Thèse érudite avec laquelle Romain Rolland passait son doctorat de lettres.

Les Origines du théâtre lyrique moderne

« Colas Breugnon est une réaction contre la contrainte de dix ans dans l'armure de Jean-Christophe, qui, d'abord faite de mesure, avait fini par me devenir trop étroite. J'ai senti un besoin invincible de libre gaieté gauloise, oui, jusqu'à l'irrévérence. En même temps, un retour au sol natal, que je n'avais pas revu depuis ma jeunesse, m'a fait reprendre contact avec ma terre de Bourgogne nivernaise, a réveillé en moi un passé que je croyais endormi pour toujours, tous les Colas Breugnon que je porte en ma peau. Il m'a fallu parler pour eux ».
« Que les facteurs prennent ce livre comme il est, tout franc, tout rond, sans prétention de transformer le monde, ni de l'expliquer, sans politique, sans métaphysique, un livre à la « bonne françoise », qui rit de la vie, parce qu'il la trouve bonne, et qu'il se porte bien. Bref, comme dit La Pucelle (il était inévitable que son nom fût invoqué, en tête d'un récit gaulois), amis, prenez en gré...

Colas Breugnon

Romain Rolland s'était souvenu du décret du Comité de Salut Public projetant, le 20 ventôse an II, d'instituer un Théâtre du Peuple destiné à « célébrer les principaux événements de la Révolution française. » Il voulait donner là « le spectacle d'une convulsion de la nature, d'une tempête sociale, depuis l'instant où les premières vagues se soulèvent du fond de l'océan jusqu'au moment où elles semblent de nouveau y rentrer et où le calme retombe lentement sur la mer. [...]Le 14 Juillet en était la première page et Danton le centre, la crise décisive, où fléchit la raison des chefs de la Révolution et où leur foi est sacrifiée à leurs ressentiments. » (Théâtre de la Révolution, préface).

Le Théâtre de La Révolution

Publiée en 1929, cette biographie présente la vie et la pensée d'un des plus grands sages de l'Inde  : Ramakrishna. Shrî Râmakrishna (1836-1886) est unanimement considéré comme un saint et l'un des plus grands maîtres spirituels indiens. Il enseignait que « tous les chemins mènent à Dieu, mais les chemins ne sont pas Dieu ».
Visionnaire et initié à toutes les branches de l'hindouisme, il fut proche du christianisme et de l'islam, car pour lui « toutes les religions recherchent le même but ». Il plaçait ainsi la spiritualité au-dessus de tout rituel.
Enseignant de l'Advaïta védanta, il fut le maître de Vivekananda. Son message, d'une portée universelle, demeure plus que jamais d'actualité.

Né le 29 janvier 1866 à Clamecy (France), Romain Rolland est un écrivain français, pacifiste engagé pour la non-violence et célèbre pour son humanisme. Il rédige de nombreuses biographies (Tolstoï, Beethoven, Ramakrishna, Vivekananda, etc.) des essais et romans. L'un d'entre eux, "Jean-Christophe", obtient le prix Nobel de littérature en 1915. Il entretient une correspondance avec Freud, Louis Aragon, Hermann Hesse, Richard Strauss, André Suarès, ou encore Stefan Zweig dont il sera proche. En 1936, il participe activement à la fondation du Front Populaire. En 1938, Romain Rolland quitte la Suisse pour revenir en France, à Vézelay. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il achève ses travaux d'écriture et se réfugie dans le silence, même s'il reçoit encore. Il décède en décembre 1944. Son oeuvre est encore aujourd'hui massivement traduite dans le monde.

La vie de Ramakrishna

« Colas Breugnon est une réaction contre la contrainte de dix ans dans l'armure de Jean-Christophe, qui, d'abord faite de mesure, avait fini par me devenir trop étroite. J'ai senti un besoin invincible de libre gaieté gauloise, oui, jusqu'à l'irrévérence. En même temps, un retour au sol natal, que je n'avais pas revu depuis ma jeunesse, m'a fait reprendre contact avec ma terre de Bourgogne nivernaise, a réveillé en moi un passé que je croyais endormi pour toujours, tous les Colas Breugnon que je porte en ma peau. Il m'a fallu parler pour eux ».« Que les facteurs prennent ce livre comme il est, tout franc, tout rond, sans prétention de transformer le monde, ni de l'expliquer, sans politique, sans métaphysique, un livre à la « bonne françoise », qui rit de la vie, parce qu'il la trouve bonne, et qu'il se porte bien. Bref, comme dit La Pucelle (il était inévitable que son nom fût invoqué, en tête d'un récit gaulois), amis, prenez en gré...

La Montespan: drame en trois actes

Publiée en 1930, après la biographie de Sri Ramakrishna, Romain Rolland présente cette fois celle d'un de ses plus célèbres disciples : Vivekananda.

Malgré une existence courte, Swami Vivekananda fut un maître spirituel illustre et mondialement connu. Son parcours, ses nombreux voyages, tout comme son caractère fougueux et enthousiaste, firent de lui celui qui propagea l'Hindouisme dans le monde occidental, comme lors de la séance inaugurale du Parlement des religions à Chicago en 1893 qui se tint devant 7000 personnes. Si l'Advaïta Vedanta était pour lui le sommet de la spiritualité universelle, son esprit était large et sa philosophie profonde. C'est aussi pour cela qu'il fonda la Ramakrishna Mission et qu'il n'eut de cesse de donner des conférences, aux États-Unis et en Europe. Il quitte son corps en 1902, âgé de moins quarante ans.

Dans cet ouvrage, Romain Rolland évoque également d'autres personnages contemporains du maître, tels Tagore, Aurobindo ou Emerson, tout en exposant les grandes lignes ancestrales des différentes voies du Yoga.

Né le 29 janvier 1866 à Clamecy (France), Romain Rolland est un écrivain français, pacifiste engagé pour la non-violence et célèbre pour son humanisme. Il rédige de nombreuses biographies (Tolstoï, Beethoven, Ramakrishna, Vivekananda, etc.) des essais et romans. L'un d'entre eux, "Jean-Christophe", obtient le prix Nobel de littérature en 1915. Il entretient une correspondance avec Freud, Louis Aragon, Hermann Hesse, Richard Strauss, André Suarès, ou encore Stefan Zweig dont il sera proche. En 1936, il participe activement à la fondation du Front Populaire. En 1938, Romain Rolland quitte la Suisse pour revenir en France, à Vézelay. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il achève ses travaux d'écriture et se réfugie dans le silence, même s'il reçoit encore. Il décède en décembre 1944. Son ouvre est encore aujourd'hui massivement traduite dans le monde.

La vie de Vivekananda

Ce choix de lettres qui s'étend sur une durée qui dépasse le demi-siècle, et va de 1886 à 1944, jette quelques fulgurantes clartés sur cette extraordinaire période. Pendant ces cinquante années, notre monde a changé de base et peut-être que jamais, à travers d'aussi grands malheurs, les hommes n'ont connu autant de désastres et de triomphes, autant de tristesses et autant de gloire. De l'enfance nivernaise et bourguignonne jusqu'aux dernières années, reprises par la Bourgogne et le Nivernais, ces lettres vont faire revivre pour nous quelques-uns des problèmes qui se sont posés à Romain Rolland tout au long de sa longue route. Retrouvons ici les premières questions entrevues par le jeune homme lorsqu'il est entré dans la vie, et suivons cette vie jusqu'aux derniers morceaux d'orgue, joués en sourdine par celui qui allait se détacher de ce monde. Ces dernières lettres sont pleines de la tristesse des événements, mais elles sont traversées par l'étrange joie de celui qui pouvait écrire : « j'ai confiance... » à quelques jours de sa mort, après avoir essayé de définir ce que pouvait dire le mot foi « chez nous, laïques... ». André Chamson

Les Origines du théâtre lyrique moderne

Résumé

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