En décembre 2005, le Conseil de l'Europe adressait aux Etats membres une recommandation sur la gouvernance et la gestion du patrimoine des universités européennes. Certaines universités n'ont pourtant pas attendu cette date pour réfléchir à la place qu'occupe, dans leurs missions d'enseignement et de recherche, leur patrimoine et en particulier, leurs collections scientifiques. En réunissant les vues d'universitaires en charge de collections et des professionnels des musées, cet ouvrage a tout d'abord pour objectif d'apporter des éléments théoriques et pratiques sur les collections universitaires et le patrimoine scientifique et de faire émerger les enjeux de leur gestion pour la communauté scientifique. En second lieu, des expériences menées par certaines universités françaises (Montpellier, Paris 6, Strasbourg, etc.) et européennes (Liège, Berlin) permettent de dégager des stratégies de valorisation de ces collections dans les domaines de la recherche, de l'enseignement ou de la culture scientifique et technique. Enfin, à l'heure où les trois universités de Nancy se regroupent sous une même fédération, dans un contexte d'autonomie croissante, un point particulier est fait sur les collections de Nancy-Université. Au regard des réflexions et des expériences présentées, il est question de définir une gestion concertée et cohérente de ces collections tout en dégageant des stratégies de valorisation au sein de l'université mais aussi de la cité.

Les collections scientifiques des Universités - Actes des 2e journées Cuénot, 21-22 septembre 2006, Nancy

L'écologie corporelle est le principe de constitution des relations entre le corps et le monde : exploration et apprentissage du milieu intérieur du corps, redécouverte d'une nature intériorisée. L'injonction au bien-être est partout, et le marché du bien-être est désormais un moyen de proposer des pratiques alternatives (nouveaux thermalismes, masseurs-khinésithérapeutes, pratiques de plein air, sport de pleine nature...). La cosmose, concept-clé de cet ouvrage, décrit comment le corps, dans les éléments et les expériences corporelles, trouve une harmonie et un éveil créatif.

L'écologie corporelle

Herbert Feigl (1902-1988) est le premier membre fondateur du Cercle de Vienne émigré aux États-Unis. Son maître Moritz Schlick (1882-1936), avec qui il correspond de 1923 jusqu'en 1935, exerce une influence sur sa réflexion concernant la théorie physique dans la question du physicalisme. Le problème des fondements de la biologie et de la psychologie, au centre de l'essai de Feigl Le « physique » et le « mental » (1958) ne trouve de solution provisoire que dans les tentatives de la psychologie béhavioriste de se rapprocher d'une conception scientifique du monde.
Une nouvelle forme de langage dans le domaine du psychique est exigible. Cette nouvelle méthode de l'analyse logique définit un nouvel empirisme et un nouveau positivisme. Une nouvelle théorie de l'identité doit être construite entre les critiques de Carnap et les espoirs des neurosciences naissantes. L'autocérébroscopie, son invention du cerveau en train de se voir penser, a été le moyen pour l'empirisme de résoudre le paradoxe de la traduisibilité des énoncés concernant les objets physiques en énoncés concernant les données phénoménales.
En allant de la physique au mental, Feigl propose en philosophie un matérialisme non réductionniste qui renouvelle la traduction des énoncés et qui établit les conditions d'un cerveau conscient de son corps.

Herbert Feigl ; de la physique au mental

Le corps vivant parle par ses micro-mouvements involontaires : tressaillement des muscles, microtensions des membres, réflexes... L'émotivité des traits du visage non seulement n'est pas verbale, mais elle est aussi kinésique. C'est en ce sens que l'on peut parler de la langue du corps vivant. Mais parler avec le corps ne signifie pas parler le corps. Car quel rôle joue la conscience du corps vécu dans le langage du corps? La langue secrète du corps peut-elle réduire l'émersion du vivant corporel à une communication non verbale? Ce second tome de l'Emersiologie s'attache à montrer ce que le vivant dit de notre corps, ce que notre corps dit sur nous, et caractérise le langage qui rend possible cette relation.

