L'iliade et la Guerre de Troie (Mythologie et Philosiphie, #2)

Ce dictionnaire aborde les questions les plus cruciales qui touchent les trois grands axes de la philosophie : la connaissance, l'éthique et la question du sens. La philosophie est avant tout quête de sagesse, de vie bonne et de sens, une doctrine du salut qui se déploie sans Dieu, en quoi elle est une spiritualité laïque. Contrairement aux religions, elle promet à ceux qui veulent y consacrer leur vie qu'ils parviendront à se sauver par eux-mêmes et par la raison plutôt que par un Autre et par la foi. Bien entendu, la question du salut n'est pas la seule qui intéresse la philosophie. Elle se préoccupe aussi des moyens de prendre connaissance de ce terrain de jeu de l'existence humaine qu'est le monde, comme des règles du jeu que les humains sont appelés à jouer entre eux et qui constituent l'éthique et la politique. Mais c'est toujours la recherche de la sagesse et du sens qui vient couronner le tout, et c'est cette quête que ce dictionnaire entend bien ne pas délaisser.

Dictionnaire amoureux de la philosophie

Dans la filiation de la tradition orale des poèmes homériques et à la manière d'une conférence Luc Ferry raconte les plus grands récits de la mythologie dans l'ordre chronologique, en faisant ressortir la modernité du message philosophique.
Tout commence avec l'épopée de Gilgamesh, qui raconte la contradiction insoluble entre l'amour et la mort. Gilgamesh, le grand roi d'Uruk tombe amoureux de son alter ego, Enkidu. Ce dernier va mourir, laissant son ami inconsolable et angoissé comme jamais. Commence alors pour lui une quête de l'immortalité qui s'avèrera aussi pénible qu'infructueuse, laissant l'homme sans religion chercher un sens laïc à sa vie. En ce sens, cette épopée magnifique peut-être considérée comme l'une des premières origines de la philosophie. Les histoires d'amour continueront de hanter l'humanité, comme on le voit avec les grands mythes du Moyen-âge dont on tentera aussi de cerner la signification.

MYTHOLOGIE & PHILOSOPHIE  Tome 19 : les grands mythes de l'amour

La crise que nous traversons n'est pas seulement économique et financière. C'est une crise du sens de la vie commune dans des sociétés dont le seul horizon ne peut plus être celui de la consommation. Les réponses qu'on doit y apporter ne peuvent donc pas être seulement techniques. Il faut aussi penser en termes de civilisation. Et il est urgent de renforcer l'équité sociale, mais aussi les solidarités réelles, au sein de la famille, entre les générations, dans l'entreprise. Car ce sont elles et elles seules qui donnent aujourd'hui une signification à l'existence quotidienne. C'est dans cette perspective que le Conseil d'analyse de la société formule ici des propositions concrètes qui s'articulent à une analyse de fond de la situation présente. Luc Ferry a rédigé ce rapport à la demande du Premier ministre François Fillon, suite à la mission de réflexion confiée par celui-ci aux membres du Conseil d'analyse de la société.

Face à la crise

Parler aujourd'hui d'écologie au singulier n'a guère de sens tant les mouvements qui s'en réclament sont multiples et opposés entre eux. De fait, l'écologie se divise désormais en sept grands courants : les "effondristes", qui tiennent la catastrophe pour inévitable ; les alarmistes révolutionnaires, héritiers de la critique marxienne du capitalisme, qui plaident pour la décroissance, comme les écoféministes, les décoloniaux et les véganes, qui considèrent la lutte pour l'environnement comme indissociable de celle pour le droit des femmes, des colonisés et des animaux ; les réformistes, qui pensent au contraire que la solution se situe dans la croissance verte et le développement durable. Viennent enfin les partisans de "l'écomodernisme" et de l'économie circulaire que je défends ici. Ces différentes composantes s'accordent sans doute sur le fait que la planète va mal, mais leur opposition n'en reste pas moins parfois radicale, les effondristes et les révolutionnaires tenant notamment la croissance verte et le développement durable pour des impostures. C'est à analyser les idées, les convictions et les propositions qui les animent que ce livre est consacré, mais aussi à proposer une alternative écomoderniste à l'écologie punitive, une vision du monde qui esquisse enfin un grand dessein enthousiasmant pour une humanité réconciliée avec elle-même comme avec sa planète.

