Manu ne va pas bien, à l'école... et même au foot ! Grâce à son copain Valentin, il va découvrir que dans la vie, à deux, c'est plus facile !

Manu et le psy

L'importance culturelle de la Bible est très diverse. Parfois elle semble évidente, parfois elle se fait discrète, tellement ancrée dans les modes de vie et de pensée que l'on a oublié qu'ils venaient de la Bible. Le présent ouvrage invite à découvrir ou redécouvrir ce monument de la littérature culturelle et religieuse sous plusieurs aspects, à travers six chapitres et de nombreuses annexes : Les mondes de la Bible : les contextes historiques, géographiques et culturels dans lesquels s'enracinent les textes bibliques ; Genèse de la Bible : de la naissance des textes en passant par leur rassemblement dans le temps selon diverses logiques, jusqu'aux différentes Bibles publiées aujourd'hui ; La Bible en traductions : les méthodes de travail pour traduire la Bible, quelques difficultés que rencontrent les traducteurs, et les enjeux d'une traduction : littéraire, actualisée, littérale, mais aussi laïque, confessionnelle, oecuménique... ; La Bible transmise : la transmission des textes à travers les siècles, leurs supports, leur fiabilité, et la communication de ce patrimoine aux générations futures ; Un livre de rencontres : à la rencontre de personnages bibliques, et l'histoire de leur relation avec leur Dieu ; Bible et cultures : diverses interactions de la Bible avec les cultures du monde, particulièrement avec l'art dans la culture occidentale. En fin d'ouvrage, de nombreuses ressources pour aller plus loin : glossaire, bibliographie, canons des différentes Bibles, etc. La Bible, patrimoine de l'humanité s'inspire largement des contenus présentés dans l'exposition itinérante de l'Alliance biblique française, et s'adresse à tous, croyants ou non, connaisseurs de la Bible ou néophytes.

La Bible - Patrimoine de l'humanité

Comment aborder les gisements de notre inconscient ? Cet ouvrage se propose de répondre en suivant un cheval, un forgeron, les racines d'un arbre, un chien, une reine et son anneau d'or, etc.
Ces figures et quelques autres se rencontrent à la fois dans des légendes de découvertes de minerais et dans les rêves. Les premières nous entraînent de l'Himalaya à l'Espagne et de l'Antiquité au XIXe siècle.
Les songes proviennent de femmes et d'hommes d'aujourd'hui, engagés dans une démarche de prise de conscience.
Un pont entre le monde collectif extérieur et celui de la psyché individuelle. Une parole authentique, vivante et nourricière pour celles et ceux qui vont à la rencontre d'eux-mêmes.
Ce livre est dans la continuité des travaux de Marie Louise Von Franz qui s'est beaucoup servi des contes de fées pour l'analyse et l'interprétation des rêves.

Gisements de rêves - A la découverte de notre inconscient

A la charnière des XIXe et XXe siècles, les Simon, père et fils, ont été les maîtres de plusieurs recherches et exploitations minières... Une saga familiale surprenante, assortie d'histoires de mines emblématiques.

Les simon - Du rêve américain aux mines d'Ariège (1892 - 1913)

Mangeuses d'hommes

" Rue de Lappe ! Rue de Lappe ! ", comme un cri de ralliement lancé aux bourgeois encanaillés. Qui ne sait qu'à la Bastille, autour de la colonne révolutionnaire, faubourg Saint-Antoine, on a dansé musette au son de l'accordéon !
En nommant " Bastoche "la Bastille des rues borgnes et des bals, l'argot parisien a fait la part des choses. Et l'ouvrage de Claude Dubois est un livre d'histoire populaire, mâtinée voyou par nature, la marque de fabrique de Paname et de sa culture.
En 1920-1930, les écrivains - Carco surtout, Mac Orlan, Henry Miller et bien d'autres - ont exalté la Bastille du plaisir. Parée de guinches, de lieux de plaisir, de femmes et de mecs en casquette ou chapeau, la Bastoche représentait un paris interlope que le monde nous enviait. En 1933, à New York, un dancing s'appelait À la Rue de Lappe !
Une histoire mouvementée ; Grâce aux Auvergnats installés depuis le XVIIIe siècle, et aux Italiens, la rue de Lappe est célèbre, dès avant 1914, par joueurs de musette et d'accordéon interposés. Avec le souvenir impérissable de Jo Privat, le roi du Balajo, de nombreux musiciens oubliés ont bâti la gloire de la Bastoche, de concert avec les apaches, les mauvais garçons, puis les hommes du milieu auxquels, au Bousca-Bal, au Petit Balcon et dans tant d'autres lieux, leurs bourrées, valses et javas procuraient de troubles et ineffables sensations.
Mais la nostalgie n'est pas de mauvaise mémoire. On s'amuse toujours à la Bastoche. Même si, méchante habitude des origines, il arrive que le plaisir dérape en crime, en " fait divers ", cette fleur vénéneuse du pavé parisien.

La Bastoche - Bal-musette, plaisir et crime 1750-1939, "Paris entre chiens et loups"

Qui ne sait qu'à la Bastille, autour de la colonne révolutionnaire, faubourg Saint-Antoine, on a dansé musette au son de l'accordéon ? En dénommant "Bastoche" la Bastille des rues borgnes et des bals, l'argot parisien a fait preuve d'un instinct très sûr. De fait, l'ouvrage de Claude Dubois est un livre d'histoire populaire, mâtinée voyou par nature, la marque de fabrique de Paname et de sa culture. En nous entraînant dans les recoins obscurs ou hauts en couleur du quartier de la mistoufle, des gros bras et des gueules d'amour, il rend vie à deux siècles (1750-1940) de comédie urbaine, dont les échos de valses et de javas résonnent encore dans la mémoire de Paris et d'ailleurs.

La bastoche ; une histoire du Paris populaire et criminel

Bibi va bientôt partir en voyage avec l'école.
Il a peur de quitter sa famille, sa maison et son ami Loulou, le petit loup secret du dessous du lit... Mais il a son petit doudou Loulou, qu'il serre très fort le soir. Quand il entend un petit copain pleurer dans le lit d'à-côté, il lui confie le secret des doudous.
Et voilà comment Bibi se fait plein de nouveaux amis !

Une troisième aventure de Bibi et Loulou !
- Bibi et le loup.
- Bibi et les méchants.
- Bibi et le secret des doudous.

Bibi et le secret des doudous

Le sel a profondément marqué la vie économique et sociale de l'actuelle République de Djibouti, au point qu'on l'a considéré comme l'or blanc du pays. Janus aux deux visages, tantôt il se présente comme un produit naturel, extrait de la banquise de sel qui borde le lac Assal ; tantôt, il a l'éclat des cristaux iodés livrés par les salines artificielles, créées dès l'aube du XXe siècle à Djibouti-ville. Faire l'histoire du sel de Djibouti, c'est étudier tant le site exceptionnel du lac Assal que l'environnement semi-industriel de Djibouti-ville. C'est également analyser, pour le XIXe et le XXe siècles, les stratégies aux dynamiques changeantes pour commercialiser le sel, l'unique richesse du territoire. C'est enfin s'intéresser aux sauniers, aux hommes libres exploitant, pour leur compte, les réserves naturelles du lac Blanc et aux travailleurs qu'ont recrutés plusieurs générations de firmes extractives. Décliner une histoire du sel, c'est étendre l'étude de la période précoloniale jusqu'aux temps immédiats, c'est inscrire l'historien dans les réalités passées et présentes.

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