Le langage du corps vivant ; émersiologie 2

De la blancheur ivoirine des anciens canons de beauté au brun tanné vanté par la réclame, des baignades de jadis aux cabines d'UV d'aujourd'hui, du bronzage sexualisé de la bimbo à l'aura trop mate du « métèque », Bernard Andrieu livre ici un panorama illustré de l'histoire de la peau et du hâle. Entre élitisme de la réussite et démocratisation de la santé, entre naturisme sauvage et industrie cosmétique, à l'heure où le mythe de la beauté à tout prix se heurte au principe de précaution, quelle place réserve l'avenir à ce rituel des plages et des stations de ski ?

Emblématique de l'ambivalence que nous entretenons dans notre rapport au corps, l'histoire du bronzage, au confluent de la biologie, de la sociologie, et de l'anthropologie, dresse un récit saisissant de nos pratiques corporelles.

Bronzage. une petite histoire du soleil et de la peau

Avant de se bronzer sur les plages, les hommes avaient découvert le soleil comme source d'énergie en cherchant sa lumière et sa chaleur. La peau est solaire en se protégeant du bronzage, mais en utilisant les rayons pour changer de couleur.
Aujourd'hui nos maisons, voitures et autres douches prennent du soleil une énergie sans impact pour l'environnement. L'architecture solaire, de la terrasse aux maisons tournantes, retrouve le tournesol comme la technique d'un réajustement dynamique du corps avec son environnement.
Même si la conservation de l'énergie solaire pourra être améliorée, le pas est désormais franchi d'une alternative au pétrole dans une inscription sensible des pratiques physiques et des choix technologiques.

En plein soleil ; vers l'énergie

Les développements du sport-santé, du slow-sport, et du sport-durable offrent aux chercheurs et chercheuses en philosophie et en sciences humaines et sociales l'opportunité de présenter les nouveaux modèles de l'écologie corporelle, de l'activité physique adaptée, de l'éthique sportive, de l'altérité culturelle et de la quête du mieux-être. Entre les métamorphoses des temps consacrés au vivre-ensemble et les résonances dysharmoniques des lieux de vie, le moment semble opportun pour conjuguer les travaux internationaux et francophones à propos des pratiques corporelles et sportives qui s'inscrivent comme des activités non médicamenteuses favorisant l'émergence de nouvelles formes de médiations sociales. Issues du congrès de Paris de l'European Association of Sport Philosophy (26 au 28 avril 2021), les contributions réunies dans cet ouvrage présentent des textes originaux en anglais en en français sur les recherches actuelles sur les frontières du sport.

Aux frontières du phénomène sportif - Des temps de métamorphoses, des espaces de résonances - At the Borders of the Sports Phenomenon. Times of Metamorphoses and Resonance Spaces

Le monde s'offre en couleurs. A commencer par le corps humain. Et la construction de l'identité, individuelle ou collective, en dépend, selon toute une gamme chromatique qui est aussi bien intérieure qu'extérieure. La génétique, l'âge, le sexe et l'environnement, mais aussi le tatouage, le maquillage, la dépigmentation ou le bronzage déterminent ce jeu à travers l'espace et le temps, les géographies et les histoires. Corps dits " normaux ", corps stigmatisés, malades, corps exhibés ou cachés, corps parés : les sciences humaines et sociales ont trouvé là un lieu de savoirs, de théories et de pratiques, de catégorisations enfin. C'est cet immense chantier que nous fait découvrir cet ouvrage sans précédent, réunissant les meilleurs spécialistes de la question. Un livre essentiel qui éclaire nos jugements, nos discours, nos expériences. Un livre crucial qui questionne nos conditionnements culturels.

