Dans ce quatrième numéro de l'année, nous mettons en avant un entretien avec le neurobiologiste, aussi philosophe, Lionel Naccache. L'étude du fonctionnement du cerveau, qui a fait des progrès considérables, nous en apprend beaucoup sur notre manière de nous rapporter aux autres et au monde.

Les relations interhumaines font aussi l'objet de la réflexion de Paul Valadier autour de ce qu'il qualifie de « paix hybride ». À côté des violences affirmées comme les guerres, se rencontrent d'autres formes de conflit ou de rejet d'autrui qui menacent la vie commune.

L'Église catholique peut-elle donner l'exemple d'une capacité de cheminer ensemble ? C'est ce que tente de montrer le « chemin synodal » que pratique l'Église d'Allemagne. L'historien Franz-Xaver Bischoff présente ce processus qui vient de parvenir à son terme le mois dernier.

Etudes N° 4303 , avril 2023

ÉDITORIAL

En « télétravail » ou en « présentiel » ? - Nathalie Sarthou-Lajus

INTERNATIONAL

Les États-Unis au-delà des élections - Laurence Nardon

Les impasses de la politique nataliste en Russie - Cécile Vaissié

SOCIÉTÉ

Télétravail : un travail à distance du monde - Fanny Lederlin

La conversion écologique - Xavier de Bénazé et Cécile Renouard

La compétition dans la recherche universitaire - C. Musselin

RELIGION

L'Église face à la pédophilie, 2010-2020 - Pierre de Charentenay

Joseph Moingt : « Penser la foi dans la vérité » - Zbigniew Kubacki

CULTURE

Le Paradis de Dante - Emmanuel Godo

Sans oublier les chroniques, expos, films, livres...

Etudes N° 4276, novembre 20

Faut-il considérer que le rationnel est du côté de la science, et l'irrationnel du côté de la religion ? Et que la première a détrôné la seconde ? Rien n'est moins sûr : elles n'ont pas les mêmes objets.
On emploie le mot « science » comme s'il avait eu le même sens de toute éternité, comme s'il signifiait la même chose pour Aristote, Copernic, Galilée ou Stephen Hawking. Or ce mot ne désigne pas la même réalité pour les Anciens, les Médiévaux et nos contemporains. La science se construit historiquement, dans le temps et avec son époque. Tout comme la religion, la science est une forme de pensée qui détient une vérité, certes, mais une vérité qui n'est pas intangible. Par ailleurs, la « science », dans sa genèse, a été profondément influencée par une certaine théologie, laquelle s'est elle aussi présentée comme une démarche rationnelle, en interaction permanente avec son environnement intellectuel.
D'une époque à l'autre, c'est à une étude des croisements et des enjeux entre science et théologie que cet ouvrage nous invite.

Dialogue sur l'histoire, la religion et les sciences

Pour ce deuxième numéro de l'année, nous avons fait le choix de mettre en avant le sujet de la réforme des retraites, bien d'actualité. Un entretien avec Michaël Zemmour aide à s'orienter dans ce domaine très technique mais qui nous concerne tous. Faut-il vraiment réformer le système actuel et comment ? Pourquoi se focaliser sur l'âge ? Quelles sont les motivations profondes de cette énième réforme ?

Un sujet moins médiatique est celui des mafias qui ne cessent pourtant de progresser dans le monde. Clotilde Champeyrache montre toute la difficulté de lutter contre elles, car elles se situent à la frontière du légal et de l'illégal. Il apparaît que la France devrait être plus vigilante.

La communauté afro-américaine est marquée par le christianisme, mais aussi par un héritage africain qui transparaît dans plusieurs expressions. Un entretien avec Henry Louis Gates, auteur d'un livre important sur cette question, montre en quoi les Églises noires ont su trouver leur place et aider les descendants d'esclaves à conquérir leur dignité.

Etudes N° 4301, février 202

La pensée audacieuse et brillante de Pierre Teilhard de Chardin a marqué plusieurs générations de scientifiques, de théologiens, de croyants et de non-croyants, suscitant aussi bien des adhésions enthousiastes que de vives critiques, portées au nom de la foi comme du savoir profane. L'élaboration et la réception de cette oeuvre majeure appartient déjà à l'histoire. Elle a été l'objet de contresens, mais elle a permis des avancées qui n'ont pas été sans effet sur le moment conciliaire de Vatican II. Le temps est maintenant venu des analyses sereines et objectives que permet le recul. En partenariat avec le Centre Sèvres (chaire Teilhard de Chardin), l'Association des Amis de Pierre Teilhard de Chardin et l'Association des Amis de Maurice Blondel, l'Académie catholique de France a invité scientifiques, philosophes, historiens et théologiens à mesurer la gravité et la densité des questions soulevées tant par le savant jésuite que par ses contradicteurs, afin d'aider à pénétrer davantage dans le mystère des phénomènes humain et cosmique sans quitter le "milieu divin".

