Ces dernières années les humanités ont été, d'un commun accord à l'échelle mondiale, marginalisées, écartées non seulement des programmes scolaires, mais par-dessus-tout considérées comme quantité négligeable par les états ainsi que par les organismes privés aptes à les financer. Leur argument ? Pourquoi donner de l'argent à des domaines inutiles, c'est-à-dire ne produisant pas un profit immédiat ? A quoi bon, particulièrement dans un contexte de crise économique, gaspiller des ressources en soutenant des savoirs qui n'apporteront pas un retour sur investissement immédiat ?

Nuccio Ordine offre un plaidoyer bref et brillant pour les humanités.

L'utilité de l'inutile - Manifeste, suivi d'un essai d'Abraham Flexner

Il est urgent de réinvestir l'humanisme, ce mouvement d'émancipation culturelle, né à la Renaissance et fondé sur l'élan de l'esprit critique, sur le retour aux sources antiques et sur le développement des universités - notion qui paraît à certains désuète, voire politiquement « récupérée ». Des chercheurs et des enseignants disent ici en quoi la formation universitaire, au-delà des sept arts libéraux qui assurent la maîtrise des chiffres et des lettres, ne peut qu'être humaniste, aujourd'hui comme hier : son objectif est de forger des citoyennes et des citoyens qui mettent leurs talents et leurs compétences au service des autres et chez qui l'intelligence va de pair avec la conscience éthique.

La bulle d'institution de l'Université de Louvain, en 1425, exprimait déjà en des termes étonnamment simples et actuels les principes fondateurs d'une université, sa vocation, son enracinement dans la cité et les liens privilégiés qui unissent ses étudiants, ses docteurs et ses professeurs. On trouve dans le présent petit livre une traduction française inédite de ce document essentiel de la fin du Moyen Âge, due à Lambert Isebaert.

Cet ouvrage est une boussole pour l'esprit, de ceux qu'on garde à portée de main pour tenir le cap.

Actualité de l'humanisme - Libres héritiers de la Renaissance

English summary: Nuccio Ordine and Abraham Flexner argue for the usefulness of the useless. Through the reflections of great philosophers, writers, and science, both authors show how the obsession with usefulness and utility desiccates the soul, creativity, and society, how the suppression of the superfluous deprives humans of their humanity. French description: Il n'est pas vrai pas meme en temps de crise que seul ce qui est source de profit soit utile. Il existe dans les democraties marchandes des savoirs reputes inutiles qui se revelent en realite dune extraordinaire utilite. Dans cet ardent pamphlet, Nuccio Ordine attire notre attention sur lutilite de linutile et sur linutilite de lutile. A travers les reflexions de grands philosophes (Platon, Aristote, Tchouang-tseu, Pic de la Mirandole, Montaigne, Bruno, Kant, Tocqueville, Newman, Heidegger) et de grands ecrivains (Ovide, Dante, Petrarque, Boccace, LArioste, Cervantes, Lessing, Dickens, Okatura Kakuzo, Garcia Marquez, Ionesco, Calvino), Nuccio Ordine montre comment lobsession de posseder et le culte de lutilite finissent par dessecher lesprit, en mettant en peril les ecoles et les universites, lart et la creativite, ainsi que certaines valeurs fondamentales telle que la dignitas hominis, lamour et la verite. Dans son remarquable essai traduit pour la premiere fois en francais, Abraham Flexner souligne que les sciences, elles aussi, nous enseignent lutilite de linutile. Ainsi, sil elimine la gratuite et linutile, sil supprime les luxes juges superflus, lhomo sapiens aura bien du mal a rendre l'humanite plus humaine.

