Racconti dalla quotidianità omosessuale - È vero che ogni sabato ti porti a letto uno diverso? È vero che non potremo tenerci la mano per strada? È vero che non puoi fare la comunione? È vero che non potremo adottare un bambino? È vero che non potrai presentarmi ai tuoi genitori? È proprio vero che siamo diversi. Da penne anonime e famose, da uomini e donne d'ogni genere e età, 16 racconti gai, ma non troppo.

Gay Everyday

Qui si vive a uscio e bottega con persone che muoiono e con i più strazianti dolori, e non solo si finge che ciò non riguardi nessuno, ma si è anche risparmiati e protetti, affinché non si abbiano contatti e, per carità, non si veda nulla. Thomas Mann, La montagna incantataDipinto da Caravaggio l'atto del toccare ha quasi sempre una carica sessuale. Anche quando due sostanze diverse (vello ed epidermide, stracci e capelli, sangue e metallo) entrano a stretto contatto l'una dell'altra, quel contatto diventa un toccarsi. John Berger, Modi di vedereSoleva ripetere di continuo di aver avuto tutto dalla vita, gli era rimasto nella memoria un contatto sul polso, un tocco. Peter Handke, Pomeriggio di uno scrittoreNulla l'uomo teme di più che essere toccato dall'ignoto. Vogliamo vedere ciò che si protende dietro di noi: vogliamo conoscerlo o almeno classificarlo. Dovunque, l'uomo evita d'essere toccato da ciò che gli è estraneo. Di notte o in qualsiasi tenebra il timore suscitato dall'essere toccati inaspettatamente può crescere fino al panico. Neppure i vestiti garantiscono sufficiente sicurezza; è talmente facile strapparli, e penetrare fino alla carne nuda, liscia, indifesa dell'aggredito. Elias Canetti, Massa e potereSi direbbe che alla base di tutti questi divieti ci sia una sorta di teoria che li rende necessari perché certe persone e certe cose posseggono una forza pericolosa che, quasi in virtù di un contagio, si trasmette per contatto all'oggetto, che in tal modo se ne fa carico. Sigmund Freud, Totem e tabù

Attualità Lacaniana 28 - Contatto

La città come cura e la cura della città è il titolo della ricercache fa da cornice al presente volume dedicato allo spaziodella strada e alla sua cura. La società occidentale semprepiù urbana e anziana, colpita dalla crisi ambientale e dallascarsità, può far fronte ai suoi impegni solo mettendo al centro la cura. Il rapporto ambiente, salute, risorse è il tema dacui occorre ripartire per ragionare su un futuro sostenibile, maggiormente concentrato sul pianeta come bene pubblicoe sulla prevenzione come scelta consapevole. Occorre perciò tornare a puntare sulla bellezza dellecittà, intese come luoghi ben funzionanti e piacevoli, stimolanti e capaci di incoraggiare la vita attiva dei cittadini. Questo vuol dire mettere al centro la cura dei corpi - umani eurbani - e il ruolo che ha lo spazio pubblico nella politicacome supporto del welfare. Il richiamo all'attenzione per lospazio ordinario, concentrata sui bisogni umani e sulla considerazione per l'utente, suona oggi come un assordantemonito a non rimanere imbrigliati nelle necessità dell'economia neoliberista che dispone consumo di suolo, di merci edi energie fossili che si traducono in danni per l'ambiente eper la comunità. Oggi le forme di questa etica si sono focalizzate sulle infrastrutture ambientali, sul riciclo, sulla necessità di rivalutare il commercio di prossimità e le architetturedel welfare, sulla mobilità sostenibile e sulla riqualificazionedelle aree pubbliche. STREETSCAPE raccoglie una serie di contributi sullavita della strada, associata com'è agli stili di vita e alle condizioni ambientali. La strada è lo spazio pubblico per eccellenza, il principale luogo di organizzazione della collettività. Per fare questo occorre cambiare passo e recuperare la fondamentale pratica del camminare, invocata in questi ultimianni anche dal mondo dei medici per i suoi fondamentalibenefici per la salute. Bisogna ragionare su una città non piùsubordinata all'uso dell'auto, ma capace di tornare a offrire, come diceva Rudofsky, strade per la gente. Strade vitali, retidella mobilità sostenibile, vie verdi possono contribuire a curare le nostre città e a offrire benessere ai loro cittadini.

STREETSCAPE - Strade vitali, reti della mobilità sostenibile, vie verdi

Agli amanti di Renato Zero, la parafrasi della nota canzone (meglio, di una strofa) del 1979 salta all'occhio. Per loro e per tutti gli altri, il riferimento è all'orizzonte strategico più prossimo - inevitabile - del nostro paese in Europa. Quello definito da Francia e Germania, estremi dell'"asse" oggi scricchiolante che per mezzo secolo ha costituito il fulcro del progetto d'integrazione continentale benedetto dagli Stati Uniti, nella cui sfera d'influenza era incardinato. In piena ridefinizione degli equilibri mondiali - processo accelerato dall'epidemia e di cui l'Europa, geograficamente intesa, è crocevia - Francia e Germania costituiscono l'aggancio di un'Italia orfana della rendita geopolitica garantita dalla guerra fredda. E in lotta per invertire, con i danari europei e uno scatto d'orgoglio, il pluridecennale processo di destrutturazione politico-istituzionale. Nel secondo numero dell'anno abbiamo indagato lo stato del mare (fu) nostrum - dimensione chiave, in particolare, del rapporto Italia-Francia; nel numero successivo ci siamo soffermati sulla condizione interna del nostro paese e delle sue aree direttamente afferenti alla sfera economica tedesca. Ora ci spingiamo oltre le Alpi, per analizzare a fondo ciò che in questa fase geopoliticamente fluida ci unisce e ci divide dai due Stati che, più di altri, possono co-determinare la nostra attuale e futura collocazione europea. Limes si basa sull'incrocio di competenze e approcci molto diversi. Ad essa collaborano infatti studiosi (storici, geografi, sociologi, politologi, giuristi, antropologi eccetera) ma anche decisori (politici, diplomatici, militari, imprenditori, manager eccetera), in uno scambio aperto di opinioni e in una feconda contaminazione di approcci. Salvo le opinioni apertamente razziste, in quanto tali avverse a un dibattito aperto e paritario, tutte le idee politiche e geopolitiche hanno pieno accesso alla rivista. Essa si fonda infatti sul confronto contrastivo di rappresentazioni e progetti geopolitici diversi o anche opposti. L'essenziale è che essi siano riconducibili a conflitti di potere nello spazio (terrestre, marittimo, aereo), e che siano quindi cartografabili. L'uso di cartine geopolitiche è quindi essenziale per sviluppare il confronto, e su Limes infatti la cartografia abbonda.

Il triangolo sì

Tra esilio e scrittura esiste da sempre un nesso fortissimo; la letteratura contribuisce a riannodare i fili dell'esperienza e a rielaborare la perdita di ogni riferimento personale, linguistico, culturale. Nel caso delle scrittrici, almeno fino a Novecento avanzato, ogniesperienza di sradicamento è aggravata da una ancora incertacondizione autoriale che rende più problematico il rapporto conla scrittura. Il volume indaga il lavoro di molte autrici, da Cristina di Belgiojoso a Erminia Fuà Fusinato, Maria Zambrano, Agota Kristof, che tra Ottocento e Novecento hanno vissuto l'esilio per motivipolitici e hanno dovuto ricostruire un'identità, anche linguistica eletteraria, in condizioni profondamente diverse da quelle consuete. Nei loro scritti e nelle loro tragiche vicende si evidenzia tuttoil significato profondo e la forza reattiva che la scrittura rivestecome elemento di resistenza contro la negatività del trauma. Il linguaggio esiliaco, d'altronde, soprattutto nel caso di donne scrittrici, esprime non solo una dimensione di alterità comune a tuttele esperienze di allontanamento forzato o volontario dalla patria(come avviene ancora in Clementina de Como, Louise Hamilton oElisa Chimenti), ma dà anche voce, in casi come quello di Emmao Anna Maria Ortese, a una condizione di esclusione e di nonappartenenza condivisa, indipendentemente dallo sradicamentoterritoriale, da tante scrittrici vissute tra Ottocento e Novecento.

