Regards sur l'autre à travers les romans des cinq continents

L'histoire a rarement produit des hommes de cette trempe et d'une telle originalité. On a voulu faire de Fidel Castro un monstrueux dictateur tropical au fond très banal , mais sa vie, certes sans l'absoudre de tout reproche puisque, comme le Prince de Machiavel, il dut ruser et sortir de la stricte morale, nous conduit sur des chemins parfois très inattendus . Au royaume de l'utopie menacée de régresser vers l'Etat-caserne après quelques années où les cubains espérèrent un socialisme festif aussi naturel que les palmes, Fidel ne cessa pourtant ni d'espérer vaincre la misère et l'ignorance ni d'affirmer son indépendance . Malgré l'influence du bloc de l'est, il n'eut jamais la servilité des chefs d'états-satellites et, rescapé de Moncada, miraculé du Granma, il oeuvra pour arracher l'Amérique latine, l'Asie et l'Afrique à la malédiction cinq fois séculaire de la colonisation . A deux reprises, dans un élan quichottesque, ses troupes traversèrent l'Atlantique sur de vieux coucous pour combattre aux côtés des angolais sur le continent qui fit naître l'île de Cuba. L'espagnol et galicien Castro devint pour les africains un frère car c'est le combat qui fait l'homme noir et non sa couleur. Ses critiques font valoir d'autres arguments : l a dureté des combats menés , l'ère post-communiste et ses renoncements, l'impitoyable corrosion du pouvoir et une réelle rigidité idéologique firent plus qu'égratigner les espoirs des cubains et son image. Mais il semble qu'au soir de sa vie, retrouvant les racines de sa foi, interpelé par les combats pluriels de la multitude de l'empire global post-colonial, la prise de conscience de ses aveuglements et de la propension de l'homme à l'autodestruction, une nouvelle vision, plus critique, et ses espoirs l'aient embrasé. Faudrait-il pour gagner le monde non point perdre son âme mais la gagner ?

Fidel Castro

Ouvrage consacré à la nouveau thème inscrit au programme de l?agrégation externe d?anglais (session 2013)

La decolonisation britannique (1919-1984)

L'histoire a rarement produit des hommes de cette trempe et d'une telle originalité. On a voulu faire de Fidel Castro un monstrueux dictateur tropical au fond très banal, mais sa vie, certes sans l'absoudre de tout reproche puisque, comme le Prince de Machiavel, il dut ruser et sortir de la stricte morale, nous conduit sur des chemins parfois très inattendus. Au royaume de l'utopie menacée de régresser vers l'État-caserne après quelques années où les cubains espérèrent un socialisme festif aussi naturel que les palmes, Fidel ne cessa pourtant ni d'espérer vaincre la misère et l'ignorance ni d'affirmer son indépendance. Malgré l'influence du bloc de l'est, il n'eut jamais la servilité des chefs d'états-satellites et, rescapé de Moncada, miraculé du Granma, il oeuvra pour arracher l'Amérique latine, l'Asie et l'Afrique à la malédiction cinq fois séculaire de la colonisation.À deux reprises, dans un élan quichottesque, ses troupes traversèrent l'Atlantique sur de vieux coucous pour combattre aux côtés des angolais sur le continent qui fit naître l'île de Cuba. L'espagnol et galicien Castro devint pour les africains un frère car c'est le combat qui fait l'homme noir et non sa couleur. Ses critiques font valoir d'autres arguments : la dureté des combats menés, l'ère post-communiste et ses renoncements, l'impitoyable corrosion du pouvoir et une réelle rigidité idéologique firent plus qu'égratigner les espoirs des cubains et son image. Mais il semble qu'au soir de sa vie, retrouvant les racines de sa foi, interpelé par les combats pluriels de la multitude de l'empire global post-colonial, la prise de conscience de ses aveuglements et de la propension de l'homme à l'autodestruction, une nouvelle vision, plus critique, et ses espoirs l'aient embrasé. Faudrait-il pour gagner le monde non point perdre son âme mais la gagner ?

