De l'amitié fraternelle

Contient :DE L'ÉDUCATION DES ENFANTSLa naissanceLes composantes de la vertu, l'importance de l'éducationLa nourriture l'allaitementLes esclaves et l'entourageBons et mauvais pédagoguesLe seul bien réel est l'éducationL'apprentissage du discours. Ni emphase ni improvisationLa philosophieLes exercices physiques et militairesL'éducation des pauvresConduite à tenir à l'égard des enfantsContrôle du pèreL'exercice de la mémoireL'honnêteté dans la conversationPréceptes à inculquerL'éducation et la pédérastieL'éducation des jeunes gensTenir les enfants à l'écart des méchants et des flatteursMorale et humanitéLe mariageL'éducation par l'exempleCOMMENT LE JEUNE GARÇON DOIT LIRE LES POÈMES

Traités 1 et 2

A Thespies, Plutarque, jeune mari, retrouve ses amis pour aborder le sujet de l'amour et des relations hommes-femmes. Après avoir résumé la nature divine de l'amour et la théorie platonicienne de l'amour, Plutarque fait l'apologie de l'amour conjugal.

Dialogue sur l'amour

Qui était Alcibiadeoe Un habile politique, incarnant, sous leur forme la  plus audacieuse, l'esprit de conquête et l'impérialisme athéniensoe Ou un ambitieux sans scrupules, soumis à ses passions, prêt à toutes les trahisons  pour satisfaire sa soif de pouvoir, et incapable d'assumer l'héritage politique de son tuteur Périclèsoe Ses contemporains, partagés entre l'admiration et l'indignation, la fascination  et l'agacement, ne le surent jamais eux-mêmes. Cinq siècles après sa mort, Plutarque rouvre le  dossier et se penche sur le cas d'Alcibiade : en relatant ses aventures rocambolesques, en retraçant  son destin à la fois glorieux et tragique, il tente de comprendre ce personnage  complexe et controversé, et dresse de lui un portrait tout en nuances, à la fois sans complaisance et indulgent. Il fait, du même coup, revivre à travers lui l'une des périodes les plus  troublées et les plus décisives de l'histoire grecque : la guerre du Péloponnèse, ce conflit qui, durant près de trente ans (431-404 avant J.-C.), opposa Athènes, alors au faîte de sa puis- sance et de son rayonnement, à sa rivale, Sparte, et se solda  par la défaite et l'écrasement définitif des Athéniens.

Vie d'alcibiade

Les vies des hommes illustres Tome 1

Note sur le textePériclès - Fabius MaximusVie de PériclèsNoticePréfaceFamille et maîtres de PériclèsLa politique intérieure de PériclèsLa politique extérieure de PériclèsMort de PériclèsConclusionVie de Fabius MaximusNoticeOrigine et caractère de Fabius MaximusBataille du lac TrasimèneFabius dictateurBataille de CannesReprise de TarenteOpposition de Fabius à ScipionMort de FabiusComparaison de Périclès et de FabiusTalents militairesTalents politiquesAlcibiade - CoriolanVie d'AlcibiadeNoticeNaissance et portraitEnfance et jeunesseInfluence de SocrateMariageDébuts dans la vie politiqueVictoires olympiquesRivalité avec Phéax et NiciasAlcibiade stratège; bataille de MantinéeL'expédition de SicilePremier exil : Alcibiade à SparteAlcibiade auprès de TissapherneAlcibiade stratège à SamosAlcibiade rappelé à AthènesBataille de CyziqueRetour triomphalEchecsAlcibiade en ThraceAlcibiade en Bithynie et en PhrygieLa mortVie de CoriolanNoticeOrigine et enfance de CoriolanSes premières campagnesSécession de la plèbe au Mont SacréPrise de CoriolesDisette et troubles populairesCoriolan candidat au consulatCoriolan s'aliène la plèbe ; son procèsCoriolan en exilCoriolan en guerre contre RomeCoriolan aux portes de RomeCoriolan supplié par sa mère et sa femmeMort de CoriolanComparaison d'Alcibiade et de CoriolanNotes complémentaires

Vies : Péricles, Fabius Maximus, Alcibiade, Coriolan

La réflexion sur le stoïcisme, occupe, chez Plutarque, une place beaucoup plus importante que ne le laissent supposer les écrits d'orientation aristotélicienne que nous avons conservés : des huit écrits expressément dirigés contre les Stoïciens, seuls trois nous sont parvenus. A ceux-ci s'ajoutent les opuscules consacrés, en tout ou en partie, à une réfutation des doctrines stoïciennes, sans que leur titre l'indique explicitement, comme c'est le cas, par exemple, pour le traité Sur la vertu éthique. Dans les deux traités, Sur les contradictions stoïciennes et Synopsis du traité « Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes, Plutarque se prend au jeu de la critique littéraire et philosophique, en citant et en réfutant point par point les théories du Portique. Le Sur les contradictions stoïciennes se propose de chercher, dans le texte de Chrysippe, les propositions contradictoires en les citant, et, par conséquent, constitue pour nous une source majeure pour la connaissance des textes, aujourd'hui perdus, du philosophe. Le Synopsis du traité « Que les stoïciens tiennent des propos plus paradoxaux que les poètes compare la figue du sage stoïcien à celle des héros de la poésie, tel qu'Ulysse ou Héraclès, en montrant que ce sage idéal n'a pas même cette cohérence dans l'invraisemblable que l'on peut trouver dans les fictions des poètes.Notre édition regroupe en un volume ces deux traités et fournit, dans une notice éclairante, tous les éléments nécessaires à la compréhension des dogmes auxquels Plutarque se réfère. La question des sources est abordée, de même que le problème relatif à la place, dans l'oeuvre de Plutarque, de ces deux traités. L'histoire de la tradition manuscrite est relatée de manière synthétique. Des notes accompagnent la lecture et sont assorties, en fin d'ouvrage, d'un abondant commentaire.

Oeuvres morales Tome 15-1 ; traités 70 -71

Vies - Tome 12, Démosthène-Cicéron

Plutarque était prêtre d’Apollon à Delphes lorsqu’il écrivit les Dialogues pythiques. L’E de Delphes cherche à expliquer la présence d’un Epsilon – qui était à l’origine une offrande en bois – dans le sanctuaire d’Apollon. Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers s’attache à comprendre le passage, dans les oracles que rendait la prophétesse d’Apollon, de la forme poétique à la prose. Les interlocuteurs de La Disparition des oracles proposent différentes explications de la raréfaction des oracles à l’époque de Plutarque. Traitant tous trois de la divination, qui était un élément fondamental de la religion grecque, ces dialogues promeuvent et défendent une certaine conception de la divinité et de la providence. À jamais associés à la fin du paganisme antique par le récit de la mort du grand Pan, ils touchent tant à la philosophie et à la théologie qu’à la cosmologie, à l’anthropologie, à la physique, à l’arithmétique et à la théorie de l’âme. Plutarque, philosophe et prêtre d’Apollon, y indique les limites du savoir et de la justification rationnelle sans pourtant cesser de les pratiquer.

De l'amitié fraternelle

Plus de livres de Plutarque

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques