Ces messieurs de Berne - 1939-1945

Le nom de Périclès (v. 495-429 av J-C), ce " premier citoyen " d'Athènes qui gouverna la cité pendant plus de trente ans, reste pour toujours lié au Ve siècle av. J-C, le plus représentatif et le plus brillant de la civilisation grecque antique, celui qu'on nomme justement le " siècle Périclès ". C'est à lui que nous devons cette expérience politique originale - la démocratie - érigée aujourd'hui en modèle de gouvernement par les plus puissants pays, et cette exceptionnelle floraison artistique et littéraire - la construction de l'Acropole, la naissance du théâtre tragi-comique avec Eschyle, Sophocle et Euripide, les débuts de l'Histoire et de la philosophie - dont l'humanité tout entière peut s'enorgueillir. Au-delà de la personnalité complexe de cet homme d'autorité aux talents d'orateur et de son rôle prépondérant dans l'établissement de l'hégémonie athénienne sur la mer Egée, Claude Mossé s'interroge sur les origines de la démocratie et sur la réalité de ce régime politique au sein de la société d'Athènes. Une passionnante et innovante lecture politique dont l'auteur, avec son habituelle rigueur intellectuelle, s'acquitte une nouvelle fois avec brio après le très remarqué Alexandre : la destinée d'un mythe paru dans cette même collection.

Périclès - L'inventeur de la démocratie

Ces belles en leur demeure George Sand - Madame de Sévigné - Joséphine de Beauharnais - Madame de Staël - Agnès Sorel - Francine Weisweiller

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les Histoires de l'Histoire (2)

Les institutions politiques grecques à l'époque classique

En septembre 1979, sur les flancs de l'Etna, une catastrophe, qu'il avait prévue, a causé la mort de dix touristes. Tout le monde s'est écrié, comme en 1976 à la Soufrière : « Tazieff avait raison. » Trop tard malheureusement. Avoir raison ne signifie pas toujours être écouté. D'origine russe, né à Varsovie en 1914, ingénieur agronome, ingénieur des mines, ingénieur géologue, sportif, ancien champion de boxe, Haroun Tazieff s'est fait naturaliser français par amour de ce pays, après avoir, entre-temps, obtenu la nationalité belge. Aujourd'hui, il ne cache pas ses inquiétudes devant les « bavures » trop nombreuses de la société française. A un âge où il pourrait « faire valoir ses droits à la retraite », il continue à courir les volcans, à jouer au rugby et à dénoncer les injustices et les mensonges d'un système auquel il ne croit plus. Les conversations qu'il a eues, de 1978 au début de cette année avec Claude Mossé, qu'il connaît depuis vingt ans, lorsque ce dernier effectuait avec lui, pour le compte de la Radio suisse, des reportages sur l'Etna, ne portent pas sur la volcanologie. Ce ne sont pas non plus de vagues réflexions philosophiques ou politiques. Les deux hommes ont discuté sans complaisance ni parti pris de quelques-uns des problèmes concrets qui se posent aujourd'hui à leurs compatriotes. Quelle que soit son opinion personnelle, chacun sera intéressé par les témoignages qu'ils apportent, leurs points de vue, leurs jugements, leurs mises en garde. Il s'agit ici de notre liberté et de notre vie. Cela vaut bien qu'on y prête attention.

Ouvrez donc les yeux - Conversations avec Claude Mossé sur quelques points brûlants d'actualité

Il est peu d'hommes dans l'Histoire qui aient enflammé autant les imaginations qu'Alexandre le Grand, le conquérant macédonien qui, en un peu plus de dix ans, de 334 à 323 avant notre ère, s'empara de l'immense empire perse de Darius et conduisit son armée jusqu'aux rives inconnues de l'Indus. A-t-il pour autant changé la face du monde ? Au lendemain de sa mort, son fabuleux empire s'écroulera, victime de l'ambition de ses généraux. Reste que son bref règne marque une rupture dans le bassin oriental de la Méditerranée. Rupture à la fois politique avec la naissance de la monarchie hellénistique héritée de la culture grecque, et culturelle avec le développement de nouvelles formes de pensée et de syncrétismes religieux nés à Alexandrie. Loin des vains débats sur la succession des événements ou sur la vraie personnalité de l'homme, Claude Mossé s'est penchée sur le devenir de cette unité si fragile et sur l'évolution de l'image d'Alexandre à travers les siècles. De l'illustre descendant de Zeus au monarque absolu, idéal de Louis XIV, en passant par le preux chevalier chrétien et le roi philosophe des Arabes et des Juifs, elle revisite la légende contrastée de ce héros mythique, tour à tour encensé ou diabolisé. Une lecture nécessaire qui prend en compte l'imaginaire et sa place dans l'évolution des sociétés.

Alexandre : La destinée d'un mythe

Avec le XVIe siècle naissant, la Renaissance s'épanouit : à Rome, Alexandre
Borgia et son entourage - famille et courtisans - règnent sur l'Église
romaine. Maître des esprits, le pape ambitionne aussi d'accroître les
propriétés pontificales, déjà importantes. Pour y parvenir, il ne s'interdit rien.
Ses enfants, Lucrèce et César, commettent des crimes de chair et de sang.
Parce que l'histoire des Borgia tient aussi du roman policier, Claude Mossé
s'est fait détective, comme dans le premier volume, entre fiction et vérité
historique, sans négliger ce qui relève des moeurs d'une époque qui va de
désordres en bouleversements. Lucrèce est-elle vraiment cette femme
sans scrupule, incapable de repentir, qu'on a trop souvent imaginée ?
César n'est-il qu'un guerrier cruel sans dieu ni maître ? Le héros, Vicente,
riche de sa seule foi, va-t-il se transformer en complice inconscient ?
Qui sont réellement ces Borgia qui ont porté deux fois la tiare ? À découvrir
dans la Chair et le Sang, la suite des Fauves, une fresque qui permet au
lecteur de se faire sa propre idée, au-delà des nombreuses controverses.

Borgia Tome 2

On a coutume de voir dans la démocratie athénienne du Ve siècle av. J.-C. l'ancêtre de nos démocraties modernes et d'associer étroitement la mise en place du système politique athénien et l'élaboration d'une législation qui remettait le pouvoir de décision et la capacité de juger entre les mains de la communauté des citoyens. Désormais les tribunaux populaires étaient l'expression de cette souveraineté aux côtés de l'Assemblée du peuple et du Conseil des Cinq Cents. 
Mais la crise politique et militaire qui marqua la fin du Ve siècle allait susciter un débat sur la valeur de cette justice démocratique et des lois dont elle était l'expression. Ce débat, initié par les sophistes, agita le milieu des penseurs tout au long du IVe siècle : de Socrate et le procès politique qui lui fut intenté, Platon et sa cité juste idéale, jusqu'à Aristote et sa critique d'une législation jugée incohérente. Mais dans les faits, qu'en est-il exactement de l'indépendance de la justice par rapport au politique ? C'est à cette question essentielle, et toujours actuelle, de la séparation des pouvoirs que Claude Mossé tente de répondre avec la même honnêteté intellectuelle et le même souci didactique qui ont assuré le succès de ses précédents livres. S'appuyant sur les nombreux plaidoyers, privés comme publics, parvenus jusqu'à nous, formidables révélateurs des transformations de la société athénienne, de l'évolution des moeurs, mais aussi des conflits politiques auxquels la cité devait faire face, elle démontre clairement que le verdict des juges ne dépendait pas de la seule application de la loi et que justice et politique étaient étroitement imbriquées. 
En définitive, si la souveraineté de la loi n'a pas remplacé la souveraineté populaire - mais comment le pourrait-elle dans la mesure où le mode de recrutement des magistrats par tirage au sort n'avait pas changé ? -, les tribunaux ne sont pas non plus devenus à eux seuls les maîtres des décisions politiques, révélant en cela la véritable originalité du « modèle » athénien.

Ces messieurs de Berne - 1939-1945

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