"Je veux créer comme les naïfs / Refléter les choses dans leur réalité / Je hais le contre-chant d'artifice / Je redécouvre le monde populaire / Je suis primitif comme mes camarades / Au village des ferments sauvages / La neige le bleu les prés / Me transmettent la lutte des ombres / Des ancêtres oubliés encore / Ils eurent le tort d'être merveilleux".

Mon village

Ces « Mélanges » sont écrits par des enseignants universitaires, poètes, essayistes et artistes plasticiens et offerts au Professeur, chercheur, écrivain et critique littéraire Ridha Bourkhis en signe d'amitié, de considération et de complicité. Placé sous le signe de la poésie, ce volume contient les témoignages et analyses de contributeurs de France, de Tunisie, d'Italie, d'Algérie, d'Espagne, de Belgique, du Maroc, du Royaume-Uni, de Roumanie, d'Iran et des U. S. A qui traitent, en analystes ou en poètes, du texte poétique, en vers ou en prose. Ces « Mélanges » donnent aussi la parole à différents poètes d'horizons divers pour qu'ils rendent compte de leurs rapports spécifiques avec le poème qui fusionne avec leur vie, qui dit leur vie ou qui est leur vie même.

La vie est un poème

La poésie de Venus Khoury-Ghata est un modèle de dialogue. Je suis fasciné par sa parole humaine, les chemins qu'elle ouvre, les routes ancestrales de son monde, ce Moyen-Orient qui est au centre de la lumière et l'un des points lumineux de la religion. Venus Khoury-Ghata ouvre les chemins des étoiles d'Orient, du mariage des langues et des êtres humains, de la folie des guerres, du sens profond des mots et de l'alphabet. Sa parole est au seuil du temps.

Dialogue imaginaire avec Vénus Khoury-Ghata

L'Ange gardien

Pourquoi ce désir, à la limite de la folie, de concentrer le savoir universel en une grande oeuvre ? Pourquoi essayer de tout avoir sous les yeux, en quelques centaines ou milliers de pages ? L'être humain a toujours voulu élargir ses connaissances, trouver une réponse à ses pourquoi ancestraux, et au sens de vide qui le menace dès qu'il entre dans sa vie. Son vide intérieur peut trouver une recherche de plein dans la route du savoir. C'est pourquoi il a inventé un livre qui puisse combler son sens de vide éternel : l'encyclopédie, une oeuvre qui organise la culture, "toute" la culture, dans une sorte de cercle dont les secteurs sont capables de tout contenir. L'encyclopédie est complémentaire au monde. Sa logique est celle de l'utopie. La typologie qui est en train de se développer sur l'internet — Wikipédia et semblables — ne confirme-t-elle pas cette route utopique ?

Connaissance en poche ou De l'encyclopédie

Il est extrêmement difficile de parler du sens et de dire sur lui des choses sensées, affirmait avec ironie Greimas, en soulignant la difficulté de définir des modèles d'investigation capables de pénétrer les mécanismes du sens et de développer la compétence sémantique. La complexité de l'analyse des relations entre formes et signifiés, qui est à la fois recherche du signifié, du contenu, de la valeur et de l'interprétation, vient du fait que le mot n'est pas isolé, car il est lié dans le contexte à des mots voisins avec lesquels il établit des relations d'habitude ou de hasard. L'analyse sémantique se présente ainsi comme un processus qui ne peut pas être réduit à la simple superposition des éléments de signifié, mais qui est le résultat d'une interrelation entre les différentes unités linguistiques qui se trouvent imbriquées elles aussi avec une série complexe d'autres facteurs linguistiques et culturels. C'est sur ce réseau complexe de formes et signifies, qui est au cœur même de la construction d'un dictionnaire, qu'a voulu réfléchir le colloque Du sens des mots. Le réseau sémantique du dictionnaire. Ce colloque, dont les actes sont réunis et publiés ici, a entendu contribuer, dans une perspective ouverte d'échanges et de recherche, à l'enrichissement de la réflexion lexicographique, conscient de l'importance croissante du dictionnaire, en papier ou électronique qui soit, objet en évolution rapide et de plus en plus actuel dans une société mondialisée comme la notre, véhicule essentiel de communication et de transmission du savoir.

Du sens des mots - Le réseau sémantique du dictionnaire

« Il est d'ores et déjà certain que le dictionnaire "général et bilingue" de Dotoli se situe au niveau le plus élevé des dictionnaires italo-français (déjà très exceptionnel), et il m'a semblé en outre que ses options éditoriales, notamment typographiques, en faisaient le plus efficace pour ses usagers.
C'est le résultat d'un magnifique effort collectif, où l'ensemble des universités de l'Italie méridionale, animé et stimulé par l'énergie créatrice d'un maître des relations entre ces deux langues complices, l'italien et le français, a fait merveille. » Alain Rey

Nouveau dictionnaire général bilingue français-italien/italien-français, tome I : français-italien, lettres A-G

