D'Etienne Dolet, éditeur mis à mort en 1546 pour avoir dénoncé l'escroquerie de l'immortalité de l'âme, à l'assemblée des chômeurs de Jussieu en 1995, ce livre recense des centaines d'histoires du Paris des révolutionnaires et des poètes à travers les âges, des histoires savoureuses ou dramatiques, le plus souvent méconnues.

Un Paris révolutionnaire

Les Tsiganes défrayent régulièrement l'actualité des media et pourtant les contresens continuent de se répandre à leur sujet, les nimbant d'une aura d'éternité entretenue par la force de préjugés séculaires. Mais les Roms sont en lutte dans nos sociétés pour leur reconnaissance et leur droit à l'auto-détermination, loin des tutelles paternalistes et maternalistes qui les étouffent. Cet ouvrage se veut l'écho de ce combat ancré dans des cadres politique et culturel bien réels.

Roms, Tsiganes, Voyageurs : l'éternité et après ?

Les Tsiganes d'Europe de l'Est qui ont enchanté jadis les ethnologues par leurs rites, leurs coutumes, intrigué les observateurs par leur nombre, leur indiscipline, leurs enfants va-nu-pieds, sont de nos jours encore, un flot de couleurs dans l'infinie grisaille postcommuniste. Méconnus, on leur attribue aujourd'hi comme hier des vertus et des vices extraordinaires. On flatte leur étrangeté pour mieux les ignorer, leur sauvagerie pour mieux les exploiter, leur fragilité pour mieux les affaiblir encore. Si les Roms furent le désordre ingérable de tous les régimes, impériaux, républicains ou communistes, ils ont, malgré des siècles d'esclavage, de déportation, d'extermination, d'emprisonnement, d'exclusion et de racisme, su innover et faire preuve d'un dynamisme économique exceptionnel. Qu'avons-nous à apprendre d'eux ? De leur morale, de leurs paradoxes, de leur façon exubérante d'envisager la vie ? Ce sont les questions de ce livre qui nous interrogent sur leur destin et propose la première réflexion juridique sur leur statut.

Les Tsiganes ou le destin sauvage des Roms de l'Est

Ailleurs, ailleurs..., dans le désert de l'Australie aborigène, dans le Grand Nord inuit, juste de l'autre côté de nos rives, en Algérie, Tunisie, et chez les Roms aussi, l'heure est à une terrible realpolitik qui contraint les femmes à se dresser contre les violences que retournent contre elles leurs propres hommes, englués dans une haine post-coloniale. Occupées à "réparer" la colère masculine, elles n'en rêvent pas moins d'actualiser leurs "politiques rituelles du genre". Placées "en délit de corps", condamnées à l'éternel féminin par les oppresseurs d'hier comme d'aujourd'hui, du dehors comme du dedans, toutes jurent, doublement, de ne jamais s'agenouiller.

Féminismes, ailleurs

Memoires Libertaires. Lyon 1919-1939

Louise Michel est née à Vroncourt, en Haute-Marne, le 29 mai 1830. Institutrice socialiste puis anarchiste. Elle participe activement à la Commune de Paris, secourant les blessés, ou faisant le coup de feu sur les barricades, ou bien encore en écrivant dans Le cri du peuple de Jules Vallès. Elle échappe à la mort et est arrêtée par les Versaillais (qui avaient pris sa mère en otage). Condamnée à la déportation en Nouvelle Calédonie, elle prendra la défense des tribus canaques victimes du colonialisme. Amnistiée avec les autres communards, elle revient à Paris en novembre 1880 où les ouvriers parisiens l'accueille triomphalement comme le symbole de la résistance communarde. Elle poursuit son action militante, donnant d'innombrables conférences à travers la France. Elle sera condamnée, en 1882, à 15 jours de prison pour outrage à agents puis, en juin 1883, à six ans de prison pour incitation au pillage. En janvier 1888, elle est victime d'un attentat, mais obtient la grâce de son agresseur. De nouveau inquiétée par la police suite aux émeutes du 1er mai 1890, elle s'exile en Angleterre. Elle fonde, en 1895, avec Sébastien Faure, le journal Le libertaire.
Elle meurt à Marseille le 10 janvier 1905, à l'issue d'un meeting. Son enterrement donne lieu à un immense rassemblement, le 22 janvier 1905.

Louise Michel

MEMOIRES LIBERTAIRES. Lyon 1919-1939

Le cambrioleur sérieux, qui ne commet aucune violence mais qui parfois en subit, procure du travail à de nombreuses corporations, à commencer par les forces de répression, policiers, magistrats, gardes-chiourmes, marchands d'alarmes, serruriers ou marchands de coffres-forts... Par ailleurs, il soutient l'économie en remettant en circulation l'argent et les valeurs qui dorment au fond des coffres, car on n'a jamais vu cambrioleur thésauriser. Alors, s'il vous plaît, un peu de reconnaissance pour ce pauvre cambrioleur si utile à la société.

Livres