l'Ancien et du Nouveau Testament" , "Manifestation de Dieu en Jésus-Christ" ; que penser aujourd'hui de ce vocabulaire et de ses différences d'accentuation ? Dans ce volume sont rassemblées sixétudes philosophiques susceptibles, dans leur diversité, de baliser le cheminement religieux aux prises avec le problème de l'organisation raisonnée de sa conviction croyante.

Manifestation et révélation

" Philosopher sur la côte sauvage " n'est pas la transcription d'entretiens poursuivis au bord de la mer. Ce n'est pas non plus un reportage sur les rêveries d'un promeneur solitaire. Ce texte est le fruit d'une écoute, et d'une interrogation que le philosophe se répète à lui-même : " Et toi, qu'as-tu à répondre à nos questions ? " Ainsi se fait jour la pensée d'une responsabilité philosophique qui suppose d'une part un certain retrait, en deçà de l'exposé professoral et des textes fondateurs ; d'autre part, le choix des questions pertinentes. Celles qui furent choisies : scepticisme ou indifférence généralisée, fascination du pouvoir techno-scientifique, possibilité d'une poétique face à l'évanescence du religieux, ont paru suffire à l'exercice de cette responsabilité.

L'autre et l'ailleurs

Plus de livres de Stanislas Breton

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques