Le pardon originel

« Aucun livre ne m'a autant coûté. Sa matrice est un journal intime que j'ai entrepris de tenir dès les premières semaines du deuil, après le suicide de notre fils Samuel, âgé de 24 ans.Au plus épais du brouillard qui avait alors avalé tous mes repères, il m'avait semblé discerner quelques lucioles sur le sentier incertain que je suivais en funambule. Cinq ans plus tard, j'ai repris des éléments de ce document autobiographique en les rédigeant à la troisième personne, et en les accompagnant de méditations ou réflexions formulées en "je".Déjà, de vive voix, j'avais commencé à aborder publiquement ces sujets demeurés largement tabous dans nos sociétés occidentales : la mort, le suicide, l'au-delà, notre rapport aux réalités invisibles. Et chaque fois ces interventions suscitaient des confidences, des personnes bouleversées par le retour d'une mémoire occultée ou raillée par les autres, me demandaient de témoigner. Le chemin de vérité qui mène à une Vie plus forte que l'irréparable n'est pas l'apanage des croyants. Le clivage est ailleurs. Il dépend de l'orientation choisie : malgré ou à travers la mort de notre proche, désirons-nous ardemment aller vers ce qui vit, ou décidons-nous d'étouffer ce désir en nous ? » « Si vous cherchez un livre de fraternité à valeur humaine universelle, entrez dans celui-là. Il retentit non pas comme les cymbales de la notoriété de passage mais comme le bruit éternel de la lutte, en chacun de nous, entre l'ange noir du désespoir et celui de la Visitation. »Bruno Frappat, La Croix. « Un livre osé, profond, poignant et tellement utile sur des sujets aussi délaissés, tabous, que le suicide et le contact avec l'invisible. »Anne Ducrocq, Le Monde des religions.« Un livre exceptionnellement puissant, sans doute l'un des plus beaux témoignages contemporains sur la foi dans le Christ ressuscité. »Jean Mercier, La Vie.« Une expérience spirituelle étonnante. »Astrid de Larminat, Le Figaro.« C'est un témoignage poignant, un livre courageux, enfin un livre d'espoir. Car, pour la théologienne, le lien avec ceux qu'on aime est possible au-delà de la mort. »Patricia Briel, Le Temps.« Le livre de Lytta Basset rejoindra tous ceux qui ont vécu la perte d'un être cher : il est bourré d'espérance et de profonde humanité. »Bernard Litzler, Écho Magazine.

Ce lien qui ne meurt jamais

On comprend que l'Occident ait principalement retenu du bouddhisme la perspective d'en finir avec l'attachement : les affects font si mal, souvent, et sont source de tant de tracas ! Ne dit-on pas que le meilleur moyen de ne pas souffrir, c'est de ne pas s'attacher ? Cependant, après plus d'un siècle d'un scientisme assorti d'évacuation du sujet sentant, nombreux sont les Occidentaux qui se posent la question de la dimension spirituelle de l'affectivité : quel rôle joue-t-elle ou peut-elle jouer dans le déploiement d'une vie spirituelle comprise avant tout comme quête de ce Tout-Autre dont chaque humain porte en creux la trace ? Par ailleurs, les découvertes contemporaines en neurobiologie et en psychologie relatives à l'intelligence émotionnelle viennent confirmer de manière irréversible l'existence chez l'être humain d'un savoir affectif. Mais quelles sont les bases d'un tel savoir affectif et quels peuvent en être les fruits ? Ce livre tente d'explorer ce qu'il faut bien appeler un mystère : l'affectivité est orientée vers le dehors tout en exprimant le dedans ; elle est à la fois réceptivité et activité ; elle met en jeu le corps aussi bien que la pensée. Mixte de corps et d'esprit, elle ne se laisse emprisonner dans aucun schéma explicatif de sa genèse. Mon moi le plus caché se laisse transporter dans un Toi qui lui-même en lien avec d'innombrables "moi" inscrit mon affectivité dans une universalité qui nous précédait tous. Ainsi l'affectivité la plus incarnée, la plus consciente de son ancrage aussi bien dans un corps que dans un esprit éminemment subjectifs, accède-t-elle à ce langage universel qui parle à tout l'humain et à tout humain, bien au-delà des attentes de la raison.

