Babel Taxi

À Toulouse et à Montauban, en 2012, Mohamed Merah assassine sept personnes, dont trois enfants juifs, au nom de l’Islam. À partir de la retranscription des derniers échanges entre les policiers et le tueur durant le siège de son appartement le 22 mars 2012, publiée dans le journal Libération, est née la confrontation entre Momo, retranché à son domicile, et un Policier qui, derrière la porte d’entrée, essaie d’obtenir sa reddition avant l’assaut des forces d’intervention.« Je me suis inspiré de l’affaire Merah pour écrire cette pièce.Je voulais transposer au théâtre ce moment de sidération collectif pour voir en face cette violence qui habite de plus en plus notre vie. Remonter, pas à pas, le chemin qui fait d’un enfant perdu le symbole même du mal absolu. Une fois qu’on a crié « au monstre » se poser cette question : pourquoi notre société, qui fait désormais peu cas de l’humain, engendre-t-elle aujourd’hui de pareilles monstruosités ?Les monstres ne tombent pas du ciel, ils sont en nous. »Mohamed Kacimi***In 2012, in Toulouse and Montauban, Mohamed Merah killed seven persons, including 3 Jewish children, in the name of Islam. This text is based on the transcript -published by the newspaper Libération- of the last exchanges between the police and the killer during the siege of his apartment on March 22nd, 2012. It shows the confrontation between Momo, entrenched in his house, and a policeman placed behind the front door who is trying to obtain his surrender before the assault of the police's intervention forces." I was inspired by the Merah affair to write this play. I wanted to transpose into the theater this moment of collective stunning to really face this violence which inhabits our lives more and more. To unwind, step by step, the path which has made a lost child the symbol of absolute evil. Once we had cried 'monster', I wanted us to ask ourselves this question : why does our society, which nowadays attaches little importance to the human being, fathers such monstrosities? Monsters don't fall from the sky, they are inside of us. "Mohamed Kacimi

Moi, la mort, je l'aime, comme vous aimez la vie

Le jour se lève sur Jérusalem, et le roi Salomon fait la connaissance de la reine de Saba. Roi de Jérusalem, reine venue du désert, ils se plaisent, s'étonnent, s'admirent... et, à coups d'énigmes, se défient avec passion. Elle est libre, vive et d'une intelligence aiguë. Il connaît le cœur des hommes, son jugement est sûr, il gouverne avec sagesse. Et tandis que la lune se lève sur Jérusalem, ils vont frôler, approcher sans la comprendre, la plus grande énigme le mystère de l'amour.

La Reine de Saba - Occasion

Solitudes et frontière pour les Grecs et les Latins. Lieu de la parole et de l'Exode pour les Hébreux. Celui de la « Tentation » et de la retraite pour le christianisme, terre soumise à mille noms pour les Arabes, depuis des millénaires le désert aura croisé le chemin des Prophètes, défié l'imaginaire des explorateurs et des géographes, fait ou défait l'image des conquérants. De Moïse à Mahomet, d'Alexandre le Grand à Jésus, des silences des géographes grecs jusqu'aux chants de la poésie arabe, cet ouvrage se propose de restituer la genèse convulsive d'un lieu qui, avant de devenir l'archétype de l'exotisme et du dépaysement, accueillait, à l'origine, les grandes interrogations de l'homme. Sa ferveur et ses épouvantes.

Naissance du désert

L'intégrisme commence quand l'homme perd son sens de l'humour ! Mohamed Kacimi, écrivain et auteur de théâtre, part de sa propre histoire algérienne dans les années 1960 pour retourner tous les clichés et nous donner une lecture de ce monde arabe et musulman pleinement inscrit dans la complexité méditerranéenne. Dans cette langue française où il a appris à dire "je", Kacimi raconte avec beaucoup de sensibilité et un sens magistral du détail ce qui tisse l'entre-deux et nourrit tant de malentendus. Au fil de ces pages, une autre histoire apparaît, qui est d'abord celle d'une rupture avec l'Algérie officielle et d'un départ vers Paris. Viennent ensuite de nombreux périples, à la Mecque, Sanaa, Le Caire, des "Illuminations" à Beyrouth, un retour à Alger ou la découverte de Jérusalem et de son théâtre cruel. Autant de voyages initiatiques qui ne laissent pas indemnes. Les draps sont froissés après l'amour... "Il faut chercher le bonheur jusque dans la catastrophe", lui confiait son grand-père. C'est avec beaucoup d'amour et d'humour que Kacimi se montre fidèle à ce bel héritage.

