"After experience had taught me that all the usual surroundings of social life are vain and futile; seeing that none of the objects of my fears contained in themselves anything either good or bad, except in so far as the mind is affected by them, I finally resolved to inquire whether there might be some real good having power to communicate itself, which would affect the mind singly, to the exclusion of all else: whether, in fact, there might be anything of which the discovery and attainment would enable me to enjoy continuous, supreme, and unending happiness."

Baruch de Spinoza: Traité de la reforme de l'entendement et de la meilleure voie a suivre pour parvenir a la vraie connaissance des choses

Spinoza expose tout au début du livre ce qui constitue bien le credo de tous ses ouvrages philosophiques. Il veut différencier les vrais des faux biens, les buts qui nous apportent une satisfaction réelle de ceux qui ne nous apportent qu’une joie éphémère et illusoire. L’Éthique elle-même ne sera que le prolongement de ce projet.

Traité de la réforme de l'entendement

Court traité; Traité de la réforme de l'entendement; Principes de la philosophie de Descartes; Pensées métaphysiques

Traité de la réforme de l'entendement: Tractatus de intellectus emendatione

Le Traité de la réforme de l'entendement est la porte dérobée par laquelle on pénètre dans l'Ethique de Spinoza. Porte étroite, mais permettant un accès direct à l'oeuvre principale, et dont le but déclaré est la recherche d'un vrai bien dont la découverte et l'acquisition nous feraient jouir dans l'éternité d'une joie suprême et continue. Ecrit de "jeunesse", déjà conscient de la vanité et futilité de ce qui arrive dans la vie courante, le Traité se concentre sur les degrés de connaissance auxquels l'homme a accès. Comment parvenir alors de la connaissance par ouï-dire à celle, ultime, essentielle, intuitive, sans laquelle "la vie n'est qu'un songe" ? Le Traité s'interrompt. Le lecteur doit poursuivre seul le chemin de la réflexion vers la vie éthique.

Livres