Charmes de paysage

aos Amrouche plus qu'une biographie, ce livre est une mise en valeur de la femme hors du communs que fut Taos Amrouche (1913-1976), devenue mythique aujourd'hui. Grace à son oeuvre romanesque, qui recouvre à peu près 40 ans de sa vie (du début des années 1950), on peut la suivre à travers son histoire mais surtout dans la manière intense dont elle a vécu ses sentiments et ses passions. Il en ressort l'image d'une femme à la personnalité fascinante, qui répond par l'orgueil aux agressions et aux rejets, et qui se montre intrépide dans les pires douleurs, sans jamais renoncer à sa fierté. Grandeur de Taos Amrouche voudrait susciter de la part des nouvelles générations, un regain d'intérêt pour cette femme magnifique et bouleversante, et des recherches approfondies sur son oeuvre qui n'a rien perdu de son actualité.

Grandeur de Taos Amrouche

Les racines du texte maghrébin

Maupassant est un des auteurs français les plus lus mais il n'est pas sûr que ses lecteurs sachent dire clairement pourquoi ils l'apprécient. Ils s'en expliquent parfois par des idées reçues qui ne résistent pas à la lecture des contes (pas tous normands) ni des romans (pas seulement Bel-Ami). Parmi les idées qui méritent d'être revues plutôt reçues : Maupassant serait un cynique - alors qu'il ne cesse de s'indigner contre la cruauté ; il porterait sur les femmes un regard machiste et libertin - alors qu'il témoigne d'une empathie étonnante à l'égard du monde féminin.

Quelques idées reçues sur Maupassant

Ce recueil de 20 articles, écrits pendant une dizaine d'années (2004-2014), met en valeur des aspects révélateurs d'une identité propre aux cinématographies du Maghreb. Certaines constantes se sont imposées, permettant un regroupement en trois ensembles. Apparaît d'abord l'importance de la question des femmes ou du féminin. Le statut particulier des femmes maghrébines puise sa source dans un patriarcat ancien, dont les traits caractéristiques ont fait preuve d'une remarquable longévité. Mais on verra aussi au fil des articles une forte évolution chronologique dont les effets sont d'abord positifs avant la catastrophe qu'a été le surgissement du terrorisme intégriste. Cependant le plus grand nombre des articles ici réunis entrent dans la vaste rubrique Histoire, politique et société. Les cinéastes maghrébins travaillent dans l'urgence d'une histoire dévorante, où les souvenirs d'un proche passé vident sont rejoints par l'évocation de nouvelles violences non moins présentes et agissantes. La production cinématographique maghrébine les dénonce sans réserve, alors même qu'elles sont parfois ou souvent le fait du pouvoir officiel. La dimension critique de ces cinémas est considérable, elle est pour ainsi dire leur raison d'être. Réalisateurs, réalisatrices : tel est le titre qui s'est imposé pour la troisième partie du recueil, car les pays du Maghreb se caractérisent aussi par la force des individualités qui s'y affirment. C'est bien la preuve qu'il s'agit d'artistes, qui imposent à l'évidence leur savoir-faire cinématographique.

Regards sur les cinémas du Maghreb

"Les Gautier, père et fille - du romantisme à la guerre de 1914 - c est un siècle de visions d Orient. Momies et samouraïs y racontent une histoire plus secrète, moins ""pittoresque"" qu il n y paraît d abord..."

Théophile et Judith vont en Orient

" Faites courir une ligne circulaire, partant, si vous voulez, de Cluis-Dessous, qui est le point de mire de tous les horizons de la Vallée Noire, et faites-la passer par toutes les hauteurs qui enferment et protègent notre bocage... Dirigez votre ligne d'enceinte vers les plateaux... De là vous dirigez votre vol d'oiseau vers les bois du Magnié, où la Vallée s'abaisse et se perd  avec les cours de l'Indre dans les brandes d'Ardentes... "

C'est ainsi que George Sand inventa la Vallée Noire. La carte qu'elle en traça demeure ignorée des géographes et des administrateurs. Pourtant cette vallée attire de nombreux visiteurs en quête de cette heure magique où l'horizon noyé de bleu vire au violet pour s'assombrir et se recouvrir d'un voile noir profond. La Vallée Noire est semblable à la femme voilée, elle vous fascine mais nul ne pourra jamais percer le mystère de son regard.

La Vallee Noire Suivi De Sur Les Pas De George Sand, Un Carnet De Voyage

En France, on considère comme littératures francophones celles qui utilisent le français comme langue, mais pour exprimer leur propre culture et civilisation, différente de l'hexagonale.
La question de la langue est intimement liée à celle de ces littératures, au moins de deux façons. D'abord parce que le français a dû s'adapter et parfois se modifier pour exprimer des réalités différentes de celles dans lesquelles il s'est progressivement constitué en langue nationale. Ensuite parce que ces autres réalités, en retour, l'ont enrichi et ont contribué à son évolution. Il fallait inventer pour le dire une démarche qui permette de croiser les faits de langue et les faits littéraires.

La présence du français hors de France est presque aussi ancienne que son développement sur le territoire qui s'est peu à peu constitué comme français. Historiquement, on suivra au fil des siècles cette double installation et confirmation du français comme langue. 
Du fait de cette histoire, les littératures francophones occupent des territoires géographiques bien distincts, groupés en plusieurs ensembles, dont certains correspondent à d'anciennes colonies.
Mais les littératures nationales francophones ne se sont le plus souvent développées qu'après la décolonisation. 
La francophonie ou usage du français hors de l'Hexagone pose évidemment des problèmes qui constituent une problématique d'ensemble, même si ses aspects sont parfois contradictoires, l'usage du français étant tantôt revendiqué tantôt contesté, tantôt prôné tantôt combattu. Il n'y en a pas moins une thématique commune aux littératures francophones, ici étudiées à travers une dizaine de sujets récurrents.

Langue et litteratures francophones

Un téléfilm français n'est pas une série américaine, non seulement parce qu'il n'a souvent qu'un épisode et va rarement au-delà de quatre mais parce que ses intentions et ses contenus sont très différents. Pourquoi attribuer des vertus initiatiques à ce genre télévisuel qui semble voué au pur divertissement ? Parce qu'il joue certainement un rôle positif dans notre adaptation nécessaire et pourtant difficile à l'évolution rapide, saisissante de la société. Dans le domaine des moeurs, il nous montre des femmes qui travaillent, qui acceptent souvent des fonctions politiques ou civiques et une nouvelle famille française, recomposée ou pas, où les rapports parents/enfants n'ont à peu près rien de commun avec ceux des générations précédentes. Le téléfilm nous parle aussi du passé récent de cette société qui change si vite sous nos yeux : il en évoque l'histoire de manière vivante, à travers des personnages ou des épisodes plus ou moins connus. C'est ainsi qu'il est presque le seul lieu qui donne à voir l'histoire sociale, la fin des mines, des industries et des ouvriers. Nous devrions être plus attentifs à ce qu'il nous dit, sous les apparences de la facilité.

Charmes de paysage

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