Traité de la réforme de l'entendement: Tractatus de intellectus emendatione

« L'ouvrage que nous publions d'après un manuscrit récemment légué à la Bibliothèque, municipale de Lyon est sans doute la première traduction française de l'Éthique. Son existence nous a été révélée par notre ami M. R. Cantinelli, bibliothécaire de la ville de Lyon. C'est à lui que nous devons de lire une version française de l'Éthique dans la forme qu'elle pouvait prendre pour les contemporains de Spinoza. Ce travail nous a paru digne d'être connu, non seulement parce que pour l'histoire du Spinozisme il y a là une donnée qui ne doit pas être perdue, mais encore parce que cette traduction, entreprise dans la période qui comprend les dernières années du XVIIe siècle et le début du XVIIIe siècle, présente par elle-même un intérêt réel. Entre son auteur et Spinoza il y avait, à défaut des profondes affinités qui exigent l'égalité intellectuelle, l'ardente sympathie du disciple pour le maître. »

Cet ebook est constitué à partir de l'édition parue en 1907 chez Armand Colin et traduite par Henri de Boulainvilliers.

Éthique

«En résumé:1° Il est impossible de priver les individus de la liberté d'exprimer ce qu'ils pensent. 2° La reconnaissance de la liberté individuelle de juger menace ni le droit, ni le prestige d'arbitre, incarnés par la souveraine Puissance. Avec la réserve, toutefois, que nul n'abusera de cette liberté pour introduire dans la communauté une espèce quelconque de législation nouvelle, ou pour se livrer à quelque activité que ce soit, contraire aux lois traditionnelles. 3° La jouissance individuelle de la liberté de juger ne représente aucun danger pour la paix et n'entraîne aucun inconvénient, auquel il ne soit très facile de prévoir un remède. 4° Elle ne menace, en aucun cas non plus, quelque ferveur sacrée que ce soit. 5° Les lois instituées, concernant des problèmes spéculatifs, sont tout à fait inopérantes. 6° Enfin, la jouissance individuelle de la liberté de juger (qui ne menace ni la paix, ni aucune ferveur véritable au sein de la communauté publique, ni le droit de la souveraine Puissance) est en outre elle-même indispensable à la conservation de la paix, de la ferveur et du droit politique souverain.» B.S.

Traité des autorités théologique et politique

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Traité des trois imposteurs des religions dominantes et du culte de Spinoza augmentée d'annexes (Vie de Benoît de Spinoza par Colerus; Vie de Spinoza par Lucas; Spinoza par Simon; le dieu de Spinoza par Brochard).

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Traité des trois imposteurs des religions dominantes et du culte – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Le livre que tu tiens prétend faire ton bonheur, par la seule vertu de la mathématique: à toi de voir, lecteur, si peu ou prou il y parvient.
 Tu trouveras dans ce volume le texte original de l'ethique, tel qu'il fut établi par carl gebhardt en 1925, la traduction que j'en proposai en 1988, mais soigneusement revue et amendée, ainsi qu'un dossier qui te dira ce qu'on pense avoir été la vie, et la mort, du sage spinoza. b.p.

Ethique

Le Traité de la réforme de l'entendement est la porte dérobée par laquelle on pénètre dans l'Ethique de Spinoza. Porte étroite, mais permettant un accès direct à l'oeuvre principale, et dont le but déclaré est la recherche d'un vrai bien dont la découverte et l'acquisition nous feraient jouir dans l'éternité d'une joie suprême et continue. Ecrit de "jeunesse", déjà conscient de la vanité et futilité de ce qui arrive dans la vie courante, le Traité se concentre sur les degrés de connaissance auxquels l'homme a accès. Comment parvenir alors de la connaissance par ouï-dire à celle, ultime, essentielle, intuitive, sans laquelle "la vie n'est qu'un songe" ? Le Traité s'interrompt. Le lecteur doit poursuivre seul le chemin de la réflexion vers la vie éthique.

Traité de la réforme de l'entendement

Dans les Lettres à M. de Blyendbergh, marchand de Dordrecht qui s'intéressait à la théologie, Spinoza revient sur la question du Mal, sur ses formulations oiseuses. Une vieille affaire, en effet, pour la philosophie et la théologie : le Mal est-il ? N'est-il que la privation du Bien (privatio boni) ? Comment Dieu a-t-il pu créer Adam pécheur ? Comment concevoir à la fois un Dieu bon et la présence du Mal ?

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Lettres sur le mal. [Nouv. éd. revue et mise à jour].

Spinoza expose tout au début du livre ce qui constitue bien le credo de tous ses ouvrages philosophiques. Il veut différencier les vrais des faux biens, les buts qui nous apportent une satisfaction réelle de ceux qui ne nous apportent qu’une joie éphémère et illusoire. L’Éthique elle-même ne sera que le prolongement de ce projet.

Traité de la réforme de l'entendement: Tractatus de intellectus emendatione

Résumé

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