Scrittrici in esilio tra Ottocento e Novecento

Un'isola enorme, la più grande del globo, con i suoi insediamenti sparsi e piccolissimi, unica dimensione sociale possibile per un'umanità che deve fare i conti con i ghiacci del Nord più estremo: questo il paesaggio che fa da sfondo alle storie della tradizione popolare groenlan­dese. I principi, le fate, le fanciulle da salvare e i regni da conquistare delle fiabe europee sono lontani un mondo intero; al centro, qui, c'è la dura quotidianità della sopravvivenza, filtrata attraverso strati ancestrali di miti e animismo che trasfigurano foche, narvali, beluga e tri­chechi - prede importanti per il sostentamento del popolo inuit - umanizzandoli, trasforman­doli perfino in dimore per le anime di coloro che sanno tornare dalla morte. Le due grandi figure nodali, spesso sovrapposte, sono il cac­ciatore, capace di sfamare la sua comunità, e lo sciamano, che grazie a un duro apprendista­to sa farsi intermediario tra l'uomo e le entità della natura che abita. Attorno a loro, spiriti ausiliari, giganti e nani di montagna, donne che sposano volpi e balene, orfani maltrattati che trovano la loro meritata rivalsa e vecchie mangiatrici di polmoni umani, tra arrampica­te verso il paese dei morti in cielo, discese in un aldilà marino, visite all'uomo della luna, antichi codici da osservare, armi portentose e l'onnipresente kayak. Raccolte un secolo fa dal grande esploratore e antropologo Knud Rasmussen e trascritte in danese, la lingua del governo centrale, le Leggende groenlandesi ci consegnano intatto il millenario confronto di questo popolo dei ghiacci con una natura ma­trigna, fatto di paura ma anche di un ricco e originale immaginario con cui superarla.

Leggende groenlandesi

Aut aut - numero 372 (dicembre 2016) della rivista fondata da Enzo Paci."Calvino sospeso"

aut aut 372

Questo volume raccoglie gli interventi, i testi e le immagini del 3° Meeting ProArchsvoltosi a Matera nel 2019, anno in cui la Città dei Sassi è stata Capitale Europeadella Cultura. L'elezione, come è noto, è avvenuta grazie al riconoscimento del suostraordinario patrimonio di cultura urbana e architettonica, « scritto » da più civiltàe « trasmesso » all'umanità. In questa significativa cornice, dunque, si è tenuto ilmeeting Progetto, teoria, editoria. Modi di scrivere e di trasmettere la ricerca architettonica oggi, che ora trova posto in un libro. D'altra parte, il titolo contiene tre parole chiave da cui spesso partono le riflessionidella Società Scientifica nazionale dei docenti di Progettazione Architettonica intema di linguaggi, funzioni, mezzi di diffusione e valutazione della sua produzionescientifica e culturale. E se tali riflessioni avvengono, ancora oggi, dentro quel perimetro limitato in cui inspiegabilmente è costretto il mondo accademico italiano, quasi ci meravigliamo - osservando gli eventi promossi da ProArch e dai docenti diProgettazione Architettonica - quando queste incontrano l'interesse di altre categorie; mentre invece dovrebbe essere solo una logica constatazione, dal momento che la ricerca delle discipline del progetto, portando con sé istanze civili e culturalipubbliche (sull'architettura, la città e il paesaggio), ha bisogno necessariamente diincontrare e comunicare con la società.

Progetto, teoria, editoria - Modi di scrivere e di trasmettere la ricerca architettonica oggi

Luogo di vita degli uomini e degli esseri viventi, animali evegetali, la città è un habitat di biodiversità che può contribuire al benessere e alla salute dei suoi abitanti e che, asua volta, deve essere curato da quanti la abitano. Questacittà della cura, potenzialmente esistente ma non ancora attuale, richiede un lessico di parole per poterla nominare edescrivere. Il volume propone un piccolo thesaurus di parolemono- e polirematiche che, intrecciando i saperi (dell'architettura, del paesaggio, della sociologia, della medicina), tracciano una mappa di relazioni e definiscono possibiliazioni di rigenerazione e conversione ecologica dei luoghi edegli spazi pubblici della città. Se si considera la salute unbene collettivo e non soltanto una questione individuale, larigenerazione ecologica degli spazi urbani può favorire stilidi vita e promuovere nuove pratiche sociali. Una selezionedi quaranta parole esito di un lavoro di ricerca sui paesaggidella salute, in dialogo con nove temi della riflessione contemporanea sui diritti e le trasformazioni sociali e ambientali in atto, costruisce il lessico di una città della cura, sostenibile e solidale, aperta ai suoi abitanti. Quaranta fotografie di Giovanna Buccino sulla città del quotidiano fanno da contrappunto a questo trésor des mots.

Gay Everyday

Résumé

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