Voyage autour de ma Flandre, tel que le fit aux anciens jours Messer Kwiebe-Kwiebus philosophe des dunes (Passe present)

Mannequins de cire, diables, Mephisto, vieilles dames d'âge indéfinissable, vieux antiquaires et statues peuplent les douze contes fantastiques de ce recueil : "Le Diable à Londres", "L'Amateur de reliques", "Brouillard", "Voler la Mort", "Tu fus pendu !"... La mort et le péché y traversent des décors qui suggèrent un monde de la décrépitude, des odeurs méphitiques, des brumes et de la laideur envahissante.

Sortilèges - Contes

L'unité du théâtre de Michel de Ghelderode est dans son ton, à la fois truculent et prophétique, comique et désespéré, plein d'images sombres et violentes. Dans ce quatrième tome, il évoque notre temps, le XXe siècle, aussi fortement que la Flandre médiévale ou renaissante.Le passé apparaît dans ce volume en plusieurs endroits : d'abord dans le grand "mystère" de "Marie la misérable", qui fut créé en 1952 sur le parvis de l'église de Woluwe-Saint-Lambert-lez-Bruxelles, et dont l'action, toute sainte et toute mystérieuse, se situe en 1302 ; on le voit aussi, mais sous forme de travesti de carnaval, dans "Don Juan", drame sur la séduction, la beauté et leur dérision. Enfin le passé se manifeste plus subtilement dans des pièces comme "Les Vieillards" et "Le Club des menteurs" qui, par leur simplicité, leurs moralités éclatantes font songer au grand théâtre d'autrefois.Le recueil se clôt par une pantomime, "Masques ostendais". Inspiré du carnaval d'Ostende et suggéré par certaines toiles de James Ensor, ce morceau, dit l'auteur, "constitue un essai de réhabilitation d'un genre oublié et injustement dédaigné".

Théâtre IV

"Ce cinquième volume de la Correspondance de Michel de Ghelderode s'attache à la période la plus controversée de la trajectoire de l'écrivain, celle des années 1942-1945. Si elle voit briller les derniers grands feux de l'imagination du dramaturge avec L'Ecole des bouffons et Le soleil se couche, elle est aussi celle où les graves problèmes de santé de Michel de Ghelderode s'accompagnent d'intenses phases dépressives. Elle est en outre celle qui voit l'auteur des Choses et gens de chez nous poursuivi notamment à la Libération pour ces chroniques folkloriques consacrées à nos traditions, prononcées sur les ondes de la radio nationale alors sous contrôle allemand. Des Notes abondantes et un précieux Répertoire des correspondances facilitent et enrichissent la lecture des lettres et ouvrent d'intéressantes pistes de recherche sur la Belgique littéraire et artistique".

Correspondance de Michel de Ghelderode - Tome 5, 1942-1945

La Balade du grand macabre

Théâtre I

« C'est dans ce cabaret sonore et enfumé que la Mort entra, un jour... Il y eut un souffle polaire qui m'enveloppa, comme le vent d'une aile. Je me trouvai mal à l'aise, soudainement, pris de frissons et de vertige. Voyant toute chose en noir et blanc, j'eus un besoin d'air frais, et je sortis vacillant dans un silence subit, refusant l'aide de Léonard, qui devait me croire ivre. À la rue, je sentis le trottoir se dérober sous mes pas et j'allais m'effondrer, lorsque je fus redressé par une poigne solide. » À travers les douze contes, curieux et sombres, qui composent ce recueil, Michel de Ghelderode recrée l'univers de ses pièces de théâtre , on y retrouve ce même esprit, cette même couleur. Avec un sens poétique indéniable, il aborde les thèmes qui lui sont chers : obsession de la mort et hantises métaphysiques, et mêlant l'imagination, la fantaisie et le rêve, il mène le lecteur dans les tréfonds des ténèbres, là où se trouvent fantômes, masques grimaçants et autres monstres...

Sortilèges

L'homme à la moustache d'or. suivi de Visages et paysages de la Flandre maritime

Le roi d'Escurial ne supporte pas d'entendre ses chiens hurler à la mort, tandis que sa femme agonise. Il demande à son fou de le faire rire, mais Folial ne peut que pleurer la reine, qu'il aime. Dans la grande tradition carnavalesque, roi et fou vont échanger leur rôle, le temps d'un jeu cruel où le dévoilement de la vérité préludera à l'exécution du plus faible. Barabbas ne renie rien de ses méfaits, qui sont l'expression de la révolte la plus haute. Mais sa confrontation avec Jésus donne à sa violence une autre dimension. Il prend la tête d'une émeute populaire, au nom de celui qu'on a crucifié à sa place et qui voulait tout chambarder.

Voyage autour de ma Flandre, tel que le fit aux anciens jours Messer Kwiebe-Kwiebus philosophe des dunes (Passe present)

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