Le mystère de l'affectivité

De la pédophilie à l'inceste, du harcèlement moral ou sexuel en entreprise, en famille ou en groupe jusqu'aux relations mortifères que provoquent les « pervers narcissiques » : partout la perversion est un danger réel susceptible de culpabiliser, d'humilier, et même de détruire la personne. Certes, la psychologie apporte des outils de défense, mais la spiritualité peut, elle aussi, nous aider à « sortir par le haut » de situations inextricables. C'est ce que montre Lytta Basset en se fondant sur une exégèse originale de récits évangéliques pour répondre à dix facettes de la perversion (manipulation, harcèlement, humiliation...). Jésus, qui « ne juge personne », a des paroles et des attitudes propres à déjouer les pièges, à désamorcer la violence, qui sont autant de sources d'inspiration quelles que soient nos croyances. Et qui nous révèlent à l'inverse que nous sommes tous, un jour ou l'autre, tentés d'asseoir notre pouvoir sur l'autre de façon perverse. Lytta Basset, philosophe et théologienne, a publié de nombreux essais chez Albin Michel, dont les derniers (Aimer sans dévorer, Oser la bienveillance...) explorent un genre littéraire nouveau, au croisement de la psychologie, de la spiritualité et de l'éthique.

Faire face à la perversion . des ressources spirituelles inattendues

Si la quête du bonheur est commune à tous les hommes, elle rencontre bien des obstacles. Dans la tradition judéo-chrétienne, cette recherche se vit sur le terrain même où existent le mal et le malheur et elle prend le nom de " salut ". Mais d'où l'homme sait-il son besoin de salut ? De quoi doit-il être sauvé ? Par qui ? Et vivre sauvé, qu'est-ce au juste ? La réponse à ces questions est souvent proposée dans des récits. Ainsi inscrit dans des histoires, dans une Histoire, le salut se raconte. Tel est le thème global d'un cycle de quatre conférences organisées en février et mars 2000 par la Fondation Sedes Sapientiae et la Faculté de théologie de l'Université catholique de Louvain. Ce livre en reprend les textes.

Quand Le Salut Se Raconte

Georges-Emmanuel Hourant, psychothérapeute et journaliste, a recueilli le témoignage de dix-sept maîtres spirituels et penseurs de l'infini, qui nous font partager leur expérience dans la quête de sagesse. Expérience qui n'appartient à aucun dogme religieux, mais est inhérente à la nature humaine. Contributions : - Arnaud Desjardins, Le maître demeure un disciple ; - Joshin Sensei, De coeur à coeur ; - Annick de Souzenelle, Sortir de l'exil ; - Christian Delorme, La Pauvreté pour horizon ; - Betoule Fekkar Lambiotte, Dieu est un ; - Richard Moss, Au commencement de nous-mêmes ; - Andrew Cohen, L'Eveil radical ; - Arouna Lipschitz, La Voie de l'amoureux ; - Amma, La Compassion infinie ; - Lytta Basset, Guérir pour pardonner ; - Roland Yuno Rech, Concentration et observation ; - Stephen Jourdain, Une silencieuse coïncidence ; - Peter Fenner, L'Expérience de la liberté ; - Thich Nhat Hanh, Dans la plénitude de l'instant ; - Mario Mercier, Le Pouvoir du coeur ; - Lee Lozowick, Servir le divin ; - Enzo Bianchi, Ecouter Dieu.

Enquête au coeur de l'être

C'est toujours pour de " bonnes raisons " que nous nous permettons quotidiennement de juger autrui, et c'est souvent même au nom d'une prétendue " morale chrétienne ", ou au nom de valeurs laïques qui dérivent peu ou prou de cette morale. Ce faisant nous oublions le célèbre " ne jugez pas... " de l'Evangile, et l'affirmation réellement scandaleuse de Jésus : " Moi, je ne juge personne. "
A l'écoute de celui qui ose une telle parole, Lytta Basset analyse ici notre besoin compulsif de juger l'autre, symptôme d'une peur fondamentale qu'aucun courage ni aucune bonne volonté ne suffisent à abolir. En suivant mot à mot le récit évangélique de " la femme adultère ", elle nous invite à devenir acteurs de ce drame dans lequel on voit les défenseurs de la morale religieuse amener à Jésus une misérable " traînée ", pour qu'il la juge. Au fil de cette lecture de l'évangile de Jean, alors que sont convoquées quelques autres figures bibliques comme celle de Judas, nous sommes peu à peu transformés de manière subtile, renvoyés à nos angoisses personnelles, mis face à face avec notre être profond. 
Et là, guéris de toute peur par Celui qui ne juge personne, nous entrons enfin dans ce pays où il nous précède, et où il n'est plus question de jeter la pierre à autrui.

Le pardon originel

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