"Les Gautier, père et fille - du romantisme à la guerre de 1914 - c est un siècle de visions d Orient. Momies et samouraïs y racontent une histoire plus secrète, moins ""pittoresque"" qu il n y paraît d abord..."

Théophile et Judith vont en Orient

Maupassant est un des auteurs français les plus lus mais il n'est pas sûr que ses lecteurs sachent dire clairement pourquoi ils l'apprécient. Ils s'en expliquent parfois par des idées reçues qui ne résistent pas à la lecture des contes (pas tous normands) ni des romans (pas seulement Bel-Ami). Parmi les idées qui méritent d'être revues plutôt reçues : Maupassant serait un cynique - alors qu'il ne cesse de s'indigner contre la cruauté ; il porterait sur les femmes un regard machiste et libertin - alors qu'il témoigne d'une empathie étonnante à l'égard du monde féminin.

Quelques idées reçues sur Maupassant

Bien avant qu'elle n'obtienne le prix nobel de littérature en 1991, nadine gordimer était connue comme militante blanche d'afrique du sud contre l'apartheid.
 Ce combat n'a jamais cessé d'être pour elle une priorité absolue.  mais elle est consciente du paradoxe qui consiste, pour une blanche, à se battre aux côtés des noirs.  d'oú l'autodérision qui donne à ses romans un ton inattendu, exempt de tout pathos et de toute emphase. 
Elle croit en la littérature, pour sa cause et même au-delà de toute cause et de tout engagement.  dans son univers romanesque le tragique et l'ironie coexistent, comme coexistent les hommes et les femmes, les noirs et les blancs.

Nadine Gordimer ; la femme, la politique et le roman

En France, on considère comme littératures francophones celles qui utilisent le français comme langue, mais pour exprimer leur propre culture et civilisation, différente de l'hexagonale.
La question de la langue est intimement liée à celle de ces littératures, au moins de deux façons. D'abord parce que le français a dû s'adapter et parfois se modifier pour exprimer des réalités différentes de celles dans lesquelles il s'est progressivement constitué en langue nationale. Ensuite parce que ces autres réalités, en retour, l'ont enrichi et ont contribué à son évolution. Il fallait inventer pour le dire une démarche qui permette de croiser les faits de langue et les faits littéraires.

La présence du français hors de France est presque aussi ancienne que son développement sur le territoire qui s'est peu à peu constitué comme français. Historiquement, on suivra au fil des siècles cette double installation et confirmation du français comme langue. 
Du fait de cette histoire, les littératures francophones occupent des territoires géographiques bien distincts, groupés en plusieurs ensembles, dont certains correspondent à d'anciennes colonies.
Mais les littératures nationales francophones ne se sont le plus souvent développées qu'après la décolonisation. 
La francophonie ou usage du français hors de l'Hexagone pose évidemment des problèmes qui constituent une problématique d'ensemble, même si ses aspects sont parfois contradictoires, l'usage du français étant tantôt revendiqué tantôt contesté, tantôt prôné tantôt combattu. Il n'y en a pas moins une thématique commune aux littératures francophones, ici étudiées à travers une dizaine de sujets récurrents.

Langue et litteratures francophones

De manière assez simple, la vitalité du concept d'Occident semble assurée par la contradiction incessante entre les deux traits principaux qu'on lui prête, aussi complémentaires que le noir et le blanc. Côté négatif, reste toujours l'accusation d'agressivité et d'interventionnisme qui fait de l'Occident, pour tous les autres, une menace de destruction. Côté positif, c'est en lui qu'on vient puiser les valeurs et les pratiques qu'il a fondées, et qui ont parfois bien du mal à se faire reconnaître en d'autres lieux : démocratie, laïcité, droits de l'homme - à tort ou à raison, c'est plutôt en Occident qu'on a tendance à les localiser, notamment parce qu'il est le lieu où le manquement à ces principes fait l'objet des plus sévères critiques.

Qui a créé l'Occident ? - XIXe et XXe siècles

Du XVIe et jusqu’au XIXe Sc., la « Régence de Tunis », a fait l’objet à la fois de curiosité et d’intérêt de la part de l’Europe, en particulier de la France. Pourquoi lire des récits de voyage ? Pour découvrir ce que d’autres ont découvert avant nous, en les utilisant comme intermédiaires susceptibles de nous introduire agréablement à divers savoirs sur le pays visité. Mais il ne s’agit pas seulement d’acquérir un savoir : à travers la lecture des récits de voyage, on espère trouver autre chose encore, et c’est ce “plus” qu’il est intéressant d’interroger.

Les voyageurs dans la régence de Tunis - XVIe-XIXe siècles

aos Amrouche plus qu'une biographie, ce livre est une mise en valeur de la femme hors du communs que fut Taos Amrouche (1913-1976), devenue mythique aujourd'hui. Grace à son oeuvre romanesque, qui recouvre à peu près 40 ans de sa vie (du début des années 1950), on peut la suivre à travers son histoire mais surtout dans la manière intense dont elle a vécu ses sentiments et ses passions. Il en ressort l'image d'une femme à la personnalité fascinante, qui répond par l'orgueil aux agressions et aux rejets, et qui se montre intrépide dans les pires douleurs, sans jamais renoncer à sa fierté. Grandeur de Taos Amrouche voudrait susciter de la part des nouvelles générations, un regain d'intérêt pour cette femme magnifique et bouleversante, et des recherches approfondies sur son oeuvre qui n'a rien perdu de son actualité.

Grandeur de Taos Amrouche

" Taos Amrouche est convaincue qu'il n'y a de littérature qu'à partir de ce qu'on a vécu soi-même.
Ce qui ne veut pas dire qu'on ne saurait parler que de soi, mais que n'en pas parler est une fuite. Ses romans tournent autour d'un enjeu essentiel, parce qu'il est de l'ordre de la vérité. Taos attaque la difficulté de manière à chaque fois différente quoique avec un même acharnement. Elle varie son angle d'attaque, mais sa combativité reste immuable. Paradoxalement, cette intensité vitale va de pair avec les constats d'échec qui sont l'autre trait constant des autres romans.
Ils se disent sur les tons les plus variés, de l'étonnement à la colère, de l'enthousiasme au désespoir, de l'obstination à l'abattement. Leur point commun est un engagement affectif sans réserve, où Stendhal aurait vu un exemple de "sublime naïveté". "

Taos Amrouche, romancière

Le téléfilm joue un rôle positif dans notre adaptation nécessaire et pourtant difficile à l'évolution rapide et saisissante de la société. Le téléfilm parle du passé récent de la société qui change si vite sous nos yeux. Il est presque le seul lieu qui donne à voir l'histoire sociale, la fin des mines, des industries, des ouvriers. Nous devrions être plus attentifs à ce qu'il nous dit sous les apparences de la facilité

Théophile et Judith vont en Orient

Résumé

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