L'Utilité de l'inutile: Manifeste

English summary: It is not true, even in times of crisis, that only that only sources of profit are useful. Nuccio Ordine draws on great philosophers and writers, from Plato to Tocqueville, Ovid to Calvino, to argue for the utility of uselessness and the uselessness of the useful. The obsession with possession, and the cult of utility desiccate the soul, and endanger schools, art, and creativity, as well as fundamental values such as the dignity of Man, love, and truth. French description: Presentation de l'editeur: Il n'est pas vrai - pas meme en temps de crise - que seul ce qui est source de profit soit utile. Il existe dans les democraties marchandes des savoirs reputes inutiles qui se revelent en realite d'une extraordinaire utilite. Dans cet ardent pamphlet, Nuccio Ordine attire notre attention sur l'utilite de l'inutile et sur l'inutilite de l'utile. A travers les reflexions de grands philosophes (Platon, Aristote, Tchouang-tseu, Pic de la Mirandole, Montaigne, Bruno, Kant, Tocqueville, Newman, Heidegger) et de grands ecrivains (Ovide, Dante, Petrarque, Boccace, L'Arioste, Cervantes, Lessing, Dickens, Okatura Kakuzo, Garcia Marquez, Ionesco, Calvino), Nuccio Ordine montre comment l'obsession de posseder et le culte de l'utilite finissent par dessecher l'esprit, en mettant en peril les ecoles et les universites, l'art et la creativite, ainsi que certaines valeurs fondamentales telles que la dignitas hominis, l'amour et la verite. Dans son remarquable essai traduit pour la premiere fois en francais, Abraham Flexner souligne que les sciences, elles aussi, nous enseignent l'utilite de l'inutile. Ainsi, s'il elimine la gratuite et l'inutile, s'il supprime les luxes juges superflus, l'homo sapiens aura bien du mal a rendre l'humanite plus humaine.Un succes editorial en Italie et en Espagne Nuccio Ordine propose la un texte ideal pour bien commencer l'annee. Jean Birnbaum, directeur du Monde des Livres, 4 janvier 2013 Nous sommes reconnaissants a Nuccio Ordine - excellent editeur, entre autres travaux dignes de louanges, des oeuvres de Giordano Bruno - pour son manifeste L'Utilite de l'inutile. Fernando Savater, El Pais

L'Utilité de l'inutile: Manifeste. Suivi d'un essai d'Abraham Flexner

La Leçon sur la composition des nouvelles (1574) de Francesco Bonciani et les réflexions extraites du Dialogue sur les jeux (1572) de Girolamo Bargagli et d'un Discours sur le Décaméron (1571) de Francesco Sansovino constituent une base théorique permettant de comprendre la genèse et le développement du genre de la nouvelle en Europe, de Boccace à la fin du XVIe siècle. Ces trois textes, difficiles à trouver en raison de leur rareté, sont traduits pour la première fois en français. La traduction est accompagnée du texte original en regard. Dans son introduction, Nuccio Ordine souligne l'extraordinaire solidarité entre la nouvelle et le rire. Les traités sur le rire (inspirés par des intérêts qui vont de la médecine à la physiognomonie, de la théorie des passions à la philosophie, de la rhétorique à la poétique) n'ignorent pas la nouvelle, inversement, la théorie de la nouvelle ne peut se passer de se mesurer avec les questions soulevées dans le débat sur le rire. Ethique, esthétique et physiologie sont étroitement mêlées dans la fonction thérapeutique du récit comique. Car le rire et le récit, comme tout pharmacon, peuvent donner la vie ou la mort. L'introduction parcourt ces grands thèmes de réflexion, qui apparaissent aussi bien chez les auteurs de nouvelles que chez les auteurs de traités théoriques.