Alors qu'agonise le royaume de Kongo pris dans les pièges du commerce esclavagiste, Kasola, sage rentré d'un périple en Europe, entrevoit la tragédie qui va engloutir l'Afrique. Mais si ses connaissances de mage lui révèlent cinq siècles d'horreur, elles annoncent aussi des héros à venir qui affronteront le monstre esclavagiste et colonial. Maîtrisant les lois secrètes du temps, il parvient à attirer ces héros au coeur du XVIe siècle afin de tenter de changer le cours de l'histoire. Aventures, confrontations religieuses amours tumultueuses se déroulent au Kongo, Portugal, Songhay, Alger, sur la Méditerranée, la mer océane et les Caraïbes. L'épopée nous convie alors aux noces de l'histoire et du réalisme merveilleux.

Aux canons ils répondirent "kongo"

Peu connu de nos jours, M.N Roy fut avec Gandhi, l'homme politique le plus remarquable de l'Inde. Il prépara la révolution indienne de 1915. Il devint une des grandes personnalités de l'Internationale. Ayant dépassé le communisme, il anticipa l'altermondialisme. Il défendit contre Lénine le concept de l'asiocentrisme qu'il opposait à l'eurocentrisme de nombre de communistes. Engagé dans les révolutions mexicaines, allemandes, russes, chinoises, indiennes, humaniste intègre et anti-stalinien, sa vie et sa pensée retrouvent au XXIème siècle et au coeur de la mondialisation une surprenante actualité.

M. N. Roy (1887 1954) ; un révolutionnaire indien et la question de l'universel ; le chat et les vaches sacrées

En 1857-58 une révolte des soldats indiens de l'armée coloniale, suivie par de très larges secteurs de la population, mit l'empire britannique au bord du gouffre. L'Inde contemporaine, à l'occasion du cent cinquantième anniversaire de l'événement, célèbre ses héros : Mangal Pandey, la Rani de Jhansi, Nana Saheb... La littérature coloniale et les nationalistes se sont emparés d'eux. Mutinerie, explosion barbare, révolte légitime, révolution conservatrice, mouvement féodal, guerre d'indépendance, avancée libératrice ?

La Guerre d'indépendance de l'Inde - 1857-1858

Traitant du sujet de Lettres et Philosophie des classes préparatoires scientifiques pour la session 2021-2022, cet ouvrage réunit des spécialistes des différentes oeuvres au programme et de littérature comparée pour offrir un volume extrêmement pratique et intelligent dans une collection plébiscitée par les élèves et leurs professeurs.

L'enfance - Rousseau, Emile ; Andersen, Contes ; Soyinka, Aké, les années d'enfance

Gandhi est ce frêle résistant non violent qui lança un défi à l'Empire britannique et conquit l'indépendance de l'Inde (1869-1948). Qui ne connaît ce mythe du père d'une nation qui est désormais la plus grande démocratie du monde et un acteur important de la globalisation ? Faire un détour par ce Gandhi étrange, indécent, paradoxal, choquant, scandaleux, pourrait nous aider à découvrir dans ces idées que nous croyons venir du passé un salutaire raccourci vers le futur.
Gandhi ne voyait en la décolonisation qu'une étape vers une révolution plus profonde, à la fois mondiale et personnelle. Il a réintroduit la mystique et les religions dans notre histoire si conventionnellement séculaire. Il considérait l'État qui se mettait en place avec la plus extrême méfiance car il y voyait un instrument capable de subordonner le peuple au profit de l'élite et d'étouffer les dynamiques villageoises. Il savait que l'Inde chercherait aussi à se développer en imitant un modèle industriel occidental qu'il identifiait comme démoniaque. Ni la démocratie ni la science, pas plus que le mariage et la médecine ne trouvaient grâce aux yeux de ce lecteur de Tolstoï.
Ce bond audacieux vers un autre monde nous invite à mettre sur le devant de la scène ces oubliés de la mondialisation, ces subalternes qui n'auraient rien à nous dire, ces cultures que l'histoire bouscule.

Regards sur l'autre à travers les romans des cinq continents

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