L'Orient après l'amour

Qu'est-ce que le monde arabe ? Qui sont les Arabes ? Quelle est leur histoire ? Quelles sont leurs cultures ? Qu'est-ce que le Maghreb ? Et le Machrek ? Répondre à ces questions, c'est découvrir l'histoire extraordinaire d'un ensemble de peuples et de cultures, c'est apprendre à connaître une mosaïque de terres et de paysages. Ce livre est comme un grand voyage qui va de l'Arabie au Maroc, de la mer Rouge à l'Atlantique. Il raconte l'histoire de grandes civilisations, il parle de littérature, d'art, de traditions, mais aussi de sciences, de géographie et de politique. Et surtout, il invite le lecteur à rencontrer les enfants, les hommes et les femmes de ces différents pays.

Le Monde Arabe

Livre qui fait partie de la collection "Jours tranquilles", bien établie chez Riveneuve.
 
 Plusieurs représentations de la pièce "Des roses et du jasmin" sont prévues :
 - En ce moment au Théâtre national de Strasbourg
 - Au Centre dramaturgique du Val de Marne à Ivry de septembre 2017 à février-mars 2018
 - Une tournée en France
 - Au festival d'Avignon en 2019
 
 Abel Hakim es connu pour sa mise en scène de la célèbre pièce Antigone de Sophocle, jouée au Théâtre des Quartiers d'Ivry.
2015, à Jérusalem. Alors que la situation est plus tendue que jamais dans cette ville divisée entre Israéliens et Palestiniens sous le regard impuissant des Nations Unies, un étrange projet naît dans la tête de héros contemporains. Il s'agit de monter une pièce de théâtre avec des acteurs de Jérusalem, de Cisjordanie et de Galilée, qui retrace à la fois la longue souffrance de ceux qui ont perdu leur terre dans la nakba (la catastrophe) mais aussi celle de ceux qui ont perdu leur famille dans la shoah. Un sujet explosif. L'auteur franco-égyptien et co-directeur du Théâtre des Quartiers d'Ivry, Adel Hakim demande au dramaturge Mohamed Kacimi de l'accompagner dans l'aventure de la création de sa pièce : " Des Roses et du Jasmin", au Théâtre National Palestinien de Jérusalem. Ce dernier tient ici la chronique de cette mise en scène impossible, du mois de février au mois de juin 2015. Espoir, découragement, doute, géopolitique implacable, enthousiasme renaissant, clivage indépassable, clivage dépassé, leçon de vie, leçon d'humanité. Comme à son habitude, Mohamed Kacimi n'est pas avare de détails signifiants et d'anecdotes burlesques, entre humeur douce-amère et témoignage poignant. Un document de première main sur la genèse d'une pièce qui rencontre un très grand succès sur les scènes françaises et européennes.

Jours tranquilles à Jérusalem ; chroniques d'une création théâtrale « des roses et du jasmin »

«Je le vois aujourd'hui debout à Hébron, dans le caveau des Patriarches en train de lire les lettres que lui envoient ses enfants des quatre coins du globe. En même temps, il nous raconte sa vie : comment il a découvert Dieu, comment il a inventé l'exil en quittant Ur. Combien il a rêvé de terres promises et connu de désillusions, ses descentes en Égypte, ses errances et ses guerres, son désir de progéniture, la naissance d'Ismaël et celle d'Isaac. À ses côtés, il y a Sarah, son amour et sa compagne de quêtes. Femme auteur du premier éclat de rire dans la Bible, et qui, depuis trois mille ans, n'arrête pas de nous répéter : "Mes enfants, si les religieux vous ennuient un jour, n'hésitez pas à chatouiller le Livre, il se roulera avec vous par terre. Abraham, votre père, en est témoin.» Mohamed Kacimi.

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