Coloris Corpus

L'activité du corps vivant précède notre conscience du corps vécu et produit en nous des gestes involontaires : émotions, vertige, orgasme, réminiscences et douleurs. Sentir son corps vivant nous éveille à une nouvelle connaissance de soi et d'autrui, et exige une attention à soi dans le cours de notre existence, mais aussi à travers une intercorporéité. En s'appuyant sur les neurosciences in vivo et les techniques immersives, l'auteur analyse les apports d'une phénoménologie neurobiologique de l'action, décrit l'écologie corporelle à partir de l'activation prémotrice du vivant, et dévoile ces émersions expérientielles qui éveillent dans le vivant des capacités inédites. Il nous présente ainsi l'émersiologie, une philosophie du corps qui lie le vivant et le vécu et propose de dynamiser nos sensations profondes pour changer notre schéma corporel et notre action dans le monde.

Emersiologie - Tome 1, Sentir son corps vivant

Les sciences

Alfred Binet est né à Nice le 8 juillet 1857, trois ans avant le rattachement du Comté niçois à la France, d'un père médecin et d'une mère artiste peintre. Après des études primaires à la pension Nache il poursuit ses études secondaires au Lycée de Nice, aujourd'hui Lycée Masséna. EIevé par sa mère, dont il héritera son goût pour l'art, il s'installe avec elle à Paris en 1869 où il termine ses études secondaires au Lycée Louis-le-Grand. Après le baccalauréat, il obtient sa licence en droit (1878) et commence des études de médecine qu'il ne termine pas. En 1884, il se marie avec Laure Balbiani (1857-1922), la fille de E.G. Balbiani (1825-1899), professeur d'embryologie au Collège de France. Deux filles sont nées de cette union : Madeleine (1885-1967) et Alice (1887-1938). Une fortune modeste et son goût pour la vie paisible permirent à Binet de mener une existence tout entière consacrée à la recherche. C'est ce qui explique la somme énorme de travail qu'il a fournie ; sa production scientifique est, quantitativement après celle de l'allemand Wilhelm Wundt, une des plus importantes jamais réalisée dans le champ de la psychologie. L'oeuvre d'A. Binet rassemble des travaux très différents que d'aucuns disent sans apparente ligne directrice. L'auteur n'apparaît pas toujours comme un pionnier de la psychologie ou comme celui de la psychologie cognitive que les historiens préfèrent plutôt référer à Helmotz. Dans la généalogie de la psychologie française, A Binet, personnalité multiple, est encore présenté comme un dilettante marginal, un épigone non désillusionné de J.-M. Charcot et comme un atypique ayant eu trois carrières opportunistes sans cohérence interne ni projet synthétique. Les différents hommages à Alfred Binet soulignent la variété des modèles traversés par l'auteur qui rendrait impossible une synthèse. La recomposition des archives Binet et 4 publication de ses Œuvres complètes restaient donc à entreprendre.

Oeuvres complètes - Tome 1 Volume 1, Alfred Binet (1857-1911) sa vie, son oeuvre

Grâce à un atlas, des notes bibliographiques sur quelques pionniers et fondatrices, ainsi que les principaux concepts et modèles, la philosophie du sport est présentée dans ce premier tome à travers les écoles internationales de pensée. Ces modèles servent d'analyseur des pratiques corporelles et sportives, s'appuyant sur des concepts propres à chaque philosophie et épistémologie, mais qui sont utilisés dans le domaine sportif.

Vocabulaire international de philosophie du sport Tome 1 ; les origines

Learning from your living body is now possible. This book brings together films recorded on GoPro cameras, complied on a DVD produced by Raoul Bender, our photographs taken at training sessions and our interviews with artists from the National Centre for Circus Arts (Centre national du cirque, CNAC) in Châlons-en-Champagne. Each person can recognise three types of movements in their bodies : the involuntary gestures that our living body makes as it adapts, gestures integrated by techniques and learning, and intentional gestures that are aware of our motor decisions. Emotions, affects, fear and vertigo find unique information in the living body which contribute to our well-being. Analysing movement boosts both body confidence and self-esteem. Sharing gestures with other bodies nurtures good intercorporeality.

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