Au XXIe siècle, le socialisme a de grandes perspectives. Martine Aubry me paraît voir bien clair, sur ce point-là  : « Nous ne pouvons plus supporter la société du mépris, celle qui relègue les plus pauvres hors de la cité, celle qui oublie les plus âgés, celle qui humilie les plus faibles, celle qui traite uniformément les citoyens comme des sujets anonymes. Notre projet doit porter ces grandes transformations qui garantissent aux individus, aux citoyens autonomes, plus de respect, plus de reconnaissance, et plus de soin. Ces transformations refonderont notre responsabilité à l'égard de chacun, mais aussi la responsabilité de chacun à l'égard des autres ». Il faut une nouvelle pensée socialiste, les pieds dans l'ancienne, avec une nouvelle éthique publique. Le monde a changé, mais hélas la gauche non.  Elle doit récupérer et dépasser le temps perdu. Le nouveau socialisme du XXIe siècle sera un laboratoire d'idées et de participation, au coeur de l'histoire qui avance. 
      Pierre Bezbakh conclut : « Aujourd'hui le débat ne porte plus sur l'alternative réformes/révolution, ni même étatisme/liberté d'entreprendre. Il est de savoir si le rôle d'un parti se réclamant du socialisme ne peut être que de garantir un minimum de protection sociale à des salariés soumis aux 'lois du marché international' et à la logique de la rentabilité financière, ou s'il est à l'inverse de placer au-dessus de celles-ci des impératifs relevant d'une rationalité non capitaliste : assurer à chacun la satisfaction des besoins essentiels (alimentation, santé, éducation, logement, accès à l'eau potable, à l'énergie, aux transports..., à une fin de vie heureuse. Un tel débat reste essentiel, compte tenu de la gravité des problèmes qui se posent en France et dans le monde en ce début du XXIe siècle. Le fait qu'il traverse le Parti socialiste ne peut que conduire à son réveil idéologique ou à son éclatement ». C'est le socialisme de l'espoir. C'est le socialisme du combat dans les choses. 
C'est le socialisme qui veut changer le monde à la lumière de l'histoire et des changements radicaux auxquels nous assistons.  C'est le socialisme de la durabilité, qui situe la défense de la nature sur le même plan que la lutté contre la pauvreté et l'inégalité. C'est le socialisme qui se bat pour la croissance comme point central pour réduire les inégalités scandaleuses. C'est le socialisme qui lutte pour un capitalisme éthique, dans une économie circulaire, en un dialogue constructif entre national et local. Le XXIe siècle a besoin d'un nouveau socialisme, entre tradition et modernité, au-dedans d'une globalisation qui mange tout, et dans une société en crise. Le nouveau socialisme est un socialisme qui investit sur l'homme, lutte contre le circuit actuel production-consommation, a une vision, unit économie et humanité, réunit liberté individuelle et responsabilité sociale. C'est le socialisme du dialogue entre les cultures et de l'accueil. Un projet et une mission : réaliser une société meilleure qu'avant, lancée sur le futur, ayant au centre l'Homme. C'est cela être socialiste au XXIe siècle et aux siècles qui viendront.

Qu'est-ce que le socialisme au XXIe siècle ?

"La beauté mathématique est d évidence, avec ses points, sa trame, son ordre poétique. Les nombres s envolent comme des papillons, par routes et chemins obscurs. Nous essayons de les capter, de les posséder, de les éteindre dans nos mains. - Les mathématiques sont indéfinissables, comme la poésie, la musique, l art. Ce sont des perceptions d infini et de rêve : une métaphore de la réalité. - L univers n obéit pas à la physique, mais à la poésie, le plus grand language pour comprendre le pourquoi du monde, de la vie, de la mort. Tout prend la forme du rêve."

Maths=infini

Cette bibliographie répertorie toutes les uvres et le travail de Giovanni Dotoli : ses poèmes en français et en itlaien, ses anthologies, ses tableaux-poèmes, ses essais ainsi que les revues, colloques et collections auxquels il a participé; mais également les livres et colloques réalisés sur le poète. Une iconographie de toutes ses oeuvres vient compléter l'ouvrage.

Bibliographie de Giovanni Dotoli, poète bilingue de langue française et italienne et critique de la poésie - Par le poète lui-même

L'univers est une assonance, De mots et d'écritures, Nous 
sommes papillons et oiseaux, Pour les attraper dans nos mains. 
Les mots gardent l'avenir, Dans un carton de couleurs, 
Respirent le souffle de la route, Réchauffent le coeur de 
l'éternel. Rondeurs des mots, Je devine leur chemin, Du passé 
vers l'avenir, Ils possèdent notre destin. Nous n'allons pas 
mourir, Les mots sont la trace de la mère, Fabriquent des 
architectures, Pour la porte du lendemain.

Voyage des mots

Anthologie de la poésie érotique française du Moyen Age à nos jours

Ce livre est centré sur la présence de l'entrée "démocratie" dans les dictionnaires de langue et dans quelques encyclopédies. On y découvre que ce mot, tout en s'adaptant à la marche de l'histoire, garde son essence fixée par les Grecs il y a vingt-cinq siècles. La démocratie n'est pas un terme vide. Le dictionnaire le dit clairement. On y suit le lien entre philosophie et démocratie, république, démocratie et citoyenneté, pouvoir du peuple et liberté du peuple, bien commun et bien individuel, et le vrai sens de cohésion de la communauté. Relisons les grands théoriciens de la démocratie, pour éloigner les menaces qui pourraient incomber sur elle.

Le mot démocratie dans le dictionnaire

Cette anthologie des Poètes québécois nés après 1940 s'adresse à un large public, pour l'inviter à découvrir le monde extraordinaire d'une poésie qui est parfaitement entre le passé, l'aujourd'hui et l'avenir. C'est une poésie de mémoire et d'engagement, de constat et d'amour, de la nature et du ciel, du corps et de la vie, qui cherche son indicible. La poésie québécoise se libère de toute chaîne. Elle se démarque de l'Europe, dit le Nord, l'Amérique, sans quitter son sang latin. Elle fait éclater sa société et son entourage. La prise de conscience de l'identité transforme le Québec en un laboratoire de littérature et de parole poétique. La langue française se transforme et s'adapte, crie et caresse, approfondit et creuse, marque et nuance, dans un aller-retour fascinant. C'est une poésie jeune, qui garde toutes les connotations de la jeunesse, en liant les permanences du monde aux problèmes de l'actualité, de l'identité, avec des apports d'autres pays, d'Europe, d'Asie et d'Afrique.

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