Pierre Teilhard de Chardin face à ses contradicteurs

Ce livre reprend les travaux d'un colloque commun organisé par l'Institut catholique de Paris, le Collège des Bernardins et la Faculté jésuite de Paris (Centre Sèvres) les 3 et 4 mai 2011. Le succès des sciences et des techniques à l'époque moderne tend à accréditer une vision naturaliste du monde où l'action de Dieu semble de moins en moins perceptible. Y-aurait-il une ligne continue du déisme des Lumières à l'athéisme contemporain ? De plus, l'expérience des catastrophes du XXe siècle a encouragé l'émergence de théologies du retrait divin . Dans ce contexte, ose-t-on encore parler d'une action divine ? Et si oui, comment ? Quel sens donner à la création du monde par Dieu, thème central dans la confession chrétienne ? Ce colloque se propose d'aborder théologiquement ces questions. Une démarche interdisciplinaire revisite la notion traditionnelle de création et aide à formuler une pensée de l'agir divin qui ouvre à l'humanité et au cosmos un avenir salutaire

L'action créatrice - Ce qu'en dit la théologie (actes du colloque, Paris, 3 et 4 mai 2011)

Pour ce premier numéro de l'année, nous avons fait le choix de mettre l'accent sur la question de la fin de vie qui fait l'objet de débats difficiles et essentiels. Au moment où la Convention citoyenne commence ses travaux, nous avons proposé un entretien à la neurologue Sophie Crozier. Elle donne son point de vue de soignante sur une évolution législative qui lui pose question. Si elle constate qu'en effet on « meurt mal » en France, elle pense néanmoins qu'une nouvelle loi ne résoudra pas la difficulté.

Dans le monde, en dépit de l'affirmation croissante de pouvoirs autoritaires, en Chine, en Russie et ailleurs, on assiste aussi à la résistance des sociétés civiles, dont l'Iran est un bon exemple. Dans ce pays, le courage des femmes impressionne. Comme le montrent Sepideh Farkhondeh et Clément Therme, cela indique un changement significatif dans la société. Ne tenant finalement que par la violence, le pouvoir paraît condamné à terme.

Le troisième article que nous avons choisi de mettre en avant propose de revenir sur la pensée de Bruno Latour, susceptible d'éclairer notre situation présente. Jean-Philippe Pierron en propose une analyse qui souligne chez lui, à l'encontre de tout idéalisme, un souci de l'incarnation qui résonne d'ailleurs avec la tradition chrétienne.

Etudes N° 4300, janvier 202

ÉDITORIAL

Joseph Moingt (1915-2020). Penser l'avenir du christianisme - François Euvé

INTERNATIONAL

L'hégémonie hindouiste - Charlotte Thomas

L'ONU, un acteur encore indispensable - Alain Dejammet

SOCIÉTÉ

Retour sur les élections municipales - François Ernenwein

Le bilan de la Convention citoyenne - Entretien avec Thierry Pech

Réflexions sur la crise de la police - Hélène L'Heuillet

RELIGION

Comprendre les évangéliques - Étienne Lhermenault

Leçons du confinement pour l'Église - Arnaud Join-Lambert

Sans oublier les chroniques, expos, films, livres...

Etudes N° 4275, octobre 202

La sensibilité écologique s'accompagne d'un engagement non seulement politique mais aussi spirituel, la spiritualité ayant un rôle à jouer dans l'avènement d'une civilisation écologique soutenable. Les deux sont d'ailleurs liés. L'action sur les structures sociales implique un retour sur soi et la conversion personnelle doit se traduire sur le terrain dès actions concrètes. Dans cette perspective, l'encyclique Laudato sí (2015) représente une étape significative. Le christianisme est questionné, dans la mesure où certains penseurs de l'écologie mettent en cause l'existence d'un "anthropocentrisme chrétien". L'engagement des Eglises chrétiennes en faveur de l'écologie est un fait, dont témoignent des initiatives comme le label "Eglise verte" ou le "Campus de la Transition".

Ecologie et spiritualité

Le péché, une notion dépassée ? Un dogme amené à disparaître dans un christianisme enfin " libéré " ? Le mot semble avoir déserté les églises et les consciences. Le christianisme serait-il devenu une religion sans péché ?
L'histoire, la théologie, la foi même donnent cependant tort à une telle interprétation. Sans le lier nécessairement à une culpabilité tenace et paralysante, le péché est ce qui permet de comprendre non pas le seul rapport de l'homme à Dieu mais l'homme lui-même. Quiconque s'interroge sur le sens de l'existence rencontre le péché, lequel ne fait pas simplement référence à la faute, pas plus, d'ailleurs, qu'à une noirceur indéracinable de l'âme humaine.
Ainsi, le péché n'est pas seulement l'affaire des croyants : il dit quelque chose de fondamental sur l'homme, sa liberté, sa vocation et sa responsabilité.
Professeur à la Faculté de théologie du Centre Sèvres, François Euvé est spécialiste des relations entre les sciences modernes et la tradition chrétienne. Il vient de publier Darwin et le christianisme. Vrais et faux débats (Buchet-Chastel, 2009).

Crainte et Tremblement. Une histoire du péché

Cet ouvrage réunit des chercheurs de divers horizons autour du livre de Hans Joas Les Pouvoirs du sacré. Une alternative au récit du désenchantement (Seuil, 2020). Hans Joas, professeur de sociologie aux Universités de Berlin et de Chicago, travaille depuis une vingtaine d'années sur les questions touchant au sacré sous ses différentes facettes. Dans son livre, il replace la théorie du désenchantement brossée par Max Weber dans le cadre plus large des diverses approches de la religion avant d'en instruire la critique et d'esquisser une théorie des formes de sacralisation en rupture avec le grand récit de Weber. Joas souligne en particulier que l'idée de transcendance introduit une modification du sacré et lui confère une portée critique face aux sacralisations du pouvoir ou du collectif.

S'y expriment un politiste de Science-Po (Alexandre Escudier), un philosophe et théologien, grand connaisseur de l'oeuvre de Joas (Jean-Marc Tétaz), un théoricien du religieux dans ses rapports au social (Pierre Gisel), une spécialiste de Weber (Catherine Colliot-Thélène), un spécialiste du pragmatisme étasunien (Stéphane Madelrieux), un penseur du politique (Bruno Karsenti), un philosophe de l'herméneutique et des sciences sociales (Johann Michel), un théologien spécialisé dans les rapports de la religion et des sciences (François Euvé) et un systématicien catholique (Christoph Theobald). Hans Jonas leur répond dans un texte final.es glises de la R forme, il est devenu pr sident de l'Universit

Le sacré en questions - Lectures et mises en perspective de Hans Joas

Éditorial : Une mobilisation nécessaire - F. Euvé

International :

- La "Révolution de velours" dans l'histoire des Arméniens - G. Minassian

- Le multilatéralisme en question - M.-P. Charliat

Société :

- Les droits de l'homme contesté - entretien avec V. Zuber

- Méditation, médecine et neurosciences - C. André

- La précarisation des classes moyennes - C. Guilluy

Religion :

- Les récits de la nativité -J.-L. Rolland

- Pédophilie dans l'Eglise : restaurer la crédibilité - entretien avec V. Magron

Culture :

- Le christianisme de Soljenitsyne - G. Nivat

Sans oublier les chroniques, les critiques expos, cinéma et livres...

Etudes N° 4255, décembre 20

ÉDITORIAL

Trouvera-t-on encore des maires ? - Nathalie Sarthou-Lajus

INTERNATIONAL

Le temps des « peuples autochtones » - François Gaulme

La géographie du pape François - Pierre de Charentenay

SOCIÉTÉ

Retraites : une réforme mal préparée et peu urgente - Hervé Le Bras

On tue une femme - Margaux Cassan

Qu'est-ce que le réel ? - Jean-Marc Ferry

RELIGION

Une liturgie plus humaine - Goffredo Boselli

L'art féminin de l'exégèse - Delphine Horvilleur

CULTURE

« Le roman peut tout faire » - Entretien avec Jean-Philippe Toussaint

Etudes N° 4269, mars 2020

Les élections italiennes, marquées d'ailleurs par une forte abstention, ont amené au pouvoir un parti qui s'inscrit dans l'héritage du fascisme. En dépit de discours qui se veulent rassurants, Jean-Luc Pouthier montre que cet héritage reste en bonne partie présent. Cependant, à ses yeux, les institutions italiennes restent solides.

La vie politique en Europe est aussi marquée par la progression du souci écologique. Joëlle Zask et Éric Pommier échangent sur sa compatibilité avec le principe démocratique, sachant que l'urgence des mesures à prendre pourrait sembler incompatible avec le temps long du débat. Deux sensibilités s'expriment, en particulier sur l'articulation entre l'attachement au local et l'ouverture à l'universel.

Sur le fond de la crise des abus dans l'Église, le voyage du pape au Canada a été observé de près. Gilles Routhier souligne les pas qui ont été accomplis en faveur des Premières Nations dont les enfants avaient été victimes de mauvais traitements. Cela montre aussi que l'impérialisme culturel n'appartient pas seulement au passé.

Livres