Traites Sur La Nouvelle A La Renaissance. Bonciani, Bargagli, Sansovino

The world urgently needs to return to humanism, the emancipatory movement born in the Renaissance and founded on a surge of critical thought, a return to ancient sources, and the development of universities - a notion which seems to some obsolete, to others politically appropriated. Researchers and professors at UCLouvain say that university education, beyond the seven liberal arts which comprise the mastery of figures and letters, can only be humanist, today like yesterday : its goal is to forge citizens who use their talents and skills to serve others and in whom intelligence is inseparable from ethical awareness. In 1425, the institutional bull of the University of Louvain expressed in surprisingly simple and visionary terms the university's founding principles, as well as its vocation, its rootedness in society, and the unique bonds that unite its students, researchers and professors. Thanks to Guido Latré, this modest volume includes a previously unpublished English translation of this essential document of the late Middle Ages. This book is a compass for the mind.

Humanism today - Enlightened heirs of the Renaissance

« Nul homme n'est une île, complète en elle-même ; chaque homme est un morceau du continent, une part de l'océan [.] La mort de chaque homme me diminue, car je suis impliqué dans l'humanité. N'envoie donc jamais demander pour qui la cloche sonne : elle sonne pour toi. »

John DONNE

Vivre pour les autres est le seul moyen qui puisse nous aider à donner un sens à notre vie. Telle est la conviction de Nuccio Ordine, l'essayiste italien le plus lu dans le monde. 

Avec pour frères d'arme les géants de la littérature, Ordine nous invite à lire nos bibliothèques idéales et y voir des bibliothèques de combat et de résistance au monde comme il va.

Les hommes ne sont pas des îles - Les classiques nous aident à vivre

Au début des années 1580, à l'Ambassade de France à Londres, Giordano Bruno et Michel de Castelnau condamnent les fanatismes religieux : l'un en philosophe, l'autre en diplomate. Mais dans l'Expulsion de la bête  triomphante comme dans les Mémoires resurgissent certaines images et certains thèmes que Ronsard avait utilisés vingt ans plus tôt contre les « Papaux » et les « Huguenots ». Le présent livre a le triple mérite de proposer une analyse précise du dialogue brunien, de replacer les textes dans le contexte historique, littéraire, philosophique de la cour des Valois et de suivre le débat sur la religion comme lien social. Les mythes d'Hercule, des Géants, de l'Hydre de Lerne, du Centaure - ainsi que l'énigmatique devise du roi Henri III, Ultima coelo manet - nourrissent ainsi un projet qui entend mettre le culte religieux au service de l'État, de la paix et de la communauté. 
Dans ce brillant essai, il apparaît aussi que la lutte contre les fanatismes revêt des aspects esthétiques et que, si les textes de Ronsard éclairent l'oeuvre de Bruno, réciproquement le dialogue du philosophe invite à une nouvelle lecture du poète.

Giordano bruno, ronsard et la religion

Depuis des années, après avoir livré nombre de combats politiques et culturels, Gabriel Garda Marquez vit reclus dans son "laboratoire" comme le colonel Aureliano Buendfa. Aucune apparition en public, aucune interview, aucune photographie récente. Mais le 4 décembre 2011, à La Havane, le peintre Franco Azzinari inaugure une exposition entièrement consacrée au prix Nobel de littérature. Nuccio Ordine a saisi un rapport symbolique entre le statut paradoxal du portrait et la poétique de Cent ans de solitude: la relation entre identité et différence, telle qu'elle s'instaure en peinture entre le modèle et sa représentation, semble se refléter dans la répétition du même et dans la diversité qui caractérisent les personnages de la famille Buendia. Dans l'un et l'autre cas, dans les portraits comme dans le roman, la répétition parvient toujours à signifier quelque chose de différent. L'exposition cubaine devient une occasion de relire quelques pages magnifiques d'un chef-d'oeuvre qui a conduit plusieurs générations à réfléchir sur les thèmes de la "soledad" et du temps, de l'amour et de l'éros, de la révolution et de la répression. Ce que nous dit la fantastique saga de Macondo, avec les moyens de la littérature, est précisément ce que les historiens n'ont pas eu le courage de raconter...

L'utilité de l'inutile - Manifeste, suivi d'un essai d'Abraham Flexner

Résumé

Plus de livres de Nuccio Ordine

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques