Premier contact - Découverte des claviers traditionnels et micro-ordinateurs

La réalisation de soi est l'une des grandes idées-forces de notre temps. Tout ce qui est lié à cette notion et à l'épanouissement personnel connaît aujourd'hui un grand succès.
Favoriser l'éclosion de ce qui existe en nous ; faire fructifier ce qui est en puissance et ne parvient pas à s'exprimer. Les méthodes de développement personnel, pléthoriques, proposent à tout-va des techniques de gestion mentale ou de pensée positive et des outils de dynamisation du potentiel de chacun, oscillant entre approche psychologique et sagesse orientale.

Avec ce livre, le philosophe Michel Lacroix ne nous délivre pas une nouvelle recette de l'épanouissement personnel mais nous invite à revisiter les penseurs occidentaux comme support de notre " coaching personnel ". Pour se ressourcer, il n'y a pas que le bouddhisme, le zen, ou le yoga !
De Goethe qui nous encourage à exploiter une partie de nos possibilités, à Kant ou Sartre qui placent l'action au sommet de la philosophie de l'existence en passant par les partisans de la contemplation comme Rousseau, voire de l'abnégation à l'instar de Schopenhauer, et jusqu'au psychologue américain Maslow qui a permis de bien différencier l'aspect dynamique de maturation du développement personnel de l'aspect guérison de la psychologie, Michel Lacroix balaye tous les courants qui peuvent nous aider à trouver notre propre voie. 

À quel processus obéit la réalisation de soi ? D'où vient cette impulsion qui nous pousse à vouloir nous réaliser ? En quoi consiste ce potentiel que nous sommes censés développer ? Sommes-nous tous porteurs de ce potentiel ? Cette volonté de se réaliser ne nous enferme-t-elle pas dans un souci de soi purement égoïste ? 
Pour l'auteur, il est important de pouvoir répondre à ces questions car la réalisation de soi, loin d'être une simple mode, est un moteur de changement de notre société au même titre que la Révolution ou la notion de Progrès autrefois. C'est donc la qualité de notre avenir qui est ici en jeu.

Se réaliser ; petite philosophie de l'épanouissement personnel

Premier contact avec les claviers

Eduquer au XXe siècle

Y eut-il, entre 1919 et 1939, un fascisme proprement
français ? Oui, contrairement à ce qu'affirme depuis
longtemps l'historiographie française. La base de ce fascisme était-elle idéologique ? Non, affirme Michel Lacroix : elle était d'abord esthétique. Son ouvrage vise à montrer que tout du fascisme naît de l'esthétique ou y aboutit. Les discours, les pratiques symboliques et les textes littéraires ne cessent de le répéter " Qui dit fascisme dit avant tout beauté " (Benito Mussolini). Qu'est-ce qu'un chef ou un héros pour les artistes fascistes ? Quelles valeurs cherchent-ils à promouvoir chez les jeunes en Allemagne, en Italie et en France ? À quel spectacle politique consacrent-ils leurs efforts ? Voilà les trois
principales questions auxquelles répond Michel Lacroix.
Pour y arriver, il est allé relire Drieu la Rochelle et Céline, mais il s'est aussi intéressé au scoutisme et à l'olympisme, à la sculpture comme au cinéma. C'est ce qui lui a permis de comprendre les rapports troubles du pathos, de l'exhibition, du sublime, de la violence et de la mort dans le fascisme français de l'entre-deux-guerres.

De la beauté comme violence - L'esthétique du fascisme français, 1919-1939

Méfiez-vous des faux prophètes ! Ils sont parmi nous, annonçant le New Age, ou Ere du Verseau, étonnant mélange de religiosité, d'ésotérisme, de philosophie orientale, de pseudo-science, d'écologie, de diététique, de psychologie, de thérapie. A l'heure où les églises sont désertées et où nos sociétés s'enlisent dans le matérialisme, les prophètes du New Age séduisent nos contemporains, car ils osent leur parler de spiritualité. En réalité, ce New Age au visage aimable est habité par un démon totalitaire, dont les sectes sont un signe avant-coureur. Sous couvert de spiritualité et de « développement personnel », le New Age prépare l'engloutissement de l'individu et du citoyen dans un nombrilisme stérile et dans les sables mouvants du fusionnel. Ce faisant, il s'attaque aux racines mêmes de la civilisation gréco-romaine et judéo-chrétienne. Car ces faux prophètes sont les ennemis déclarés de l'Occident. En plein cour de l'Europe, ils donnent un rendez-vous planétaire à toutes les civilisations extra-européennes pour traîner le Vieux Continent au banc des accusés. Face à ce péril, ce livre se veut un appel à la lucidité et à la résistance. Contre le raz de marée du New Age, protégeons l'idéal européen de l'homme libre, rationnel et fraternel. Sauvons notre identité.

La spiritualité totalitaire - Le New Age et les sectes

Depuis deux siècles, l'humanité a tout mis en oeuvre pour se rendre maître du monde. Mais à l'aube du troisième millénaire, le mythe de Prométhée ne correspond plus aux aspirations de l'homme contemporain, qui se tourne vers un autre modèle : celui de Noé. Devant les excès de la modernisation, il ne cherche plus à «changer le monde» mais à le «sauver», à l'image de Noé invitant dans son arche les êtres destinés à être secourus du déluge. De l'écologie à la préservation du patrimoine et à la défense des institutions, il s'agit désormais de sauvegarder les «outils de la civilisation», de prendre en charge la fragilité du monde pour le protéger, le réparer, le consolider et mettre en sûreté tout ce que la civilisation compte de richesses, de beautés, afin de donner naissance à une sorcière plus humaine et plus épanouie.

Le Principe de Noé : ou l'Éthique de la sauvegarde

Ce livre est une profession de foi philosophique. Michel Lacroix, inlassable défenseur de la " réalisation de soi ", nous fait partager les valeurs qui ont orienté sa vie : la confiance dans la raison, l'exigence de liberté, la passion de l'éducation, le souci de l'esprit. À l'opposé de ceux qui s'acharnent à dénigrer notre héritage occidental, il proclame son attachement à la civilisation qui a forgé l'idéal, universellement valable, de la personne éclairée et autonome, c'est-à-dire libre de ses jugements et de ses actes. Aujourd'hui, cet idéal d'émancipation est menacé par des obscurantismes, des aliénations, des fanatismes nouveaux. La notion même d'universalisme est remise en question. En nous exposant sa " philosophie de l'homme ", Michel Lacroix ne nous offre pas seulement un témoignage sur ses convictions personnelles, il nous donne aussi des repères pour affronter le périlleux XXIe siècle.

Ma philosophie de l'homme

Faut-il avoir un idéal pour être heureux ?

Pour répondre à cette question, n'hésitons pas à affronter nos ambivalences. D'un côté, nous envions ceux qui vivent pour leur idéal et n'ont crainte de proclamer qu'ils ont trouvé un sens à l'existence ; de l'autre, nous sommes assez soulagés de voir que notre propre vie n'est pas envahie par cet encombrant compagnon. Et pour cause : la notion d'idéal suppose un engagement total qui a de quoi intimider. Et nous ne pouvons oublier non plus qu'en son nom ont prospéré les pires totalitarismes du XXe siècle.

Pourtant, l'idéal est décisif pour la vie psychique. Il vient du plus profond de notre nature, il nous pousse à nous dépasser et, plus encore que l'émotion ou la capacité de communiquer, il signe notre humanité. D'où vient alors qu'il puisse être si destructeur ? Est-ce un bon ange ou un démon ?C'est à visiter cette notion controversée sur les plans psychologique et philosophique que s'attache ce livre, mais aussi à proposer pour aujourd'hui une autre manière d'être idéaliste, moins toxique, plus sage que par le passé. À l'issue de cette exploration, il se pourrait bien que nous soyons mieux à même de réconcilier en nous ces deux frères ennemis que sont l'aspiration à l'idéal et la nécessaire implication dans la réalité.

Michel Lacroix, agrégé de philosophie, est maître de conférences des universités. Collaborateur régulier de Psychologies magazine, il est l'auteur, chez Flammarion, du Culte de l'émotion et du Courage réinventé.

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