Les sept écologies

Il existe une dissymétrie fondamentale entre malheur et bonheur. À la différence du premier, qui est hélas aisé à identifier (maladie grave, deuil d'un être aimé, accident de la vie...), le second est indéfinissable. Nul ne peut jamais être absolument certain de ce qui va le rendre durablement heureux – argent, amour, réussite sociale, savoirs : tout ce qui nous apporte de la joie peut se renverser en son contraire. À l'encontre de ce que prétendent les marchands de bonheur, être heureux dépend infiniment moins d'un travail sur soi que de l'état du monde et du sort de ceux que nous aimons. J'ai la conviction que les illusions rendent malade, la lucidité seule ouvrant des voies vers la santé, et, si la philosophie m'a peut-être bien sauvé la vie, c'est assurément sur ce chemin-là. À l'opposé des recettes d'un prétendu " souverain bien " par soi seul, ce que j'ai voulu ici partager avec mon lecteur, c'est une joyeuse déconstruction des illusions en même temps qu'une analyse de ce qui dans nos vies permet de réels moments d'intensité et de sérénité.

7 Façons d'être Heureux - ou les paradoxes du bonheur

"Voici, je crois, le plus grand paradoxe de notre rapport, laïque, au christianisme : la naissance de la vie sentimentale moderne, la fondation affective des relations humaines les plus précieuses, fut liée à la sortie d'une religion qui prétendait délivrer un message d'amour." Luc Ferry. 

Est-il possible d'envisager l'histoire de la philosophie en passant directement de Plotin à Descartes ? La réponse est non. Quand même on ne serait pas croyant, il est impossible de faire l'impasse sur la pensée chrétienne, ne serait-ce que pour comprendre le monde où nous vivons. 

A la suite d' Apprendre à Vivre, Luc Ferry nous convie dans le présent cours, non pas à une défense du génie chrétien, mais à un cheminement au sein de la pensée chrétienne, afin de pouvoir mieux l'expliquer et la comprendre. Il s'attache précisément à la question de savoir comment le christianisme, rompant avec la philosophie grecque tout en l'incorporant, mettra en place "une doctrine du salut et de la vie bonne". 

Luc Ferry, comme tous les philosophes est d'abord un professeur de philosophie. En effet, philosopher au XXIe siècle n'a de sens qu'en prenant en compte l'histoire de cette discipline qui transforme tous les penseurs en héritiers. Luc Ferry propose pour la première fois des cours dans une langue simple, permettant en 3 à 4 heures d'accéder à une approche des idées d'un grand philosophe ou d'un courant de pensée idéologique, spirituelle, symbolique ou historique.

Le Christianisme. La pensée philosophique expliquée - Un cours particulier de Luc Ferry

Essayiste spécialisé dans l'économie, Nicolas Bouzou est l'auteur d'une dizaine de livres, notamment La comédie (in)humaine, paru aux Editions J'ai lu. Philosophe et ancien ministre de l'Education nationale, Luc Ferry a écrit de nombreux ouvrages traduits dans le monde entier, dont Apprendre à vivre, La révolution transhumaniste, 7 façons d'être heureux et Mythologie et philosophie, tous disponibles aux Editions J'ai lu.

Sagesse et folie du monde qui vient - Comment s'y préparer, comment y préparer nos enfants ?

Le XXe siècle aura agi comme un acide. A l'instar des statues monumentales de ces dictateurs déchus qu'on voit s'effondrer lourdement dans les images de nos journaux télévisés, les valeurs traditionnelles ont été mises à bas ou ébranlées. Après la déconstruction de la tonalité en musique, de la figuration en peinture, de la chronologie dans le roman, les principes des Lumières et de la République ont eux aussi été déconstruits. Selon un formidable paradoxe, ce siècle de déconstructions aura libéré une mondialisation libérale qui exigeait, elle aussi, la liquidation des idéaux les plus sacrés.
Faut-il reconstruire ? Sur quelles valeurs ? La conviction qui anime ce livre est que la réponse se trouve du côté d'une vie privée dont la montée en puissance ne doit pas être interprétée comme un " repli individualiste " ou un " renoncement aux affaires du monde ". Elle représente au contraire un extraordinaire potentiel d'élargissement de l'horizon : la vérité d'un humanisme enfin parvenu à maturité et non son dévoiement dans l'égoïsme et l'atomisation du social. Ce bouleversement sans précédent s'enracine directement dans l'histoire, aussi passionnante que méconnue, de la famille moderne et du mariage d'amour. C'est de ce phénomène crucial qu'il faut partir pour redonner des marges de manœuvre et du sens à une politique enfin authentiquement démocratique.

L'iliade et la Guerre de Troie (Mythologie et Philosiphie, #2)

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